Особенности археологического изучения южносибирского средневековья

Своеобразие Южной Сибири заключено в зримости древних памятников. Созданные из камня, они стали обязательной частью местного пейзажа. Среди них и надо осознавать остатки средневековья. Как тогда воспринимались памятники предыдущих культур, прослежено на писаницах, могильниках и в храмовых центрах Хакасии. Рисунки, а затем геральдические знаки и молитвенные надписи средневековья не нарушают, а дополняют петроглифы былых времен, значит, сохранялись горные культы. Курганы VI-VIII вв. продолжают кладбища II в. до н. э. -V в. н. э., видно, осознавались кровные связи с предками. В VIII в. манихейский храм возвели в долине, где по ХХ в. оставались не потревоженными 14 скульптур и около 15 менгиров. Храм действовал среди языческих идолов - ближайшие монолиты были от него в 100-150 м. Достигнув Енисея, манихейство включило в свою религиозную практику местную руническую письменность, а вместе с нею, как теперь видим, и основной комплекс традиционного мировоззрения, тесно связанного с почитанием памятников древности. Взаимное проникновение привнесенных и местных верований сформировало новое религиозное направление - северное, сибирско-тюркское манихейство.