Особенности ценностно-смыслового самоопределения личности в юношеском (студенческом) возрасте

Особенности ценностно-смыслового самоопределения личности в юношеском (студенческом) возрасте

Журавлева Инна Александровна старший преподаватель кафедры психологии развития личности Института педагогики и психологии, Московский педагогический государственный университет, Москва. Сфера научных интересов: самопрезентация личности на разных этапах онтогенеза. Автор более 20 опубликованных научных работ. ORCID: 0000-00032581-9074, SPIN-код: 3338-7656, AuthorID: 775643.

онной сферы личности, которая формируется под решающим влиянием воспитания.

Для обоснования эмпирического исследования нам было важно рассмотреть существующие теоретико-методологические подходы ксущности самоопределения, которые сформировались на соотношении «традиций общества» и«социального закона»:

• 1)    струк тур но-по зи ти вист ский – самоопределение как процесс усвоения социальных ролей (Т. Парсонс [2]);

• 2)    куль тур но-фе номе ноло ги че ский – самоопределение как процесс индивидуального конструирования жизни в пространстве внешней неопределенности (П. Бергер иТ.Лукман[3]);

• 3)    со ци аль но-пси холо ги че ский – самоопределение как процесс удовлетворения потребностей иреализации целевых установок (Э.Л.Деси иР.М.Райан[4]);

• 4)    си стем но- диа лек ти че ский – самоопределение как индивидуальное разрешение социокультурных противоречий (Ю.Хабер-мас [5], 3. Бауман [6]).

Также важно помнить, что процесс самоопределения имеет циклы, которые связаны скризисами идентичности; выход из кризиса осуществляется путем выбора, который может направить развитие личности как в позитивном, такив негативном направлении.

Один из важнейших циклов развития са-моопределения– юношеский возраст (период, врамках которого личности присущи амбивалентные переживания, внутренняя нестабильность, тревожность, метания, но они более сбалансированные по сравнению сподростковым возрастом), вкотором происходит переход от детства квзрослости, но это не значит, что на этом процесс самоопределения завершается.

98 Вестник Российского нового университета

98 Серия «Человек в современном мире», выпуск 3 за 2024 год

В связи с этим нами был рассмотрен еще один подход к пониманию феномена ценностно-смыслового самоопределения, вкотором делается акцент на волевой, эмоциональной, интеллектуальной сфере впро-цессе самоопределения. Перефразируя слова Ж.-П.Сартра, можно сказать, что человек самоопределяется не только умом, ацелост-ностью своего «Я». Результатом самоопределения является, с одной стороны, выход человека на цели, направления и способы активности, адекватные его индивидуальным особенностям, асдругой– на формирование духовной самоценности, способности через целеполагание самобытно исамостоятельно реализовать свое предназначение. Придерживаясь данного положения, мы бы хотели остановиться на рассмотрении другого важного конструкта нашей работы, аименно цен ност но-смысло вой сферы лич но сти .

В основу нашего исследования легли все четыре теоретико-методологических подхода к сущности самоопределения. Так, особенности самоопределения личности в юношеском (студенческом) возрасте вценностно-смысловой сфере также рассматриваются нами вконтексте специфики восприятия ею ценностно-смысловых доминант ииндивидуального наполнения ценностно-смысловых конструктов.

В условиях развивающегося общества преобразования исходят от каждого человека иот общества вцелом. Система государственного управления прорабатывает и системообразует подобные ожидания общества, оформляет в указы, например, Указ Президента Российской Федерации «Обутверждении Основ государственной политики по сохранению иукреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей»1. Некоторые ценности, сформулированные вданном Указе, легли в основу нашего исследования, а именно: «Жизнь», «До сто ин ство», «Пра ва и сво-бо ды чело ве ка», «Па три о тизм», «Граждан ствен ность», «Вы со кие нрав ствен ные иде алы», «Креп кая семья», «Со зи да тель ный труд», «При ори тет духов но го над ма тери аль ным», «Гума низм», «Ми ло сер дие», «Спра ведли вость», «Коллек ти визм», «Вза-имо помощь и вза имоуваже ние», «Историческая память и пре ем ствен ность по коле ний», «Един ство наро дов Рос сии».

Эмпирическое исследование проводилось на базе Московского педагогического государственного университета. Выборку составили обучающиеся бакалавриата Института педагогики и психологии по следующим направлениям подготовки: 37.03.01 Психология, 44.03.02 Психолого-педагогическое образование, 44.03.01 Педагогическое образование. Общее количество испытуемых составило 99человек ввозрасте от 18 до 24лет. Основная методика, использованная для проведения анализа изучаемого феномена,– «Тест суждений самореализации личности» С.И.Кудинова.

Эмпирическое исследование особенностей самоопределения личности вюношес-ком (студенческом) возрасте вценностно-смысловой сфере осуществлялось в трех аспектах: когнитивном, эмоциональном иповеденческом. Для проведения эмпирического исследования использовался авторский опрос на тему особенностей восприятия ценностей.

Особенности ценностно-смыслового самоопределения личности в юношеском (студенческом) возрасте

Говоря об эмо цио наль ном аспек те , отметим, что восприятие через положительное эмоциональное отношение кценностям было наиболее выражено вценности « Вза-имо помощь и вза имоуваже ние ». Восприятие данной ценности через положительное эмоциональное отношение характерно для большинства описаний. При этом наименее выражено оно было для ценности « Граждан ствен ность ». Подробно восприятие исследуемых ценностей через положительное эмоциональное отношение представлено на Рисунке1.

Обратимся также к восприятию через негативное эмоциональное отношение (Рисунок2). Исследуемые ценности могут быть также проранжированы по признаку характерности для них восприятия через негативное эмоциональное отношение. Тогда наибольшее процентное соотношение негативного восприятия будет соответствовать ценности « Пра ва и сво бо ды чело ве ка », а, соответственно, наименьшее– ценностям « Жизнь » и « Един ство наро дов Рос сии ».

Наконец, завершая обзор эмоционального аспекта восприятия исследуемых ценностей, рассмотрим его через нейтральное эмоциональное отношение (Рисунок3). По такому показателю наиболее выраженным восприятие было для ценности « Кол лек-ти визм» . Наименьшее же количество описаний приходится на ценности « Жизнь » и « Пра ва и сво бо ды чело ве ка».

Далее обратимся канализу результатов опроса в ког ни тив ном аспекте восприятия ценностей. Входе анализа были использованы статистические методы обработки эмпирических данных, такие как критерий согласия Пирсона, или критерий согласияχ² Пирсона.

По результатам эмпирического исследования нами было дано описание восприятия ценностей через « Мар ги на ли за цию » как категорию, преобладающую впозициях

« Па три о тизм» , « Вы со кие нрав ствен ные иде алы ».

Когнитивное восприятие ценности « Гума низм» опосредуется «человекоориенти-рованностью» и«поступками», что может быть проиллюстрировано следующими цитатами: «…бережное отношение клюдям, осознание человека как высшей ценности», «совершать поступки, которые нацелены на помощь людям вокруг себя. Любить людей, живущих рядом».

Ценность « Ми ло сер дие » воспринимается опосредованно определенным типом «отношения» и «добротой». Примерами таких ответов являются: «Отношение ко всем людям и не только как к равным, непричинение страдания и облегчение страданий других», «Доброе, сочувствующее ипонимающее отношение к другим людям. Помощь, если есть возможность помочь».

Восприятие « Спра ведли во сти » как ценности осуществляется через посредство категорий «равенство», «принципы» и«уважение». Примерами таких ответов являются: «Одинаково разумное отношение клюдям иих поступкам, соблюдение их прав исвобод», «Под справедливостью я понимаю этический принцип честности и беспристрастности» и«Каждый заслуживает быть услышанным, вкакой-то мере понятым. Все люди равны, азначит, инака-зание должно быть равно для всех».

Ценность « Кол лек ти визм» воспринимается опосредованно категориями «единство» и «помощь», что может быть проиллюстрировано следующими цитатами: «Стремление объединять усилия сцелью обмена опытом или лучшего совместного достижения втруде или для обеспечения материального благополучия или отстаивания интересов группы лиц», «Коллективизм– это сплочение общества для достижения общих цели».

Вестник Российского нового университетаСерия «Человек в современном мире», выпуск 3 за 2024 год

О            20           40           60           SO

ПРОЦЕНТНОЕ СООТНОШЕНИЕ

Рисунок 1. Восприятие студентами ценностей через положительное эмоциональное отношение Источник: здесь и далее диаграммы выполнены авторами.

НЕГАТИВНЫЕ ЭМОЦИИ

Рисунок 2. Восприятие студентами ценностей через негативное эмоциональное отношение

Права и свободы человека ■ Патриотизм

Коллективизм

?

Гражданственность

Приоритет духовного над материальным

Созидательный труд

Гуманизм

Справедливость

Милосердие

Высокие нравственные идеалы

Взаимопомощь и взаимоуважение

Историческая память и приемственность поколений

Достоинство

Крепкая семья Жизнь

Особенности ценностно-смыслового самоопределения личности в юношеском (студенческом) возрасте

Рисунок 3. Восприятие студентами ценностей через нейтральное эмоциональное отношение

« Вза и мо помощь и вза имоуваже ние » как ценности воспринимаются через призму «ценности других». Примеры: «Очень важно иценно помогать друг другу влю-бой ситуации. И уважать друг друга, мысли, чувства», «Отношение ко всем людям ине только как кравным, непричинение страдания, помощь нуждающимся».

Ценность « При ори тет ду хов но го над ма тери аль ным » воспринимается через посредство категорий «развитие» и«фунда-ментальность», спреобладанием маргинализации. Примеры таких ответов: «Развитие духовных ценностей, ане преумножение денег» и«Душа человека, его чувства иду-ховное самосовершенствование – основа полноценного нравственного развития».

Когнитивное восприятие ценности «Историче ская память и пре ем ствен ность по коле ний» осуществляется посредством ряда равно представленных категорий, аименно: «традиции икультура», «пони- мание истории», «передача ценностей», «ценность прошлого». Примерами таких ответов являются: «Историческая память несомненного важна, потому что она формирует отношение нового поколения ксобытиям прошлого, это уважение ктра-дициям, обычаям, устоям. Чтить память своей страны – это важно для каждого человека», «Понимание своей истории итра-диций, память о подвигах идостижениях предков», «Стоит помнить о том, что было в прошлом, сохранять и уважать эту память, передавать ее будущим поколениям», «Необходимо чтить память наших предков. Знать илюбить историю великой России. Помнить ее традиции. Бережно хранить ее культурное наследие».

Ценность « Един ство наро дов Рос сии » детерминирована «равенством», что может быть проиллюстрировано цитатой: «Все народы, проживающие на территории РФ, имеют равные права между собой».

102 Вестник Российского нового университета

102 Серия «Человек в современном мире», выпуск 3 за 2024 год

Когнитивное восприятие ценности « Жизнь » опосредуется «самореализацией», «значимостью» и«достоинством». Примерами ответов являются: «Жизнь ценна тем, что дает нам шанс реализовать свои мечты идостичь своих целей», «Главной ценностью каждого человека должна быть жизнь, ведь пока он ее ценит, есть и другие ценности».

Ценность « До сто ин ство » детерминирована категориями «уважение» и«качество человека», что может быть проиллюстрировано цитатами: «Каждый человек должен уважать себя илюдей вокруг», «Часто говорят: “Это достойный человек”– значит, этот человек обладает рядом положительных качеств».

Ценность « Граждан ствен ность » детерминирована категориями «образ жизни» и «развитие». Примеры таких ответов: «Ценность гражданственности – это для меня жить исуществовать вобществе как гражданину своей страны. Соблюдать права и обязанности той страны, где ты живешь», «Ценность гражданственности для меня означает активное участие вжизни общества, осознание своих прав иобязанностей как гражданина, атакже стремление кблагопо-лучию иразвитию своей страны».

Ценность « Па три о тизм » детерминирована категорией «любовь». Пример цитаты: «Ценность патриотизма – это любить свою Родину. Пытаться во всем поддерживать ее порядок, законы».

Когнитивное восприятие ценности « Пра ва и сво бо ды чело ве ка » опосредуется категорией «равноправие», атакже создающей амбивалентность категорией «обладание». Примеры ответов: «Нужно уважать права исвободу каждого человека, так мир станет лучше» и в то же время: «Права – это что можно (важно, наверное, уточнить, что тут рассматриваю мою личную свободу), свобода– ограничения для другого».

Восприятие ценности « Вы со кие нравственные идеалы » детерминировано категорией «ориентиры». Пример цитаты в данном случае: «Высокие нравственные идеалы важны как ориентир, опираясь на них, человечество должно строить своё будущее».

Ценность « Креп кой семьи » когнитивно воспринимается посредством таких категорий, как «поддержка» и «счастье». Примеры цитат: «Крепкая семья – помощь, поддержка изащита ее членов, совместное сплочение ипреодоление трудностей, понимание исвязь людей» и«Ценность состоит всчастье издоровье семьи».

Ценность « Со зи да тель ный труд » опосредована категориями «созидание», «решение проблем» и «делание чего-то важного». Примеры ответов: «Умения созидать что-то, что прекрасно и ценно», «Понимание ценности созидательного труда позволяет человеку вносить свой вклад в общество путем создания благ для всех окружающих людей (строить дома, производить продукты питания, лекарства) ичув-ствовать, как он приносит пользу», «Создание чего-то нового, полезного, прекрасного иудовольствие, которое получаешь от такой работы».

Стоит отметить некоторые особенности восприятия ценностей, аименно: вюношес-ком возрасте все ценности воспринимаются через призму развития, которое представлено ввосприятии каждой ценности; наиболее широкий спектр категорий опосредует ценность « Креп кая семья ».

Завершая описание результатов эмпирического исследования особенностей самоопределения личности вюношеском (студенческом) возрасте в ценностносмысловой сфере, обратимся квосприятию исследуемых ценностей через реализацию их на по ве ден чес ком уровне (см. Рисунок 4).