Особенности формирования лексической компетенции корейского языка с помощью обучения иероглифам Ханча

Введение.

Лексика является основополагающим компонентом изучения иностранного языка, направленного на решение коммуникативной задачи. Исследованию лексического компонента языковой компетенции посвящены работы многих ученых-основоположников отечественной методики обучения иностранным языкам, таких как И.Л. Бим, Г.Д Гальскова, Н.И. Гез, С.Ф. Шатилов, Г.В. Рогова, П.Б. Гурвич, Е.И. Пассов, А.Н. Шамов, что свидетельствует о значительной роли методологии обучения лексике. Приобретение знаний, развитие лексических умений и навыков в процессе обучения направлены на формирование лексической компетенции иностранного языка, под которой принято понимать знание словарного состава языка и способность пользоваться им в процессе осуществления общения [1]. Коммуникация на иностранном языке, независимо от вида речевой деятельности, требует владение продуктивными навыками правильного и целесообразного выбора слов и словосочетания, а также рецептивные навыки соотношения звукового и зрительного образов с семантикой, узнавания морфем в контексте, социокультурные знания лексических единиц-реалий, речевых и этикетных формул [2].

Обучение лексике восточных языков имеет свои особенности, характеризующиеся тесной взаимосвязью языка и культуры. Восточные языки главным образом являются элементом высококонтекстной культуры, которая отличается неявной коммуникацией, основанной на социальных нормах и невербальных сигналах [3]. Данный факт оказывает влияние на наличие большого количества лексических единиц, имеющих косвенный, непрямой смысл. Кроме того, восточные языки часто имеют в основе иероглифическую письменность или бывают тесно связаны с ней Поскольку лексический состав каждого языка имеет свои особенности, методика обучения лексической стороне речи восточных языков также будет отличаться. Так, одной из особенностей изучения лексики корейского языка являются ханджао ( 한자어 ), также известные как слова китайского происхождения (или сино-корейские слова), иероглифическая, ханмунная лексика, основанная на ханча ( 한자 ) - непосредственно на иероглифах.

Методы исследования.

В данном исследовании были применены теоретические методы анализа и синтеза, а также классификационный метод. Для обобщения результатов использовался описательный метод.

Результаты.

Исторически лексические единицы китайского классического письменного языка вэньяна заимствовались в корейский язык в качестве официального, когда собственной письменности еще не сформировалось Заимствованный письменный язык, названный в Корее ханмуном, был подстроен под корейскую фонетическую систему, что повлияло на зачастую отличное от китайского языка произношение. С изобретением корейской азбуки хангыль в 15 в. на основе рукописи Хунмин Чоным (訓民 正音 / «Наставление народу о правильном произношении») и ханмунная лексика была записана буквами, входящими в слог, содержащий от 2 до 4 букв [4]. На данный момент эта группа лексики по оценкам исследователей-корееведов составляет около 60-80% всего лексического состава языка [5]. Знание корейской иероглифики представляется необходимым для специалистов-лингвистов и переводчиков, востоковедов, изучающих корейский язык, в особенности на среднем и продвинутом уровнях, поскольку она повсеместно встречается в официальных документах, специализированной художественной, медицинской, юридической литературе, географических названиях и научной литературе, часто выполненной в смешанном письме (сочетании иероглифов и хангыля) с целью разграничения ключевых терминов и основного текста Знание иероглифики необходимо и для специалистов, изучающих классические литературные произведения, записанные на ханмуне. Также отмечается высокая образовательная ценность ханча в контексте понимания этимологии слов и традиционной культуры, что позволяет не только обнаружить культурные связи с другими языками (главным образом китайским, японским), но и приблизиться к пониманию корейского способа мышления. Достигается это за счет, например, изучения национальных иероглифов кукджа (국자), таких как 畓 (답 [тап], «рисовое поле») [6], не использующихся в китайском языке.

Однако, есть большое преимущество в изучении иероглифов уже на начальном этапе обучения корейскому языку. Воронина Л.А. объясняет необходимость изучения иероглифов формированием общего с другими странами Восточной Азии культурного фона, а также упрощением изучения лексики, основанном на совпадении слога с определенным иероглифом, имеющим свое значение, отмечая высокую целесообразность использования иероглифического способа семантизации корейской лексики ханмунного происхождения [7]. Иероглифы корейского языка принято делить на иероглифы-пиктограммы, простые и сложные иероглифы-идеограммы (имеющие абстрактный символический смысл), а также иероглифы-фоноидеограммы, сочетающие несущий смысловую нагрузку детерминатив и указывающий на звучание фонетик. Как отмечает К.А Чихрамов, владение иероглификой способствует пониманию структуры корейских слов ханмунного происхождения, а также позволяет самостоятельно устанавливать их значение по входящим в состав морфемам путем осуществления словообразовательного анализа [8]. Так, изучение корейских иероглифов должно обеспечить более эффективное запоминание лексических единиц по сравнению с использованием переводного метода и заучивания наизусть.

Еще одной важной особенностью, доказывающей целесообразность изучения иероглифов, является наличие в лексическом составе корейского языка омонимов и омофонов. Как отмечает Е.А. Похолкова, несмотря на синонимичность понятия омонимии в российской и южнокорейской лингвистике, проблематика вопроса у корейских исследователей отличается, что обусловлено иероглифическим происхождением слов, определяющим их смысл [9]. Самой многочисленной группой омонимов китайского происхождения являются двуслоговые лексемы, которые характеризуются большим количеством значений. Корейская ханмунная лексика, записанная алфавитом хангыль, имеет в основе разные иероглифы, что обуславливает необходимость их изучения для понимания конкретного значения слов.

В современное время иероглифика корейского языка преподается в языковых институтах высших учебных заведений в рамках дисциплин, непосредственно связанных с лексикологией корейского языка, и реже в качестве отдельных дисциплин. В целом, как отмечает Ден А., формирование графического навыка у обучающихся корейскому языку является важной задачей, поскольку его игнорирование приводит к снижению внимания к изучению каллиграфии, орфографическим ошибкам [10]. В рамках изучения иероглифики упор, как правило, делается на формирование навыков иероглифического письма, а именно каллиграфического навыка. Развитие данного навыка, безусловно, важно и при изучении корейского языка, однако обладает своими особенностями и сложностями, вызванными редким использованием иероглифов в корейском языке в целом. Данное обстоятельство обуславливает необходимость тщательного отбора иероглифических единиц, изучаемых в рамках курса корейского языка. А.В. Геворкян отмечает, что в качестве основного критерия целесообразно обратить внимание на частоту использования единиц в повседневной жизни, учебных и методических пособиях, научных и художественных произведениях [11]. На примере некоторых учебных пособий по иероглифике корейского языка как российских [12], так и корейских [13] авторов, можно сделать вывод, что знакомство с иероглификой принято начинать с таких тем, как «Даты и дни недели», «Повседневная жизнь», «Школа», отличающихся не только простотой иероглифов, но и большим количеством лексических единиц начального уровня, основу которых они составляют. Например, запоминание иероглифа 교 ([кё], «просвещение, учение») позволит в будущем развить языковую догадку и упростить запоминание слов 교육 ([кёюк], «образование») и 교실 ([кёщиль], «класс»). На основании этого можно предположить, что изучение часто-употребимых иероглифов, лежащих в основе лексики начального уровня, может сыграть большую роль в эффективизации развития лексических навыков и последующего формирования лексической компетенции корейского языка.

Анализ учебных пособий по иероглифике позволяет сделать вывод, что при обучении иероглифике корейского языка на ознакомительном этапе, как правило, внимание уделяется формированию первичных знаний об основных и производных чертах иероглифов, правилах каллиграфии, композиционной структуре и компонентах иероглифической системы, порядке начертания. Тренировочно-закрепительный этап, в свою очередь, посвящен воспроизведению иероглифических знаков, формированию графических, каллиграфических и орфографических навыков. В результате обучающиеся способны интегрировать полученные знания и установленные ассоциативные связи между чертами и иероглифами [14].

Заключение.

Таким образом, знание иероглифов, лежащих в основе морфем корейской лексики, имеет потенциал к значительному упрощению семантизации лексических единиц, позволяя за более короткий срок получить всеобъемлющее представление о их значении и контексте использования, что обосновывает необходимость изучения не только перевода конкретного слога-иероглифа, но и радикалов, входящих в его состав и имеющих словообразовательную функцию и определенное значение. В связи с этим целесообразно предположить, что изучение иероглифики может быть не только самоцелью, направленной на понимание ханмунного письма при углубленном изучении языка, но и средством к повышению эффективности развития лексического навыка даже на начальном уровне обучения.