Особенности исторической памяти студентов российской провинции

Funding: the research was carried out with the financial support of the RFBR and the EIS within the framework of the scientific project No. 21-011-31099 opn.

Принципы исследования исторической памяти стали разрабатываться в трудах М. Хальб-вакса в 20-е гг. ХХ в. [1]. В рамках этой парадигмы проходил анализ истории человеческой памяти в работах В.А. Ачкасова, В. Болебера, Х. Вельцера, О.Ю. Малиновой, М. Найдорфа и др. [2].

Историческая память отражает общепринятые представления о прошлом согласно актуальным социально-философским, социологическим, социально-психологическим, семиотическим, политологическим трактовкам [3]. Она является основой формирования идентичностей социально-политических социумов. Историческая память создает современные социальные представления о прошлом, социально разделяемые знания об истории страны, рода, семейного клана. В соответствии с теоретико-методологическими воззрениями на историческую память прошлое служит строительным материалом для конструирования разных типов социальных, политических идентичностей, однако особое значение оно имеет для памяти многих наций.

Последние социологические, социокультурные и исторические исследования показывают различия в восприятии российской истории, в формировании ментальных и языковых структур исторической памяти студенческой молодежи мегаполисов и провинции страны [4]. Следовательно, специфика городского пространства, его социокультурное наполнение влияют на менталитет студенческой молодежи, организацию структур исторической памяти.

Исследование исторической памяти проводилось в мегаполисах и на периферии. Объектом изучения выступала студенческая молодежь. В статье отражены выявленные особенности исторической памяти обучающихся российской провинции.

Для формирования выборочной совокупности был использован целевой стихийный отбор. В качестве метода сбора информации применялась онлайн-анкета. В выборку включены юноши (514) и девушки (836), являющиеся студентами вузов и колледжей, из 18 провинциальных городов России, расположенных в разных частях страны. Количество респондентов в населенных пунктах составило: Баймак – n = 36, Братск – 48, Бугуруслан – 45, Бузулук – 54, Октябрьский – 63, Давлеканово – 75, Иркутск – 98, Нальчик – 95, Нефтекамск – 80, Пенза – 116, Салават – 83, Стерлитамак – 82, Сургут – 96, Ульяновск – 98, Саратов – 103, Курск – 42, Чита – 74, Смоленск – 62. Суммарное число опрошенных 1 350 человек.

Для обоснования численности репрезентативной выборочной совокупности применялась формула, предложенная В.И. Паниотто и В.С. Максименко [5, с. 211]:

"=А,

• 2+ 1 ^{n +} W

где  N – объем генеральной совокупности;

n – объем выборки;

Δ – предельная ошибка выборки.

Численность студентов в провинциальных регионах России по состоянию на 1 января 2020 г. составляла 3 578 007 человек [6, с. 145]. Примем предельную ошибку выборки в 3–4 %, что соответствует обыкновенной надежности:

И =---------;---= 1111;

• 2          ¹

0,03 + 3578007

и 2 =----------- i----= 625

0,042 + 33578007

Таким образом, выборочная совокупность в 1 350 обучающихся является репрезентативной, поскольку ошибка репрезентативности составит не более 3 %, а параметры совокупности максимально приближены к показателям генеральной совокупности.

Отвечая на вопрос об идеологической приверженности, 51,5 % респондентов отметили, что никогда не задумывались о собственных идеологических взглядах или не знакомы с определением данного термина. Приверженцами социалистической идеологии являются 25,3 % опрошенных, либеральной – 23,2 %, остальные студенты разделяют положения других идеологий.

При ответе на вопрос «Если Вы верующий человек, то к какому вероисповеданию Вы себя относите?» наблюдалось разделение опрошенных на представителей двух наиболее распространенных религий: православие (45,2 %) и ислам (28,8 %). На третьем месте – атеистическое мировоззрение (21,0 %), выбравшие данный ответ респонденты не придерживаются никаких религиозных взглядов (5,0 %). Студены российской провинции показали достаточно высокий уровень религиозности.

Большинство опрошенных при оценке жизни семьи, рода в 60–70 гг. ХХ в. при СССР считают ее благополучной и обеспеченной (78,9 %). Некоторые респонденты выбрали вариант ответа «другое» и проинформировали о среднем достатке семьи в тот период. Кроме того, некоторые участники исследования отметили, что достаток семьи по материнской и отцовской линиям различался, поэтому нельзя выбрать один из предложенных вариантов ответа.

При оценке жизни рода в 80-е гг. ХХ в. при СССР большинство опрошенных студентов провинции считают, что она была благополучной и обеспеченной (92,4 %). Относительно семейного достатка в 90-е гг. ХХ в. при СССР ответы разделились. Примерно равное число респондентов считают этот период благополучным (41,0 %) и неблагополучным (39,0 %).

Революция 1917 г. была охарактеризована большинством студентов как закономерное явление (66,5 %). Однако восприятие опрошенными тех событий различается. Около половины обучающихся провинциальных вузов считает их мощным рывком для развития страны (47,8 %), в то время как другая половина придерживаются мнения об их катастрофичности для национальной истории. Давая оценки этой интерпретации, можно найти корень глубинного раскола российского общества по базовым мировоззренческим вопросам.

Интересные и противоречивые данные были получены на вопрос «Какие смыслы и значения у меня ассоциируются с российской историей 1917–1940 гг.?» (таблица 1). У 26,9 % опрошенных указанный период ассоциируется с дефицитом, 25,6 – голодом, 20,2 – развитием промышленности и сельского хозяйства, у 20,6 % – с дружбой народов. Тематика политических протестов, диссидентского движения не нашла отклика у провинциальной студенческой молодежи.

Таблица 1 - Распределение ответов на вопрос «Какие смыслы и значения у меня ассоциируются с российской историей 1917-1940 гг.?»

Вариант ответа	Доля выбравших ответ, %
Дефицит	26,90
Голод	25,60
Дружба народов	20,63
Развитие промышленности и сельского хозяйства	20,22
Великий перелом	14,65
Реформы	13,94
Великое, но трудное время	11,93
Репрессии против церкви	7,76
Рабский труд	7,12
Мотивированные репрессии	4,57
Успешные индустриализация и коллективизация	4,42
Трагедия и упадок	4,42
Немотивированные репрессии	4,11
Криминал, коррупция	4,06
Счастье, покой	1,16
Успехи на международной арене	1,11
Худшее время для моей семьи, моего рода	0,99
Лучшее время для моей семьи, моего рода	0,23

Примечание: допускалось более одного ответа.

Важным аспектом исторической памяти студенческой молодежи является их отношение к политическим репрессиям. Большинство респондентов из провинциальных городов России при ответе на вопрос «С каким периодом у Вас ассоциируются репрессии?» (возможность выбора нескольких ответов) связывают данное время с концом 30-х гг., временем сталинских репрессий (66,7 %). На втором месте связь репрессией как с 30-ми, так и с 20-ми гг. ХХ в. (58,2 %). Также велика доля опрошенных, не сумевших дать самостоятельную оценку из-за отсутствия знаний об этом этапе. Вариантами ответа на вопрос «Как Вы считаете, какой характер репрессий был в СССР?» были «массовый», «точечный», «направленный против старых элит», «затрудняюсь ответить», «другое». Большинство участников исследования (59,7 %) отмечают массовый характер репрессий. Около трети опрошенных (28,9 %) затруднились ответить.

Далее респонденты оценивали события российской истории как «политическое добро» (самые важные факты и социально-исторические процессы, вызывающие гордость) и «политическое зло» (наиболее значимые события истории, вызывающие сожаление, стыд). Большинство опрошенных гордятся победой в Великой Отечественной войне (88,9 %), первым полетом в космос (78,9), Олимпиадами 1980 и 2014 гг. (66,7 %) и считают их «политическим добром». «Политическим злом» провинциальные студенты назвали крепостное право (50,0 %), сталинские репрессии (33,3), довоенный и послевоенный голод (23,6), чеченскую и афганскую военные кампании (21,9 %).

Ассоциации большинства опрошенных со временем СССР связаны со стабильностью (18,5 %), дефицитом (16,2), качественными продуктами питания (15,8), дружбой народов и интернационализмом (14,2), пионерией и комсомолом (13,6), полетом в космос (18,0) и мультфильмами (13,1 %) (рисунок 1). Среди ассоциаций респондентов со временем реформ 90-х гг. ХХ в. можно выделить перемены, криминал, невыплату заработных плат, демократию, дефицит.

Рисунок 1 - Распределение ответов на вопрос: «С чем у Вас ассоциируется время СССР?», %. Допускалось более одного ответа

Наибольшую гордость у опрошенных в провинциальных городах вызывает историческая личность Петра 1 (33,3 %). Также были отмечены деятели советской эпохи Г.К. Жуков, И.В. Сталин, Л.И. Брежнев. При ответе на вопрос «Деятельность каких российских исторических деятелей вызывает у Вас стыд?» студенты называли И.В. Сталина (25,4 %), А.Д. Сахарова (25,1), Б.Н. Ельцина (20,9 %). Следует отметить, что фигура И.В. Сталина является противоречивой, поэтому отношение к данной исторической персоне в равной степени как положительное, так и отрицательное.

На вопрос «Как Вы оцениваете место России в мире?» были получены неоднозначные ответы. Одни респонденты считают нашу страну мировой державой (51,3 %), другие отмечают, что она утратила данный статус, но может его обрести вновь (25,2 %). Около четверти опрошенных (23,5 %) затруднились ответить на этот вопрос.

Затем был задан вопрос «Хотели бы Вы уехать из России в другую страну?». Одна часть респондентов предпочитает жить в России при любом из вариантов развития событий (33,5 %), другая – рассматривает иммиграцию (25,7 %). Однако большая доля опрошенных не имеет возможностей для переезда в другое государство (47,8 %).

Можно сделать вывод, что мировоззрение провинциальных студентов поляризовано и расколото на два противоположных в идеологическом плане лагеря. Большинство респондентов продемонстрировали социалистическую мировоззренческую ориентацию. На втором месте находится либеральная идеология. Опрошенные однозначны в оценках «политического зла» российской истории – крепостного права, сталинских репрессий, голода времен раннего СССР, войн в Афганистане, Чечне. Диссиденты и их деятельность не интересны участникам исследования. «Политическим добром» обучающиеся считают победу в Великой Отечественной войне, освоение космоса, Олимпиады 1980 и 2014 гг.

Для существенной доли студенческой молодежи характерны трудности с ответами на вопросы о жизни семьи и рода в период СССР, что может говорить об отсутствии, с одной стороны, личного и семейного интереса к этой проблематике, с другой – сведений из семейных нарративов. Наименее информированы респонденты о жизни семьи в период с 1917 по 1950-е гг.

Таким образом, историческая память российской провинциальной студенческой молодежи демонстрирует тенденцию к единству семантического поля, а также противоречие и расколотость мировоззренческих позиций.