Особенности культа эулие уаков Павлодарского Прииртышья

В статье рассматривается культ эулие у казахов рода уак на территории Щербактинского и Аккулу р-нов Павлодарской обл., входящих в состав лесного природного резервата «Ертк орманы». Наряду с введением новых данных в научный оборот, в цели исследования входит выявление специфики культа святых эулие в этом регионе путем комплексного использования методов сбора и методов анализа. Материалы экспедиции дополняют полученные нами ранее данные по Омской обл. В распространении ислама на юге Западной Сибири, включающую также исследуемую территорию Павлодарской обл., значимую роль сыграли суфийские учителя, вышедшие из числа местных жителей. Габдул Уахит хазрет из местного рода бидалы уац 15 лет учился в медресе Мир-и-Араб, следовавшего тарикату Накшбандиа. Процесс посвящения в Накшбандия позволял его членам вести обычную жизнь. Им вменялась только обязанность совершать зикр (акт поминания Бога). Было выяснено, что среди его учеников была значительная группа из потомственных семей традиционных казахских баксы и целителей из различных отделений рода уак. Установлено, что в своей лечебной практике они успешно использовали зикр. Многие из них стали известными своей духовной силой баксы, емши (целителями), сынъщшы (костоправами), совершили хадж в Мекку и обрели статус цажи (ходжи). Местное население всех учеников хазрета до настоящего времени называет цожа. Это является свидетельством их высокого авторитета в народе, потому что для казахов ислам это чистый путь, а цожа его хранители. До появления такой личности как Габдул Уахит хазрет в этой местности в предшествующий период до его рождения в роду жансары уак быти такие люди, как Нурмухамет цажы, Сары бай-бише, обладавшие высокой мудростью.