Особенности магифренической дезадаптации педагогов

Башмакова О. В., Карпов А. М.*, Семенихин Д. Г.

ГБОУ ДПО «Казанская ГМА» Минздрава России

420012, Казань, ул. Муштари, д. 11

Проведено клинико-социально-психопатологическое исследование 205 педагогов, работающих в общеобразовательных учреждениях. Выявлена высокая частота магифрени-ческих нарушений, изменявших мировоззрение и педагогическую направленность личности. Элементы магифрениче-ской дезадаптации формировали оккультную трактовку этиологических факторов и терапии психических расстройств различного уровня. Ключевые слова : педагоги, магифреническая дезадаптация

FEATURES OF TEACHERS’ MAGIPHRENIC DISADAPTATION. O. V. Bashmakova, A. M. Karpov, D. G. Semenikhin. Kazan State Medical Academy of Ministry of Healthcare of Russian Federation. Mushtari’s Street 11, 420012, Kazan, Russia. 205 teachers were examined with use of clinical-social-psychopathologic method. High frequency of magiphrenic disturbances changing world attitude and pedagogical orientation of the personality has been revealed. Magiphrenic disadaptation elements formed occult interpretation of etiologic factors and therapy of mental disorders of various levels. Keywords : teachers, magiphrenic disadaptation.

Введение. Произошедшие в нашей стране в последние 20—25 лет глобальные социальноэкономические изменения затронули практически все стороны жизни населения России и не могли не отразиться на состоянии психического здоровья, обнаруживающего стойкую отрицательную динамику [9]. В структуре заболеваемости, как и ранее, основное место принадлежит пограничной психической патологии. Здесь, на наш взгляд, следует акцентировать внимание на расстройствах адаптации, представленных тремя основными вариантами: диссоци-альным, аномическим и магифреническим [5]. Последний вариант представляет особый интерес, поскольку под воздействием факторов социального стресса происходит переход из мира реальности с трудностями и постоянной психической травматизацией в мир мистических представлений и переживаний. Клинически проявляются сверхценные, иногда бредоподобные идеи мистического, иррационального характера, иррационального содержания, про- тиворечащие современным представлениям и не свойственные данной культуре [6]. Часто меняется мотивация деятельности, в том числе и профессиональной. Особое место принадлежит педагогам, учитывая социальную значимость данной профессиональной группы. Педагог является центральным звеном в системе «учитель – ребенок – родитель», а процесс образования и воспитания находит преломление в личности учителя. Магифренический вариант социально-стрессовых расстройств затрагивает различные сферы жизни педагога и опосредует изменение профессионального функционирования, следствием которого следует рассматривать нарушение картины мировосприятия у учащихся.

Цель исследования – проследить элементы магифренической дезадаптации у педагогов.

Задачи исследования: 1) выявить частоту элементов магифренической дезадаптации у педагогов; 2) диагностировать проявления магифренической дезадаптации в контексте профессиональной деятельности; 3) определить влияние магифренических нарушений на отношение к различным психопатологическим расстройствам и помощи в области психического здоровья.

Материал и методы. Проведено клинико-социально-психопатологическое исследование 205 педагогов, работающих в общеобразовательных учреждениях Ульяновской области. Средний возраст педагогов составлял 44,5±10 года, средний стаж работы по специальности -23±6,8 года, 95,6 % респондентов составили женщины. Выбор респондентов был обусловлен тем, что педагоги принадлежат к одной из наиболее уязвимых групп населения к воздействию социального и профессионального стресса.

Результаты и обсуждение. Анамнестически у всех педагогов обнаружены указания на социально-стрессовые воздействия: снижение достатка, разочарование в социальных институтах, признаки кризиса личностной идентичности. Респонденты отмечали изменения интересов в последнее время (42 %), которые часто затрагивали события и обстоятельства, находящиеся за пределами научной трактовки. Большинство опрошенных сообщило об обращении к религии.

Таблица 1

Некоторые аспекты религиозных установок педагогов, %

Анализируемая позиция	Число респондентов
Веруют в Бога	84,4
Исповедуют религию	79
Посещают религиозные собрания	31,2
Испытывали религиозные впечатления, изменившие жизнь	28,3

Как видно из таблицы 1, респонденты в целом идентифицировали себя как верующих, исповедующих религию. Достоверно меньшее число педагогов посещали разные собрания, а также испытывали религиозные впечатления, изменившие жизнь (p<0,01).

С другой стороны, респонденты проявляли интерес к оккультным явлениям и альтернативным медицинским практикам. Частота подобных действий представлена в таблице 2.

Таблица 2

Содержательные характеристики элементов магифренической дезадаптации у педагогов, %

Анализируемая позиция	К-во респон-пон-дентов
Проявляли интерес к необычным, паранормальным, выходящим за рамки научного объяснения явлениям, представленным в средствах массовой информации	60,0
Наблюдали различные оккультные явления	38,5
Испытывали оккультное воздействие на себе	33,6
Обращались к представителям «альтернативной медицины» в связи с разными недомоганиями - самостоятельно - под влиянием родственников, друзей, знакомых	42,4 56,6 43,4
Отмечали изменение состояния после посещения представителей «альтернативной медицины» - получили облегчение и/или стали иначе понимать свое психическое состояние - приобрели «иное» видение окружающего мира и происходящих событий	28,3 22,4

Как видно из таблицы 2, большинство респондентов проявляли интерес к явлениям, трактовка которых выходит за рамки современного научного познания. Достоверно меньшее число опрошенных наблюдали разные оккультные явления (наведение/снятие «порчи», «сглаза», «венцов безбрачия», «лечение» различных заболеваний) либо испытывали их на себе. Более трети педагогов самостоятельно либо под влиянием ближайшего окружения обращалось к представителям «альтернативной медицины», что в ряде случаев давало облегчение, «иное» понимание психического состояния или видение окружающего мира.

Информация, поступающая как при непосредственном наблюдении либо участии в мероприятиях, ассоциированных с оккультными практиками, так и при чтении соответствующей литературы, преломляясь в призме личностного восприятия, формирует индивидуальные представления о подобных явлениях, структура которых представлена в таблице 3. Как видно из таблицы 3, большинство респондентов полагало, что распространенность оккультных приемов среди населения достаточно широка, причем достоверно чаще речь шла об их самостоятельном использовании. Мнения о соотношении механизмов традиционной религиозности и оккультизма разделились.

Следует отметить позицию о паранормальных способностях учеников, описание проявлений у которых вызывало у педагогов затруднения. Особого внимания заслуживает оккультная трактовка причин разных психопатологических нарушений и подходов к терапии подобных нарушений.

Таблица 3

Особенности представлений педагогов об оккультных явлениях, %

Анализируемая позиция	Число респондентов
Оккультные приемы используются населением - самостоятельно - при обращении к лицам, имеющим подобную практику	64,9 15,6
Соотношение механизмов действия традиционной религиозности и оккультных явлений - в некоторых случаях совпадают - не зависят друг от друга - исключают друг друга	40,5 36,6 19,5
Ученики/воспитанники наделены паранормальными способностями	23,9
Параномальные явления играют роль в создании жизненного невезения	15,6
Государственные структуры оказывают оккультное воздействие на население	17,0
Оккультные явления являются причиной: -    невротических расстройств -    психосоматических расстройств -    обострения психосоматических расстройств -    расстройств психотического регистра	70,3 36,3 51,1 52,1
Оккультные практики эффективны для терапии -    невротических расстройств -    психосоматических расстройств -    расстройств психотического регистра	52,2 47,7 58,0

Представленные результаты могут найти объяснения в следующем. Под действием социально-стрессовых факторов происходит активация комплекса стресс-протективных механизмов, затрагивающих различные уровни функционирования человека. Следствие – развитие различных по структурным и динамическим характеристикам психоадаптационных и психодезадаптационных состояний. К последним можно отнести кризис личностной идентичности, проявляющийся в поиске авторитетных социальных институтов, объединений и движений, значимых персон, способных стать опорой в создании новых идентичностей [7]. Одной из базовых характеристик защитно-адаптационной системы личности являются пралогические образования, в том числе пралогическое мышление [8]. Отсюда вытекает повышенный интерес к паранормальным явлениям и различным оккультным практикам, посещение подобных мероприятий, ориентация на «альтернативные медицинские практики».

Магический способ мышления находит опору в таких условиях жизни, где успех человека зависит от обстоятельств, воздействовать на которые он не в силах [3]. Пралогическое мышление предполагает следование закону сопричастности, аффективную окраску ассоциатив- ных процессов, ориентированность на мистические причины, исключение из причинных отношений случайности [1]. Подобное мышление совместно с элементами кризиса личностной идентичности активизирует линию поведения, нацеленную на поиск авторитетной фигуры и социальной ниши, в которой можно почувствовать себя частью общего комфортного состояния. В исследуемой группе подобная линия поведения прослеживалась в двух направлениях: приобщении к традиционной религиозности и обращении к групповым оккультным, альтернативным религиозным и медицинским практикам.

Следствием магифренических нарушений являлось изменение мировоззрения с элементами оккультной трактовки происходящих событий. Здесь можно рассмотреть мнения педагогов о соотношении механизмов действия традиционной религиозности и оккультизма, широкой распространенности оккультных приемов среди населения, государственных структур, паранормальных способностях учеников. Рассматривая мировоззрение как форму направленности личности [2], в данной ситуации следует предполагать изменение и педагогической направленности личности [4], опосредующей, в конечном счете, эффективность учебного процесса, следствие - аберрация профессиональной адаптации.

Касаясь позиций о причинах психических расстройств, оккультная трактовка достоверно чаще прослежена в отношении невротических нарушений (по сравнению с расстройствами психосоматическими и психотического регистра). Учитывая высокую распространенность неврозов среди педагогов, подобные представления выступают как проявления защитных функций пралогических образований, снижающих стигматизацию по признаку психического расстройства. Отсутствие статистически значимых различий во мнениях об эффективности оккультных практик в терапии различных психопатологических нарушений (невротических, психосоматических психотических) можно объяснить работой механизмов аутодестигматизации, поскольку стигма психических расстройств распространяется и на их лечение [10]. Подобные представления препятствуют своевременной диагностике и усиливают отрицательную установку к помощи в области психического здоровья.

Выводы. В исследуемой группе выявлена высокая частота магифренических нарушений. Элементы магифренической дезадаптации меняли мировоззрение и педагогическую направленность личности. Прослежена высокая частота оккультных трактовок причин психопатологических нарушений различного уровня и мнений об эффективности оккультных практик в терапии подобных нарушений.

• 1.

• 2.

• 3.

• 4.

• 5.

• 6.

• 7.

• 8.

• 9.

• 1.

• 2.

• 3.

• 4.

• 5.

• 6.

• 7.

• 8.

• 9.