Особенности репрезентации пустоты в русском языке

Анализ лексических единиц, содержащих информацию о предметах и явлениях окружающей действительности, позволяет установить особенности процесса восприятия и познания окружающего мира. Так, определив место феномена пустоты в русском языковом сознании, попытаемся выявить этнокультурную специфику лексических средств номинирования.

Для определения содержательного объема концепта пустоты обратимся к этимологическому анализу. Уже в самой словоформе пустота ощущается внутренняя форма (в)пустить/(в)пускать, (от)пустить/(от)пускать. Поэтому продуктивным будет рассмотрение этимологии слова пустота в смысловой связи с глаголом пустить и его производными. Пустота – то, что может впустить в себя что-либо или отпустить (высвободить) содержимое. П.Я Черных определяет значение слова пустить как `перестать удерживать или задерживать кого/что-либо` , а пустой значит `ничем не наполнен-ный`, `порожний`, `полый` [Черных, с. 84]. В этимологическом словаре Н.М. Шанского и Т.А. Бобровой исконным значением слова пустить является ` делать пустым, незанятым, свободным `, а пустой

- это ' необитаемый, незанятый ' [Шанский, Боброва, с. 411]. В этимологическом словаре М. Фасмера пустота трактуется в связи с праславянским *pustъ , родственным древнепрусскому pausto ' дикая (о кошке) ' и paustre 'дикое место' [Фасмер, с. 411].

Cлово пустота изначально не имело отрицательную смысловую нагрузку, указывая только на отсутствие содержимого в каком-либо вместилище или пространстве. Таким образом, уже в начале своего функционирования пустота осмысляется как вместилище и как пустое пространство, но пустое не из-за отсутствия каких-либо объектов вообще, а в силу отсутствия признаков человеческой деятельности: кошка дика (pausto catto) не потому, что царапается и кусается, а потому, что обитает в диком (незанятом, неокультуренном) месте - paustre. Изначальные значения ' отсутствие содержимого в некотором вместилище' и ' отсутствие следов человеческой деятельности в представленном пространстве ` являются семантическими признаками категоризации пустоты и остаются до настоящего времени первичными значениями полисеманта.

Исторические условия развития определенным образом формируют систему представлений об окружающей действительности, т.е. национальную картину мира. Особый, присущий только данной определенной народности способ постижения окружающей действительности, называемый картиной мира, отражается прежде всего в словарном составе. Следовательно, анализ словарных дефиниций позволяет выявить те или иные особенности номинирования реалий внеязыковой действительности.

Как отмечают приверженцы семиотического направления, в описании любой картины мира лежат бинарные оппозиции, причем считается, что они носят универсальный характер, а также, что правая часть оппозиции всегда маркирована положительно, левая – отрицательно [Иванов, 1978; Лотман, Успенский, 1977]. Пустота (как отсутствие) традиционно представляется как отрицательно маркированный член оппозиции в противовес полноте (как наличию). Анализ словарных дефиниций в некоторой степени подтверждает такое соотношение. Итак, пустота , по определениям русских толковых словарей: 1. 'Какое-либо вместилище или пространство, никем не занятое, ничем не заполненное, полое внутри, свободное или лишенное содержимого'. 2. 'Бессодержательность, лишенность осмысленности'. 3. 'Отсутствие серьезных интересов, легкомысленность, духовная ограниченность'. 4. 'Бесполезность, бесплодность'. 5. 'Незначительность, ничтожность'. 6. Длло, обстоятельство, слова, не заслуживающие внимания, неосновательные, неверные' . 7. 'Чувство одиночества или внутренней пустоты; неспособность чувствовать и мыслить'.

Как видим, первичное значение не несет отрицательной характеристики, указывая лишь на факт отсутствия содержимого. Наличие данного значения позволяет говорить о существовании двух способов осмысления пустоты – под пустым понималось ничем не заполненное вместилище, а также неосвоенное пространство. Принципом разграничения двух векторов категоризации служит: 1) зрительное восприятие границ, очерченных формой объекта номинирования: пустая бочка, пустая коробка, пустая бутылка, пустой чемодан ; 2) отсутствие видимых границ у объекта номинирования: пустошь, пустыня, пустырь, пустыня или пу’стынь . Данная сема является первичной в процессе познания феномена пустоты, а слова, для которых данная сема является интегральной, входят в ядер-ную зону лексико-семантического, концептуального и лингвокультурологического поля. Это физическая (осязаемая) пустота. Пустой не значит плохой, пустой - лишь указание на факт, а сам факт может интерпретироваться как положительный или отрицательный в зависимости от требований, предъявляемых к нему. Таким образом, многозначное слово пустота этимологически не характеризуется наличием отрицательной оценки, указывая лишь на факт действительности.

Последующее осмысление данного феномена происходит посредством наделения человека и реалий действительности признаками пустоты. Интегральная сема «отсутствие» чего-либо, зрительно и чувственно воспринимаемого во внешнем мире, переносится в сферу интуитивного, в сферу внутреннего мира человека: пустая голова, пустая душа, пустое сердце, пустые глаза, пустой взгляд, пустые слова, пустая жизнь, пустое общество, пустая мечта . В свою очередь, аксиологические признаки пустоты, которые по своей сути являются вторичными, переосмысляются в сознании человека и по-новому проецируются на явления вещного мира: пустой чай (только чай, без дополнительных угощений), пустые щи (без мяса), пустая порода (неценная), пустое дело (бесполезное).

Таким образом, пустота приобретает дополнительные семы, характеризующие личностные качества человека, его поступки и слова, а также результаты его познавательно-созидающей деятельности. Языковая система фиксирует изменения в семной структуре слова, номинирующего пустоту. Семная структура полисемантичного слова представлена в таблице.

Таблица

В результате этимологического анализа, анализа словарных дефиниций выделяется шесть когнитивных слоев концепта:

• 1.    Когнитивный слой « ПРОСТРАНСТВО ». Согласно этимологической справке, первичный вектор концептуализации феномена. Характеризуется непредставленностью объектов в данном сегменте окружающего мира и отсутствием видимых границ у номинируемого объекта: пустая земля, пустое пространство и т.п.

• 2.    Когнитивный слой « ВМЕСТИЛИЩЕ ». Согласно дефиниционному анализу, наряду с когнитивным слоем « ПРОСТРАНСТВО » является первичным вектором концептуализации пустоты. Критерием выделения когнитивного слоя служит способность объектов номинирования вмещать в себя жидкости, сыпучие вещества, другие предметы, т.е. быть наполненными или заполненными: пустая бочка, пустая коробка, пустая бутылка, пустой чемодан.

• 3.    Когнитивный слой « БЕЗЛЮДЬЕ ». Антропоцентрический характер языка обусловливает наибольшую номинативную плотность данного слоя. Имея отношение и к вместилищу, и к пространству характеризуется отсутствием людей, представляющих в данном контексте «содержимое»: Кругом видны были деревни, но они были пусты: жители разбежались (Пушкин, Путешествие в Арзрум); Валентина приехала в Угрень раньше Андрея и одна вошла в пустую квартиру (Николаева, Жатва); Вся низина, только пустая, заполнилась бегущими людьми (Бакланов, Июль 41 года); пустая улица,

• 4.    Когнитивный слой « ПОЛОСТЬ ». Отличительной особенностью данного слоя является наличие лексемы полый , толкуемой как пустой внутри, ничем не заполненный [Кузнецов, с. 656]. Семы 'пустой внутри`, `ничем не заполненный` указывают на наличие внутри объекта наименования открытого свободного пространства, имплицируя отсутствие однородности структуры: полая труба, полая вена, полая кость, полый стебель, полый шар, полый цилиндр. Лексема полый является вербальным мате-риализатором данного когнитивного слоя.

• 5.    Когнитивный слой « КАЧЕСТВО ЛИЧНОСТИ ». Лексические средства объективации пустоты, входящие в данный когнитивный слой, имеют вторичную номинацию признака, свойственного пустоте. Интегральная сема «отсутствие» чего-либо, зрительно и чувственно воспринимаемого во внешнем мире, переносится в сферу интуитивного, в сферу внутреннего мира человека: пустая голова, пустая душа, пустое сердце, пустые глаза, пустой взгляд, пустые слова, пустая жизнь, пустое общество, пустая мечта.

• 6.    Когнитивный слой « ЦЕННОСТНАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ». Аксиологические признаки пустоты, характеризующие человека и, по сути дела, являющиеся вторичными, переосмысляются в сознании человека и по-новому проецируются на явления вещного мира, например: пустой чай (только чай, без какого-либо угощения), пустые щи (без мяса), пустая порода (неценная), пустое дело (бесполезное).

Сема ' ничем не заполненный ' по отношению к пространству, окружающему человека, выделяется в словах пустыня, пустырь, пустошь, пустынь . Наличие четырех словоформ для обозначения пустого пространства, пустой земли отражает специфическое восприятие мира. Пустыня имеет в своем составе семы ' пустое пространство ', ' бесполезность ', ' бесплодность '; пустырь характеризуется семами ' пустое пространство ', ' бесполезность '; семы 'пустое пространство' и ' никем не занятый' характеризуют лексему пустошь; пустынь или пустыня - это ' пустое пространство ', ' одиночест-во `, ` безлюдность `.

Анализ семной структуры рассматриваемых слов позволяет выявить важные особенности отношения к пустому пространству у носителей русского языка: 1) для русского человека определяющей является способность земли приносить пользу, урожай; 2) земля должна обязательно кому-то принадлежать и использоваться – для русского сознания не приемлемо, чтобы земля пустовала; 3) пустовать могла земля, на которой ведут уединенный образ жизни старцы, отшельники, монахи. Земледельческий уклад жизни формирует определенную языковую систему номинации пустого пространства.

пустой дом, пустая аудитория и т.п. В русском языковом сознании аудитория определяется как пустая не по причине отсутствия мебели, а по причине отсутствия в ней людей. Лексема пустыня или пу'стынь, входящая в когнитивный слой « ПРОСТРАНСТВО », находится в пограничной зоне на стыке данных слоев.

Многозначное слово пустота в одном из своих значений выражает эмоциональное состояние человека, например: душевная пустота. Семы ' бессмысленность ' и ' отсутствие чего-то необходимого ’ являются интегральными в данном значении. В последнее время наблюдается сближение лексем пустота и вакуум в данном значении. Так, в «Толковом словаре русского языка конца ХХ века», зафиксировавшем языковые изменения последнего времени, даны такие значения лексемы вакуум : 1. Отсутствие или недостаточность кого, чего-л. нужного, важного, обязательного. 2. Пустота (после утраты чего-либо) [Ваулина и др., с. 118]. Налицо переразложение в семной структуре данной лексемы: вторичная номинация выходит на первый план, становясь единственным значением слова.

Глупый, несерьезный и многословный человек характеризуется существительными, содержащими корневую морфему пуст-: пустобрех, пустозвон, пустолайка, пустомеля, пустослов, пустышка, пустельга, пустоцвет, пустодом, пустоплет, пустопляс, пустосмешка, а также прилагательными: пустой, пустозвонный, пустоголовый, пустоватый, пустословный . Анализ семной структуры этих слов позволяет сделать выводы, что такой человек пуст, т.е. ничем не заполнен, его речи не заслуживают доверия, сам он – неосновательный, не удовлетворяющий требованиям окружающего общества, не имеющий уважения, незначительный, ничтожный.

Незначительность, ничтожность какого-либо предмета или явления обозначается лексемой пустяк. В «Современном толковом словаре русского языка» под ред. С.А. Кузнецова приводится следующее толкование: «1. Не заслуживающее внимания дело, обстоятельство. Расстраиваться из-за пустяков. Сердиться по пустякам. Заниматься пустяками. Сущего пустяка недостаёт, чтобы начать жизнь сначала. Каблучок не подобьёте? - Это мне пара пустяков (совсем нетрудно). 2. Не представляющая особой ценности вещь; безделица. Накупить пустяков. Тратить деньги на всякие пустяки. 3. Разг. О малом числе, количестве чего-л.; очень немного, недолго. Много ещё? - Пустяки остались. Давно ждёшь? - Да нет, пустяк какой-нибудь: минут пять-десять всего. Большие деньги брату достались, а мне совсем пустяк. Дорогая картина? - Пустяк пустяком (усилит.). 4. обычно мн.: пустяки, -ов. Вздор, нелепость, глупость. Болтать пустяки. Наговорить пустяков. Одни пустяки в голове, на уме! 5. обычно мн.: пустяки, -ов. в функц. сказ. Ничего особенного, не стоит обращать внимания. Извините за дерзость! - Что вы, сущие пустяки! Благодарю за помощь! - Пустяки! Говорят, шеф серьёзно болен. - Какие пустяки! » [Кузнецов, с. 656].

Сема 'бессмысленность', присутствующая в корневой морфеме пуст- , выражается наречиями впустую и попусту : Оказалось, я все это делал впустую; Нечего время попусту тратить.

Итак, в результате анализа словарных дефиниций было выделено 17 сем русского полисеманта пустой. Э тимологический и дефиниционный анализ позволил выделить шесть когнитивных слоев русского концепта: 1) пространство, 2) вместилище, 3) безлюдье, 4) полость, 5) качество личности, 6) ценностная характеристика.

Специфика вербализации пустоты в русском языковом сознании обусловлена традиционным видом хозяйственной деятельности. Поскольку традиционным видом хозяйствования русских людей было земледелие, объективация пустого пространства осуществлялась на основании пригодно-сти/непригодности данного пространства для землепользования. Исторические условия развития определенным образом формируют языковую систему, формируя тем самым определенную систему представлений об окружающей действительности, т.е. национальную картину мира.

Пустота как вместилище объективируется в русском языке посредством отсутствия содержимого в предметах, представляющих собой сосуд: пустая бочка, пустое ведро, пустая канистра, пустая чашка и т.п., образуя однородный когнитивный слой. Предметы, не представляющие собой сосуд, объективируются как полые. Объективация пустоты как отсутствие людей отражает в русском языке активную позицию говорящего по отношению к действительности: в русской языковой картине мира точкой отсчета является говорящий как субъект, активно воздействующий на мир и изменяющий его. Поскольку в русской языковой картине мира человек занимает активную позицию по отношению к действительности, пространство, согласно этимологическому анализу, характеризуется как пустое в связи с тем, что оно дикое, еще не окультуренное, не подвергшееся воздействию человека.

Таким образом, концептуализация пустоты в русском языке осуществляется на основании визуального признака: 1) отсутствие содержимого в пространстве или вместилище; 2) неокультуренность, безлюдность, пригодность/непригодность для хозяйствования.