Особенности воспитания нравственности и патриотизма в молодежной среде

В последнее время в общественных местах, будь то улица, транспорт, учебное заведение, все чаще можно встретить примеры неуважительного отношения молодых людей к пожилым. Сколько мы встречаем в новостях случаев, когда за небольшое замечание, сделанное старушкой или стариком (например, «не курите, пожалуйста, на детской площадке / остановке!»), молодой человек, а то и девушка, обернувшись, грубили пожилому, некоторые даже шли дальше, грозя кулаком и крича на стариков. Недавно в прессе освещался случай, когда 68-летнего человека молодой преступник зарезал за просьбу не курить у лавки, рядом с подъездом.

Что тут можно сказать? Нам кажется, что такое ненормальное поведение в молодежной среде идет из семьи, институт которой пережил глубокий кризис в тяжелые для страны 1990 гг.

Но ведь сейчас за окном XXI век, страна выбралась из экономического и духовного кризиса, надо возвращаться и к исконно русским истокам, которые чтились у нас с патриархальных времен. И самое важное здесь – уважение к старшим.

Вспомним, что в царской России дети вообще называли старших, в том числе и родителей, на вы.

В Великобритании до сих пор это норма (в английском языке есть слово «you», но англоговорящими оно воспринимается и подразумевается, как «вы»).

II.    ОБСУЖДЕНИЕ

Учиться в военные академии поступают одни из самых развитых, сильных, умных и патриотически настроенных ребят, и когда на семинарах заходит вопрос о воспитанности, отношении к старшим, патриотизме, многие из них говорят о том, что они просто в шоке от некоторых своих сверстников, их поведения и распущенного отношения к старшим. Обсуждая некоторые такие ситуации, начинаешь понимать, что истоки всех проблем уходят корнями в семью, в глубинные отношения в ней. Приведем простой пример, с которым столкнулся автор статьи. Долгое время педагоги муниципального учреждения, где обучались школьники младшего и среднего возраста, готовили встречу, посвященную ветеранам Великой Отечественной войны. Были произведены созвоны с ветеранами, достигнута договоренность о встрече в определенный день – День освобождения Воронежа от немецко-фашистских захватчиков (25 января). В день встречи все пожилые люди, давшие обещание подойти, пришли минута в минуту. Дети расселись по местам, все были готовы начать встречу. И тут в дверь стучится одна из мам, опоздавшая, как она думала, на занятие, а не на патриотическую встречу. Педагоги собирались тихо пустить ее дочку 9 лет в кабинет, но горе-мамаша им этого не дала сделать. Громко возмущаясь, что вместо занятия в День Освобождения Воронежа проводится встреча с ветеранами, которые собрав последние силы, несмотря на вьюжную погоду, пришли-таки на мероприятие, она предложила забрать ребенка с этой встречи и начала угрожать обратиться в вышестоящие инстанции, почему нет основных занятий. Это был апофеоз невоспитанности, при том, что все в семье этой девочки имеют высшее образование, считаются образованными людьми. Можно представить, как себя чувствовали ветераны, слушая слова этой женщины о том, что ее дочери здесь нечего делать. Данный печальный пример показывает, что в XXI веке семья перестала быть оплотом нравственности, у многих образованных людей нет стремления воспитывать патриотизм в своих детях.

Многие скажут, что, возможно, у этой семьи никто из родственников не участвовал в Великой Отечественной войне, не погиб на полях сражений, что спорно. Мы знаем, что та великая для русского народа война затронула все слои общества и нет семьи, где хотя бы один из родственников не отправился на фронт и не погиб, защищая Родину. Тогда в чем же дело? Нам кажется, что дело в меркантильности, стремлении получать, а не давать, забыть, а не хранить память поколений. Стремление это возникло в сложный период истории нашей Родины – после распада Советского Союза. Но наши предки смогли пережить оккупацию, победить фашизм в самые черные для страны годы, неужели мы опустим руки? Пусть не во всех семьях ценится подвиг предков, пусть некоторые отдельные личности стремятся закрыть глаза на прошлое страны, образовательные учреждения не должны сдавать позиции – педагоги у которых еще есть совесть, смогут и сумеют донести до подрастающего поколения истинные нравственные ценности, будь то уважение к старшим, верность своему слову, любовь к той стране, в которой мы родились. Только привитие патриотизма молодым поколениям сможет вывести страну на новый виток развития в экономическом, культурном и научном плане.

Проблема патриотического воспитания в наши дни, безусловно, является одной из самых актуальных.

Если предыдущие поколения молодых людей ориентировались на жизнь и подвиги своих матерей и отцов, бабушек и дедушек, участвовавших в Великой Отечественной войне, слушали вживую рассказы о военных действиях и цене, заплаченной за Победу, то нынешнее поколение, к сожалению, теряет эту связь, основанную на возможности живого общения с участниками войны 1941–1945 годов.

Многим современным семнадцати-двадцатилетним ребятам, чьи прадедушки и прабабушки участвовали в войне, не удалось застать их в сознательном возрасте – в том возрасте, когда можно расспросить, вдумчиво поговорить и попытаться понять происходящее в 1941–1945 годах, увиденное глазами самых близких людей. Общение вживую с родными, пережившими войну или с ветеранами, пришедшими на школьную встречу, рассказывающими о войне, которая у каждого своя, оставившая неизгладимый след – дает молодежи возможность сопереживать говорящему, хоть на минуту представить ту ситуацию, таковой, какой она и была наяву. У каждого участника войны свои достойные примеры поведения в боевой обстановке и свои воспоминания о войне. Стоит понимать, что временные рамки Великой Отечественной войны отодвигаются от нас все дальше и дальше. Ветеранов с каждым годом становится все меньше и меньше, и в скором времени молодым людям, не видевшим войны, не от кого будет услышать о тех страшных героических днях, которые смогли прожить в труде, обороне и непреклонной вере в победу наши соотечественники.

С точки зрения исследователей военной повседнвности Е.С. Сенявской и Л.В. Жуковой, «война – это особый период в существовании не только любого государства и общества, но и в жизни отдельных людей». Даже время на войне идет по своим особым законам. «Это экстремальное время, на грани жизни и смерти. А любое пограничное состояние вызывает обостренное субъективное восприятие окружающего мира. Не случайно «спрессованность» времени в Великой Отечественной войне как особо значимого, социально ценного в биографиях ее участников позднее фиксировалась государством в различных нормативных актах, включая исчисление стажа военной службы (на переднем крае – год за три» (Сенявская, 2017).

Будущему офицеру тем более важно осознавать свою принадлежность к великой стране, ее богатейшей культуре и истории, гордиться своим происхождением и воспитывать эти качества у своих подчиненных. Для этого ему необходимо быть всесторонне образованным, грамотным, терпеливым и культурным человеком, стремящимся быть в курсе новых научных открытий в сфере гуманитарных и естественных наук. Военнослужащий должен подавать пример своим поведением остальным. Во все времена русский офицер обладал «высокоорганизованной системой этических норм и ценностей, сохранившейся в виде традиций и кодифицированных дисциплинарных требований. Центральное место в системе этих норм принадлежало категории офицерской чести, понимаемой как особый нравственный статус, отличающий офицеров от прочих, и в первую очередь, гражданских лиц (Гребенкин, 2017). Данный неписаный кодекс устанавливал «отношения высокой взаимной ответственности каждого офицера перед сообществом, и наоборот – всей корпорации за каждого своего члена. Он требовал от офицеров соблюдения отношений товарищества, взаимовыручки, солидарности в отстаивании чести мундира; недопустимыми считались злословие, сплетни, доносительство, а также разглашение фактов, имевших место и касавшихся жизни офицерской среды» (Морихин, 2004). В 1913 году, еще в царской армии, Главным управлением военно-учебных заведений во все военные училища и кадетские корпуса были разосланы «12 заповедей товарищества». Вот слова из этого исторического документа: «Товариществом называются добрые взаимоотношения вместе живущих или работающих, основанные на доверии и самопожертвовании. Военное товарищество доверяет душу, жертвует жизнью. На службе дружба желательна, товарищество же обязательно. Долг дружбы преклоняется перед долгом товарищества. Долг товарищества преклоняется перед долгом службы. Честь непреклонна, бесчестное во имя товарищества остается бесчестным. Подчиненность не исключает взаимного товарищества. Подвод товарища под ответственность за свои поступки ‒ измена товариществу. Товарищество прав собственности не уменьшает» (Морполит. Наш литературный журнал). Это значит, что долг любого воина, защищающего Отечество, всегда помнить о том, что служебный долг стоит превыше всего, за ним следует верность товариществу, взаимоподдержка и доверие. Боевая обстановка оказывает на

Многие авторы (Абдрахманова, Белоусов, Вырщиков, Даниярова, Тлеугабылова) подчеркивают, что на современном этапе развития образования ключевая роль принадлежит информационным технологиям, включенным в процессе обучения. То есть преподаватель должен стремиться использовать мультимедиа, аудио и видеозаписи, что может стать достаточно эффективным звеном в процессе воспитания патриотизма, нравственности и духовности. Не стоит забывать, что патриотизм формируется не только благодаря влиянию школы, встречам с современниками и участниками боевых действий. Патриотизм идет из семьи, от каждого отдельно взятого человека. И в русском обществе огромную роль оказывает на формирование высоких моральных и нравственных качеств вера в Бога, которая консолидирует, связывает и укрепляет русских людей многие века. Исследователь православной культуры, философ, педагог В. Зеньковский говорит о серьезном влиянии православной веры на русского человека с младых ногтей. Ему вторит социолог А. М. Золотарев: «Православие на Руси издревле связывало множеством нитей представителей разных слоев общества, благодаря Вере, русские воодушевлялись в самые трудные времена», со словами «За Веру, Царя и Отечество!» наши предки шли в бой и побеждали. Россия в начале ХХ века была самым православным государством в мире (в армии образца 1885 года процент военнослужащих православного вероисповедания составлял 79,9 %), где полковые священники православной веры часто решали исход боя, поднимаясь с крестом впереди атакующих цепей (Золотарев, 1889). Стоит отметить, что «в начале ХХ века главным идеологическим стержнем в подготовке защитников Отечества провозглашался государственный патриотизм, формируемый на основе православной веры...» ( Полянин, 2009).

После революции и Гражданской войны, с приходом новой власти, Православная Церковь преследовалась со стороны государства. 70 лет забвения Веры отрицательно сказались на нравственном развитии русского человека, плоды этого культурного отставания, отсутствие совести и стыда, мы и наблюдаем у некоторых людей в наши дни. После 90-х гг. прошлого столетия русская православная церковь возрождается огромными усилиями неравнодушных к своему Отечеству и Памяти предков людей (Заридзе, 2011).

III.    РЕЗУЛЬТАТЫ И ВЫВОДЫ

Только от нас зависит, каким будет будущее нашей Родины, и тем, кто еще не начинал задумываться о будущем следующих поколений, следует начать это делать, воспитывать своих детей на достойных примерах наших предков-ветеранов, вере в Бога и уважении к окружающим. Что может сделать человек, который понимает, что молодым людям необходимо прививать соответствующее отношение к старшим – не только к родным, но и окружающим нас – на улице, в транспорте – везде в повседневной жизни? Лучший способ – собственный пример. Ничто не мешает нам уступить пожилому человеку место в автобусе, помочь донести сумки, оказать моральную поддержку, помочь нуждающемуся. Кроме этого, воспитателям, учителям и преподавателям, понимающим, чем грозит забвение молодыми поколениями подвигов предков, родной истории следует проводить активную работу с молодежью, начиная с детского возраста.

В детских садах это могут быть тематические встречи с военнослужащими (к примеру в каждом садике найдется хотя бы один военный – папа, который мог бы прийти и рассказать, например, на 23 Февраля историю своей семьи, про участие родных в Великой Отечественной, показать фотографии или

В школе это могут быть мероприятия, посвященные памятным датам военной истории России, доклады самих учащихся о подвигах родственников и знакомых, выступления с выдержками из писем военного времени, вечер стихов на патриотическую тему или даже конкурс поэтов, которые пробуют свои силы в написании стихотворных произведений, экскурсии по местам прохождения боев, к мемориалам павшим воинам.

В высшем учебном заведении к вышесказанным способам работы с учащейся молодежью, можно добавить участие студентов в тематических конференциях, волонтерской деятельности и научных обществах учащихся, соответствующих патриотической тематике.