Остров Врангеля в исторической географии российской Арктики глазами народа микмак

Арктика и Север. 2020. № 39

ного круга. Позже Ада Делитук Блэкджек позировала для картины на кладбище. Несмот- ря на свою внешнюю уязвимость, она стала одиноким символом силы и выживания. За два года до этого Блэкджек была в составе группы из пяти человек. Все остальные члены группы были белыми мужчинами. Голодные и отчаявшиеся, трое из них попытались дойти пешком от острова Врангеля по 700-мильному ледяному полю до Сибири за помощью. Больше их никто не видел. После того как Аду спасли, казалось, будто она и её спутники никогда не бывали на острове Врангеля.

В этом размышлении остров Врангеля рассматривается как исключительный исторический географический, политический и культурный организм в Арктической колониальной истории. Как учёный микмакского происхождения и представитель сообщества народа Микмак в Ньюфаундленде, в своих размышлениях об острове Врангеля я основываюсь на знаниях нашего народа, исконных жителей современной территории восточной Канады и следую за его космологией. Микмаки считают, что каждое существо на земле — растения, камни, вода и острова — живёт и представляет собой разумную жизнь [2, Robinson M.; 3, Hornborg A.]. Поскольку всё вокруг живое, то народ микмак рассматривает нечеловеческих существ как эквивалент людей, делая их самими людьми, т.е. «инуками» («Inu'k»). В отличие от доминирующих западных культур, и особенно капитализма, который в них проник, природные элементы в культуре микмаков не являются ресурсом, который нужно эксплуатировать, или средством для достижения цели. Как и наши собратья, скалы, растения и, в данном случае, острова, имеют присущие им ценности [2, Robinson M.]. Они заслуживают уважения, и мы всегда находимся в отношениях с ними. Соответственно, исследовав остров Врангеля для недавно опубликованной книги, посвящённой исследованию Арктики Робертом Абрамом Бартлеттом [4, Hanrahan M.], я хотела пристальнее изучить отношения между островом и людьми через призму космологии микмаков, используя доступные текстовые источники.

Признаю, что космология микмаков отличается от космологии коренных народов Чукотки и Аляски, чьи родные места относительно близки к острову Врангеля, но я обязуюсь использовать знакомые мне философские рамки. Избранный мной подход утверждает, что растения, камни, горы и вода имеют «идентичность, индивидуальность и дух» [2, Robinson M., с. 4]. Убеждена, что остров Врангеля обладает уникальной и замечательной индивидуальностью и духом, как и другие острова, например, остров Геральд, находящийся поблизости. Люди — лишь крошечная часть истории острова Врангеля; в лучшем случае они проходят мимо. Нередко их появление приводит к гибели. Прерывистое, а иногда и хаотичное взаимодействие человека с островом Врангеля означает антропоцен, хотя и изменчивый по мере того, как русские оказывают влияние на потепление в Арктике и фауну острова [5, Khruleva O.A., Stekolshchikov A.V.]. Остров Врангеля, независимый и надёжно противостоящий людям, постоянно напоминал о своей собственной ценности. Он долгое время сопротивлялся тому, чтобы быть частью какой-либо сущности, которую люди могли бы определить как «колонию, экосистему, аквапелаг и т. д.». В качестве эффективного буфера между остро- вом и людьми выступал лёд. Конечно, его целостность не может быть охвачена терминами, придуманными людьми. В своих размышлениях я стремлюсь продемонстрировать влияние космологии макмаков на представления об истории острова Врангеля.

В каком-то смысле остров Врангеля — это обычный остров, определяемый как территория суши, ограниченная водой, расположенная в Северном Ледовитом океане между Чукотским морем и Восточно-Сибирским морем. Подобно другим отдалённым островам, он обладает продолжающейся культурой, в понимании Дж. Друэтта [6], несмотря на отсутствие последовательного человеческого присутствия. Остров Врангеля представляет собой социальное творение, а также физическую реальность. Как и другие природные пространства, это «конкретная абстракция», по словам М. Фитцсиммонса, с непреходящей силой, отражённой в нашей социальной и интеллектуальной жизни [7, Fitzsimmons. М., с. 106]. Таким образом, остров Врангеля в человеческой культуре отражает не только себя, свои особенности и историю, но и кульминацию представлений о природе, земле, островах и арктических ландшафтах. Тем не менее, все эти идеи связаны с людьми. Они говорят нам о себе, но не обязательно признают индивидуальность и дух острова без оглядки на человеческие культуры. По крайней мере, так обстоит дело с западными культурами. Сказанное, конечно, характерно и для других островов. В этих моментах я придерживаюсь несколько иной точки зрения, что помогает заполнить пробелы понимания описанных феноменов.

В географии Арктики остров Врангеля выделяется как самый большой остров в восточной части российской Арктики (см. рис. 1). Он охватывает 180-й меридиан, а его ширина составляет 79 км. Известно, что остров Врангеля также назывался «Землёй Келлетта» («Kel-lett land»), «Землёй ржанки» («Plover land») или «Новой Колумбией» («New Columbia»). Остров является частью России с 1924 г. Для острова характерны горные хребты, некоторые пики которых достигают 2 500 футов [8, Barr W.; 9, Diubaldo R.J.]. Прибрежные низменности лежат на юге острова, а на севере есть тундра [10, Kos’ko M., Lopatin B., Ganelin V.]. Остров Врангеля является одним из пяти объектов всемирного наследия ЮНЕСКО в Арктике. Он уникально разнообразен по своей флоре и фауне. Его природное разнообразие сохранилось и развивается потому, что он не подвергался оледенению во время четвертичного ледникового периода. На острове Врангеля более 400 видов растений, в два раза больше, чем на любой другой территории арктической тундры такого же размера и больше, чем на любом другом арктическом острове. Также там сотни видов мхов и 310 видов лишайников [11, Kazmin V.D., Kholod S.S., Rozenfeld S.B., Abaturov, B.D.]. Именно поэтому остров назвали «малоизвестной горячей точкой полярного биоразнообразия» 1. Виды растений острова имеют различное происхождение. Некоторые образовались из континентальных форм, а другие — в результате недавней гибридизации. 23 вида являются эндемичными 2. Остров Врангеля стал домом для 24 видов птиц, в том числе единственных в Азии снежных гусей 3. Кроме того, остров выступает в качестве северного питомника для более чем 100 видов перелетных птиц, включая снежную сову и сапсана 4. На острове Врангеля обитают многочисленные белые медведи, строящие берлоги вблизи побережья и прибрежных низменностей [12, Howlin S., Stishov M., McDonald L., Schliebe S., с. 130]. Здесь живут и белые песцы, меняющие свои зимние пальто в июне и питающиеся птичьими яйцами при первой же возможности 5. На берегу живут тихоокеанские моржи, а многочисленные серые киты кормятся поблизости. По-видимому, последние оставшиеся шерстистые мамонты жили на острове Врангеля в позднем голоцене [13, Vartanyan S.L., Arslanov K.A., Karhu J.A., Possnert G., Sulerzhitsky L.D., с. 51]. Сегодня около 900 овцебыков свободно перемещается по острову 6.

Рис. 1. Карта острова Врангеля 7.

Эти крупные млекопитающие жили здесь в конце плейстоцена 8 и позже вымерли по всей Азии, однако были возвращены в Сибирь в середине 1970-х гг. по инициативе Америки

URL:

URL: (дата

и Советского Союза [14, Berger J.]. Как и их соседи, олени, овцебыки питаются избирательно.

Круглый год они едят иву, избегая обильные островные мхи, которые составляют 40% всей кормовой биомассы, и полностью избегая лишайники [11, Kazmin V.D., Kholod S.S., Rozenfeld S.B., Abaturov, B.D., с. 748–749]. Кроме того, овцебыки употребляют в пищу больше растений, чем олени [15, Rozenfeld S.B., Gruzdev A.R., Sipko, T.P., Tikhonov, A.N.]. Также им меньше мешает снежный покров острова, чем северным оленям, популяция которых на острове Врангеля сокращается [16, Kazmin V.D., Abaturov B.D.]. Несмотря на трудности, с которым сталкиваются северные олени, остров Врангеля остается богатой и плодородной, а также, по словам ЮНЕСКО, «автономной островной экосистемой» 9, что отражает взаимосвязи, характер- ные для острова. С 2004 г. остров Врангеля стал охраняемым природным заповедником Российской Федерации. Помимо самого острова, природная система острова-заповедника Врангеля охватывает окружающие воды и крошечный, гораздо менее экологически разнообразный остров Геральд, расположенный примерно в 60 км. Заповедник разделён на сухо- путную и океаническую части. В этом отношении остров Врангеля является частью аквапела- га, т.е. «совокупности морских и сухопутных пространств группы островов и прилегающих к ним вод» [17, Hayward P., с. 5].

С таким очевидным биоразнообразием и впечатляющими особенностями остров Врангеля может оказаться частью того, что исландско-канадский исследователь В. Стефанс-сон назвал «дружественной Арктикой». Данный термин означает, что регион может легко поддерживать человеческую жизнь, несмотря на свою отрицательную репутацию [18]. Остров Врангеля, однако, кажется, отталкивает людей, их корабли и флаги, которые они несут, как будто сознательно и гордо защищает себя от вторжения. Остров забирал человеческие жизни драматическим способом. Статус и принадлежность острова Врангеля долгое время оспаривался. В. Стефанссон хотел распространить там британский суверенитет и включить его в состав Канады. Однако его планы потерпели крах. Остров Врангеля лежал неподвижно и уверенно, пока вокруг него бушевали конфликты, а люди пытались победить его. Соответственно, человеческое присутствие там имеет долгую историю, но оно не было постоянным. В ущелье Дьвола были найдены останки жилищ, датируемые 3 000 г. до н. э. [19, Krauss M., с. 179], а в сообщении 1726 г. говорится о людях, живущих там [19, Krauss M., с. 172]. Текст, датированный 1823 г., представляет собой запись устной истории коренных народов и повествует о жизни людей на острове Врангеля за два столетия до того, как появилось это письменное свидетельство [19, Krauss M., с. 177]. Инупиаты останавливались на острове по пути между Аляской и Чукотским полуостровом и, вероятно, считали его частью своей родной земли. К 1878 г. сложились обширные торговые маршруты и центры, а необходимость в столь дальних путешествиях исчезла [19, Krauss M., с. 172, 178].

Колониальные усилия, направленные на то, чтобы установить контроль над островом

Врангеля, были поддержаны рядом идей, которые в свою очередь сформировали отноше- ния европейцев к этой территории. Terra nullius — одна из таких идей. Она предполагает, что земли от Арктики до Австралии были незаняты, даже если эти земли активно использовались коренными народами [20, Connor M.; 21, Asch M.]. Terra nullius давно сформировала отношения западных государств к коренным народам в пределах приобретённых границ и территорий [21, Asch M.] и стала стимулом для поиска и открытия новых земель. Концепция открытия, построенная на предположении о европейском христианском превосходстве, не только сформировала, но и до сих пор влияет на законодательство США и Канады [22, Lindberg T.; 23, Miller R.]. Джон Куинси Адамс, 6-й президент Соединённых Штатов, например, утверждал, что закон природы продиктовал американское господство на всём североамериканском континенте [24, Bolkhovitinov N., Dmytryshyn B., с. 103]. Животные, растения, камни, горные цепи и острова, конечно же, никогда не рассматривались и имели статус инструментов, в разной степени полезных для людей, их предприятий, колоний и штатов.

Россия, рядом с которой расположен остров Врангеля, привнесла свой идеологический вклад в отношение к острову. Запад рассматривал Россию как угрозу с первой половины XIX в. [24, Bolkhovitinov N., Dmytryshyn B., с. 102], и их отношения стали ещё более напряжёнными после создания СССР в 1922 г. Жёстко антикапиталистический Советский Союз был особенно обеспокоен западной капиталистической и захватнической деятельностью в «регионе притяжения» Советов, который включал остров Врангеля [25, Lakhtine W., с. 707]. Таким образом, остров Врангеля стал востребованным колониалистами с разных сторон. Тем не менее жёсткий зазубренный лёд, выступающий в качестве щита вокруг остров Врангеля, упрямо сопротивлялся человеческим усилиям по его колонизации.

Попытки установления присутствия на острове были неудачными и преимущественно оказались обречёнными на провал. История 1923 г., случившаяся с Адой Блэкджек, была не первой человеческой трагедией на острове Врангеля (и не худшей). Всё началось в 1921 г., когда В. Стефанссон отправил группу людей с небольшими запасами на остров, чтобы обеспечить британский суверенитет над этой территорией [26, Bockstoce J.]. Наряду с А. Блэкджек, которая, как и большинство женщин из числа коренного населения в арктических экспедициях, была швеей, на острове планировалось поселить четырёх белых мужчин: канадца Аллана Кроуфорда (Allan Crawford) и американцев Фреда Маурера (Fred Maurer), Лорна Найта (Lorne Knight) и Милтона Галле (Milton Galle). Находясь на острове, эти люди стали бы необходимой опорой для обоснования британского суверенитета, согласно британскому колониальному законодательству, учитывая концепцию terra nullius и вытекающие из неё последствия «ничейности» территории [1, Niven J.]. Лёд, окружавший остров Врангеля, не позволил доставить необходимые запасы в 1922 г. Позже он же стал причиной блокирования русских торговцев лисьей пушниной [26, Bockstoce J., с. 138]. В 1923 г. Россия настояла на том, чтобы красногвардейцы сопровождали спасателей. Хотя первоначально советские представители пытались помешать им добраться до острова [26, Bockstoce J.]. Спасение Ады

Блэкджек удачно завершилось в 1923 г., а репутация В. Стефанссона была подорвана. С тех пор американцы, британцы и канадцы неохотно поддерживали его арктические амбиции и стали всё меньше и меньше внимания уделять острову Врангеля.

Острову Врангеля уделялось значительное внимание в начале ХХ в., когда он сыграл роль в судьбе команды бригантины «Карлук» в 1914 г. Годом ранее «Карлук» отплыл из Виктории, Британская Колумбия. Он был одним из кораблей Канадской Арктической экспедиции (КАЭ), крупнейшей в истории международной научной миссии в Арктику [4, Hanrahan M.]. Первый «набег» канадского правительства в Западную Арктику 10, КАЭ, преследовала цель установления канадского суверенитета в регионе, и он был установлен в его восточной части.

Премьер-министр Канады Роберт Борден говорил о «защите северных земель и развевании над ними британского флага», прежде чем США смогут заявить о своих претензиях [27, Smith G., с. 146]. Министр военно-морской службы Канады дал В. Стефанссону, лидеру КАЭ, «полномочия завладеть владениями Его Величества и присоединять к ним любые земли, лежащие к северу от канадской территории, которые не входят в юрисдикцию какой-либо цивилизованной державы» [27, Smith G., с. 175–176]. С точки зрения науки, КАЭ была успешной. Однако всего через несколько месяцев после начала экспедиции «Карлук» застрял во льдах, дрейфовал и в итоге затонул. Капитан «Карлука» Роберт Абрам Бартлетт и молодой охотник-инупиат с Аляски Клод Катактовик отправились на сибирское побережье, оставив остальных на острове Врангеля, где те провели почти шесть месяцев. Не все из них выжили. Бьярне Мамен, 22-летний топограф из Норвегии, умер в конце мая 1914 г., написав в своем дневнике: «Мое тело выглядит ужасно. Сейчас оно распухло так, что я боюсь за себя. Это смерть для всех нас?» и «Я не могу оставаться здесь» 11. Геолог Джордж Маллок умер через несколько дней после Б. Мамена [28, Bartlett R., с. 278], а пожарный Джордж Бредди был загадочным образом найден мёртвым в своей палатке после спора о сокращающихся рационах [29, McKinley., с. 136; 30, Hadley J., с. 720]. К. Катактовик, который позже добрался до Сибири вместе с Р.А. Бартлеттом, крикнул: «Нуна! Нуна!» (земля), когда оставшиеся в живых участники КАЭ впервые заметили остров Врангеля после затопления «Карлука» [29, McKinley., с. 119]. Он и Б. Мамен обрадовались, обнаружив коряги на ледяной косе острова [29, McKinley., с. 119]. Однако, когда в сентябре 1914 г. подоспели спасатели, выжившие находились на грани отчаяния, измученные капризами острова Врангеля и испуганные перспективой второй зимовки там. Как писал МакКинли спустя десятилетия после спасения, «я никогда не переставал благодарить Его [Бога] за то, что он провёл меня через испытания с Карлуком и островом Врангеля. Я верю, что моя вера в Бога поддержала меня…» [29, с. 202].

Примечательно, что один из выживших с «Карлука», пожарный Фред Маурер, вернёт- ся на остров Врангеля в 1921 г., работая на В. Стефанссона, а затем умрёт в возрасте 28 лет по дороге в Сибирь. Для некоторых остров Врангеля обладал неописуемым притяжением. Первыми некоренными жителями острова стали британские моряки, разыскивающие потерянную экспедицию Франклина в 1849 г. Остров существовал в колониальном воображении с 1824 г., когда русский исследователь Фердинанд фон Врангель, в честь которого и был назван остров, заговорил о том, что чукчи знали о земле к северу от чукотского полуострова. Иногда китобойные судна посещали остров Врангеля. В 1881 г. американский сборщик налогов «Корвин» и пароход-китобой «Роджерс» высадили там группы людей [26, Bockstoce J., с. 138]. В 1916 году царь Николай II потребовал закрепить остров Врангеля и другие арктические земли за Россией [25, Lakhtine W., с. 708], спустя два года после того, как выжившие с «Карлука» подняли канадский красный флаг, полагая, что их отчаянное присутствие подтвердило британские и канадские претензии на эти земли.

В. Стефанссон заявил о своих предполагаемых правах на остров Врангеля американскому владельцу-оленеводу Карлу Ломену, сделав остров коммерческим объектом. Россия пресекла попытку К. Ломена колонизировать остров, используя 12 инуитов из Порт-Хоупа, Аляска, которые были депортированы в Китай, после того как двое их детей погибли там [26, Bockstoce J., с. 139]. Не стоит удивляться реакции Советского Союза в ответ на капиталистические вторжения [27, Smith G., с. 292]. Даже западных учёных, в том числе датско-гренландского исследователя Кнуда Расмуссена, не приветствовали на острове Врангеля [26, Bockstoce J., с. 140]. Однако усилия СССР по колонизации острова зашли в тупик. В 1926 г. появилось поселение 55 юпиков для торговли мехами, но в 1927 и 1928 гг. суда снабжения не смогли высадиться. Так остров снова отверг человека. Ситуация повторялась. В 1931 г. спасательное судно «Чукотка» потонуло, застряв во льдах. В 1932 и 1933 гг. попытки добраться до острова оказались неудачными из-за непроходимого льда, окружающего остров Врангеля [26, Bockstoce J., с. 131–140]. Земля Врангеля как будто использовала лед в качестве щита от вторжения человека. С точки зрения народа микмак, следует уважать и соблюдать волю острова.

Человеческая история острова Врангеля — история катастроф. Последняя великая человеческая трагедия произошла там в 1934 г. Её причиной стали человеческие недостатки. Спонсируемые Россией юпики прибыли на остров в 1920-х гг. и поселились там. Сначала им сопутствовал успех в охоте и рыболовстве. Но в 1934 г. руководитель станции Константин Семенчук запретил осеннюю охоту на моржей, которые были важным источником белка и мяса культурного значения. Всё это привело к тому, что поселенцы были вынуждены есть своих собак. СССР судил К. Семенчука и его сообщников и казнил их. Тогда одна треть юпиков умерла от голода [26, Bockstoce J., с. 140].

Что же нам говорит остров Врангеля? Что означают политические, географические и культурные аспекты этой истории? С точки зрения космологии народа микмак, остров стано- вится активным актором всех этих событий и сопротивляется присутствию человека. Твёрдо приверженный своей собственной идентичности, он не желает быть частью любой более крупной сущности, такой как аквапелаг или любая другая совокупность. Он затмевает близлежащую Землю Геральда с точки зрения своего размера и природного богатства. Но когда люди пытаются преодолеть лёд, окружающий его, остров Врангеля использует радикальные средства для отражения кораблей, людей и антропоценовой активности. Сегодня на остров приезжают только учёные. Никто и никогда ещё не добился от острова больше, чем могут предложить его холодные и скользкие объятия. Таким образом, остров Врангеля призывает людей оставить его в покое. Именно это чувство народ микмак старается понять и принять. Есть места, которые микмаки никогда не посещали или делали это осторожно. Такие места считаются не просто «инуками», а зеркалами священного. Таков и остров Врангеля, как и множество других островов и мест по всему миру. Трагедия заключается в том, что изменение климата, в основном неконтролируемое, поможет преодолеть давнее сопротивление острова Врангеля и нанести ущерб, которого он так долго стремится избежать.