Отделение богословия в императорской публичной библиотеке

времени4, она, как и первоначальная система, не была положена в основу административной структуры Библиотеки. Чиновники обрабатывали все книги без закрепления за кем-либо из них персональной ответственности за конкретное отраслевое отделение. При этом все же учитывались индивидуальные склонности и знания и владение теми или иными языками. таким образом, упоминаемые уже в период директорства а. н. оленина отделения были не устойчивыми административными делениями, а, скорее, составляли крупные собрания по разным специальностям, которые, за небольшими исключениями, не имели постоянных ответственных лиц.

как и во многих других ранее существовавших классификациях фондов, в оле-нинской системе первое место занимало «Богословие», которое а. н. оленин относил к числу «важнейших предметов»5. Этот отдел принадлежал к числу наиболее детально разработанных в «опыте нового библиографического порядка…», включал в себя 11 подразделов и 58 «последних разрядов» и выглядел следующим образом6.

науки умственные

Подлинные тексты еврейские и греческие

Переводы

вульгата и другие переводы латинские Переводы на живых языках священное Писание

Библии разноязычные апокрифические книги (1) история Библии в лицах Библиотеки, или Полное собр. соч. св. отцов св. отцы

св. отцы восточной и западной церкви

изъяснители

1. Богословие

толкование Библии

разбиратели (2)

соборы

Первых трех веков по р. х.

с 4 столетия до фотия от фотия до начала схоластического богословия толковники изыскатели сводители Приготовления к Библии Экзегезис (3)

■< своды и соглашения

вселенские соборы

рассуждения об обрядах, обычаях, географии и прочем, помещенные в священном Писании

Поместные соборы областные соборы и синоды

сбор древних схоластик

схоластическое (4) курс нового богословия

догматиче- J ское

Частные рассуждения катехизисы

Поучительное

■< наставление в законе веры сочинения для народа

(1) заурядные; (2) или священная словесность; (3) изложение; (4) Учебное.

• ⁴    Шамурин Е. И. очерки по истории библиографической классификации. М., 1959. т. 2. с. 129–135.

• ⁵    Цит. по: 100-летие… с. 42.

• ⁶    Оленин А. Н. Указ. соч. с. 39–42.

науки умственные (продолжение)

Богословие

(

Полемическое (5)

нравоучительное

Проповедное

созерцательное

Похвала закона веры общие рассуждения

Частные          Против неверующих рассуждения -< Против жидов

Против еретиков

Прения о богословии общие рассуждения

■< Частные рассуждения казуистика (6)

Беседы или поучения, казаньи о таинствах ч Проповеди        нравоучительные

Миссионеры      смешанные

Послания, увещевания пастырские (7)

Мистическое

рассуждения о добродетелях христианских квиетизм (9)

о благочестии

асцетическое (10) -< размышления

Молитвенники г общая церковная история

Частная история

историческое

народов и церквей иерархий о соборах о еретиках

Житие святых

Биографии (11)

Четьи-минеи, прологи

4 святцы

Патерики, житие патриархов, пап, кардиналов и других знаменитых особ

иноверие

в христианском исповедании

■< Чуждое христианской веры

древние ереси новейшие реформаторы язычество иудейство Магометанство

• (5)    состязательное или прение богословское;

• (6)    наука, разрешающая случайные затруднения; (7) церковные; (8) таинственное;

(9) о любви к Богу; (10) размышлительное о благочестии; (11) жизнеописания

кроме того, подразделы, так или иначе связанные с богословием, находились и в других разделах классификации: большое подразделение «Церковное право восточной и западной церкви» с четырьмя последующими делениями имеется в отделе «Право»7, в отделе «философия» выделена «феодикия», т. е. «естественное богословие»8.

о количестве поступивших в составе библиотеке залуских книг по богословию можно отчасти судить по приводимой а. н. олениным «выписке из ведомостей, представленных гг. чиновниками императорской библиотеки 30 июня 1808 [г.],

• ⁷    там же. с. 43.

• ⁸    там же. с. 47.

действительно занимающихся составлением каталогов»: из общего числа 11 678 книг, описанных ф. и. Брейткопфом, 3803 относилось к отделу «Богословие»; и. ф. Брюнет описал 6084 книги, из них богословских 4231; в. П. двигубский — 32 279, в том числе 28 576 богословских сочинений, П. П. Попов — 11 267 книг, из них 1463 богословских. таким образом, к этому времени их общего числа разобранных и описанных 102 966 книг богословские труды составляли 38 0739, т. е. около 37 %.

в дальнейшем описанием богословских сочинений и внесением сведений в рукописные каталоги продолжали заниматься ф. и. Брейткопф, в. П. двигубский, М. а. се-мигиновский, ф. и. Ласковский, а. и. красовский, аббат де Грандидье, П. П. Попов10, т. е. практически почти половина всех чиновников Библиотеки11.

однако уже в этот период «богословские сочинения на греческом и латинском языках в количестве 31 027 томов были в ведении двигубского… французские книги по богословию… были у аббата де Грандидье»12. При том, что в ведении последнего кроме этого были книги «по юриспруденции, частной истории народов, нумизматике и генеалогии», назвать точное число богословских книг, находящихся в его ведении не представляется возможным. По-прежнему все немецкие книги, в том числе и по богословию, «были в заведовании» П. П. Попова13.

обширные фонды Богословского отделения занимали пять залов третьего этажа, но описание их и внесение сведений в каталоги шло довольно медленно. как отмечали впоследствии историки иПБ, «не имея постоянного и энергического (так! — Г. М. ) руководства, они (чиновники. — Г. М. ) работали первые годы недостаточно энергично, и в публике не без основания складывалось довольно скептическое отношение в Библиотеке»¹⁴.

о том, часто ли запрашивались книги по богословию в эти годы, дают представление следующие цифры: в 1832 г. было выдано 42 379 книг, из них на богословие пришлось 6379, т. е. чуть больше 15 %15.

Пополнению Богословского отделения послужили конфискованные после польского восстания 1830 г. книги из полоцкой иезуитской библиотеки, варшавской публичной библиотеки и Библиотеки общества любителей наук и словесности, а также богословские сочинения из библиотеки П. к. сухтелена, поступившие в иПБ в 1836 г. трудоемкость обработки этих и других обширных поступлений, благодаря которым фонды иПБ к середине 1830-х гг. увеличились вдвое по сравнению с поступившей в свое время библиотекой залуских, привела к тому, что богословские книги оказались в составе трех почти самостоятельных частей Библиотеки: в основном обработанной библиотеке залуских, необработанных фондов поступлений из различных библиотек и собраний, новых текущих поступлений, которые почти не получалось описывать сразу. Богословское отделение было в числе наиболее неблагополучных в этом отношении.

Первоначальное решение а. н. оленина 29 мая 1819 г. относительно составления каталогов в книжной форме отдельно по разным языкам нашло свое воплощение в каталогах на латинском языке исторического и Богословского отделения, которые одними из первых приступили к их созданию. Продолжалось создание каталогов по этим отделениям и дальнейшем. так уже в 1820 г. было составлено первое продолжение каталогов, из 11 томов которого 6 приходились на богословие: по два тома на латинском, французском и английском языках16. тем не менее соединение книг богословского содержания из трех упомянутых ранее частей Библиотеки происходило крайне медленно, что неизбежно тормозило создание каталогов. соединение воедино этих разрозненных частей произошло только в середине 1840-х гг. в период директорства д. П. Бутурлина. расположение книг в соединенных массивах во многих отделениях иПБ стало «в азбучном порядке», а систематизация изданий осуществлялась только в систематическом каталоге.

Это нововведение было весьма прогрессивным для своего времени, обеспечивало известную автономность каталога, разрывало его жесткую привязку к расположению книг на полках, а в хранилищах, в свою очередь, позволяло экономить полочную площадь при расстановке книг. однако в тот период оно не коснулось Богословского отделения, которое еще долгие годы «сохраняло прежний порядок, именно: разделение сочинений по библиографической системе (оленина) и по языкам (и даже в шкафах)»17.

При объединении разрозненных массивов богословских сочинений выявилось немалое число дублетов, которыми Библиотека делилась, передавая их в духовно-учебные заведения. так, только в 1848 г. в Петербургскую духовную академию было передано 5045 названий книг (6928 ед. хр.) духовного содержания18. Позднее состоялись передачи книг и в римско-католическую духовную академию19.

кардинальные изменения в структуре Библиотеки пришлись на 1850-е гг. при М. а. корфе. отметив, что «составные части Библиотеки не были ни приведены в порядок, ни распределены положительно между библиотекарями»20, новый директор своим приказом от 14 апреля 1850 г. положил основание «преобразованию внутреннего распорядка Библиотеки»21. Этот приказ определял децентрализованную дробную структуру иПБ — по отделениям — и лег в основу ее существования на последующие 80 лет.

как отмечали впоследствии историки Библиотеки, «теперь все отделения Библиотеки были распределены между библиотекарями, причем ответственность как за сохранение в целости библиотечного имущества, так и за должное устройство, за быстроту и порядок библиографических работ в каждом отделении, возложена была на того библиотекаря, кому данное отделение поручено»22. ответственным за отделение богословия стал Эдуард Гаспарович Муральт. в ведении возглавлявшего отделения полиграфии и правоведения федора андреевича вальтера осталась литература по церковному праву восточной и западной церкви23.

каталогизация всего Богословского отделения с созданием трех каталогов (подробного систематического, краткого алфавитного как ключа к систематическому и перечневого (инвентаря)) была полностью завершена к 1861 г.24

Э. Г. Муральт прослужил в Библиотеке более 25 лет с 1838 по 1864 г. Получивший степень доктора философии в Йенском университете, «он был настоящим ученым и оказался одним из полезнейших и знающих библиотекарей»25. именно ему было доверено обширное отделение богословия, которое к тому времени насчитывало более 100 тыс. томов26 и располагалось в XX–XXIII залах третьего этажа Библиотеки. в 1856 г. по инициативе Э. Муральта была организована обширная выставка Библий на разных языках (более 300 экспонатов), которая имела широкий общественный резонанс. в ее организации принимал также участие востоковед-историк академик Борис андреевич дорн, с 1864 г. возглавивший на равных основаниях с Муральтом Богословское отделение вплоть до 1869 г.27

еще в 1863 г. при разработке нового Устава иПБ возник вопрос о публикации периодического издания, отражавшего каталоги новых поступлений иностранных изданий. Принятое решение о ежегодных выпусках поступлений по отделениям начало воплощаться в жизнь с 1864 г. систематические каталоги по всем отделениям, в том числе и по Богословскому, издавались до 1895 г. если в первом выпуске богословие занимало первое место, то в последнем, отразившем поступления за 1891–1895 гг., ему отведено в схеме седьмое место28.

Пополнение фондов разных отделений иПБ шло постоянно. к числу наиболее значимых для Богословского отделения следует отнести подаренную корреспондентом Библиотеки с. и. Литовым в 1873 г. коллекцию книг церковно-славянской печати (свыше 100 томов). Происходила и передача книг из одного отделения в другое. так в 1890-е гг. в Богословское отделение были перемещены книги, касающиеся восточной церкви и хранившиеся в отделении «Rossica»29.

распределение ассигнований на приобретение изданий для отделений было весьма неравномерным и определялось прежде всего читательским спросом. запросы читателей Богословского отделения значительно уступали интересам естественного отделения и составляли всего 6 % от общей суммы выделяемых ассигнований30.

к 1917 г. Богословское отделение, которое историки впоследствии назвали «полумертвым, мало использовавшимся», по величине превосходило все другие отделения книг на иностранных языках, кроме отделения «Rossica», и содержало 185 тыс. книг31.

значительно пополнились фонды этого отделения в связи с передачей Публичной библиотеке фондов библиотеки Петроградской духовной академии, прекратившей свое существование в 1918 г. Между иПБ и Петроградской духовной академией существовали давние многосторонние связи. Профессора и преподаватели духовной академии постоянно пользовались фондами Богословского отделения. в свою очередь прекрасная историко-филологическая подготовка выпускников академии делала их желанными в качестве сотрудников самых разных отделений Библиотеки32, прежде всего Богословского. с 1905 г. работал в этом отделении, а в 1912–1917 гг. возглавлял его кандидат богословия, бывший доцент Петербургской духовной академии а. в. карташев — будущий обер-прокурор синода и министр вероисповеданий временного правительства, впоследствии один из ведущих религиозных мыслителей русского зарубежья и историков церкви33. с 1913 г. служил в Богословском отделении кандидат богословия н. т. Цветков — один из авторов юбилейного издания «императорская Публичная библиотека за 100 лет» (сПб., 1914), с конца 1918 г. по 1930 г. возглавлявший это отделение34.

После революций 1917 г. Богословское отделение было переименовано в отделение истории культов или, что чаще встречается в архивных документах того времени, отделение культов. в первые послереволюционные годы это отделение значительно пополнилось ценными изданиями из Государственного книжного фонда, занимавшегося собиранием, охраной и распределением книг и рукописей, перешедших в распоряжение государства. так в отделение истории культов поступило около 1000 редких изданий XVI–XVIII вв. по истории церкви из собрания Б. в. никольского, библиотеки новгородской духовной семинарии и архиеп. феофана (Прокоповича) и еще 1900 ценных, ранее отсутствовавших в Публичной библиотеке книг на иностранных языках35.

судьба отделения истории культов в этот период была осложнена многими факторами. в стране набирала силу антирелигиозная пропаганда, и, естественно, в этих условиях это отделение не было в числе первоочередных, на которые руководство Публичной библиотеки обращало свое внимание. Число сотрудников в нем постоянно снижалось. если в 1917 г. в нем было 4 сотрудника, то в 1918 г. их осталось двое, а с 1926 г. в отделении культов работал 1 сотрудник36. Медленно продолжалось так до конца и не завершенное составление систематического каталога. за послереволюционное 10-летие были составлены систематические каталоги только по разделам «история протестантства и протестантских сект» и «история церкви в англии и франции»37.

сложности возникли и в связи с поступлением в Публичную библиотеки в 1918 г. больших фондов ранее самостоятельной библиотеки Петроградской духовной академии. 20 декабря 1918 г. наркомпрос принял решение о передаче библиотеки духовной академии в состав Публичной библиотеки. Эта библиотека стала именоваться I филиальным отделением, которое с 1929 г. было преобразовано в антирелигиозный филиал по инициативе союза безбожников ЛГУ, поддержанной обкомом вкП (б)38. как отмечают исследователи, подобное решение судьбы библиотеки духовной академии в тот момент оказалось наиболее предпочтительным в смысле предотвращения ее от гибели и расхищения фондов39. однако сохранить эту библиотеку как цельное собрание не удалось. фонды библиотеки духовной академии содержали немалое число дублетных изданий по отношению к богатым фондам разных отделений Публичной библиотеки. дублеты передавались в другие библиотеки, а остальная литература постепенно инкорпорировалась в основные фонды Библиотеки.

Происходило и перераспределение фондов между отделением истории культов и образованным из остатков библиотеки духовной академии I антирелигиозным филиалом, последний, хотя и пополнялся соответствующей литературой, фактически развернул свою работу лишь с 1930 г.40 Перераспределение фондов происходило до самого конца отделенческой системы организации фондов. так, только в 1930 г. из библиотеки бывшей духовной академии (I антирелигиозного филиала) в отделение истории культов было передано 6000 названий книг XVI–XVIII вв.41 в свою очередь из отделения истории культов в I антирелигиозный филиал в том же 1930 г. было передано около 30 тыс. томов42.

определенную положительную роль сыграла Публичная библиотека и в судьбах сотрудников духовной академии, ставших служить в Публичной библиотеке в первые послереволюционные годы. состоя в штате Библиотеки, они во многом были защищены от многочисленных неприятностей, грозивших всем лицам, связанным с представителями старого режима, особенно — с духовным ведомством.

в сохранении фондов Богословского отделения и бывшей библиотеки духовной академии немаловажную роль сыграл александр иванович Бриллиантов (1867–1933). известный историк церкви, член-корреспондент академии наук, он с 1921 г. служил в Публичной библиотеке, возглавляя до 1930 г. ее I отделение (бывшую библиотеку духовной академии), фонды которой он хорошо знал по своей многолетней службе в качестве профессора академии. ему пришлось провести большую работу по описанию собраний различных духовных учреждений, прекративших свое существование, личных библиотек профессоров и преподавателей. немало времени он уделял составлению систематических каталогов по отделению культов (бывшему Богословскому)43.

в течение двух лет (1918–1919 гг.) служила в отделении культов, некоторое время даже возглавляла его и Юлия николаевна данзас (1879–1942). известный историк религии и церкви, католический теолог, религиозный и общественный деятель, ведущая свой род от византийского императора романа III аргира, Ю. н. данзас прекрасно владела иностранными языками и успешно выполняла «специальные работы по каталогизации в этом отделении»44.

фонды отделения культов и I антирелигиозного филиала в первые послереволюционные годы не пользовались большим спросом читателей и существовали, скорее, по инерции наряду с другими отделениями Публичной библиотеки. немало времени пришлось в 1920-е гг. уделять заведующему отделением культов н. т. Цветкову выполнению «особых работ по подготовке выдаче Польше» книг и рукописей из бывшей библиотеке залуских, которые надлежало вернуть в соответствии с рижским мирным договором 1921 г.45

к концу 1920-х гг. стала очевидной необходимость изменения организационной структуры Библиотеки. отделенческая структура Библиотеки, просуществовавшая до 1930 г., была удобна в административном отношении, однако постепенно она привела к изолированности и замкнутости отделений, к рассредоточению каталогов по отделениям и к отсутствию единых общебиблиотечных каталогов, к нечеткости в составе отделенческих каталогов из-за изменений, которые вносились постепенно с развитием научного знания в содержание фондов отделений.

новое время ставило новые задачи, требовало интенсификации труда и введения функциональных отделов, приближения книги к широким читательским массам, что достигалось созданием многочисленных филиалов.