Отражение глобального в современном духовно-нравственном воспитании

Категория воспитания – одна из основных в педагогике. Воспитание осуществляется в процессе социализации – усвоения человеком ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной общности, группе, и воспроизводства им социальных связей и социального опыта. В педагогическом словаре Г.М. и А.Ю. Коджаспировы выделяют понятия «воспитание духовное» и «воспитание нравственное». Под воспитанием духовным понимается «формирование ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоническое развитие человека. Воспитание духовное – это воспитание чувства долга, справедливости, искренности, ответственности и других качеств, способных придать высший смысл делам и мыслям человека». Воспитание нравственное рассматривается как «формирование нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного, повседневного морального поведения» [2, с. 23].

Интегрируя две дефиниции и суммируя результаты проведенного в этой области исследования, можно дать следующее определение: духовно-нравственное воспитание – это формирование ценностнонравственных отношений к жизни, миру, своим поступкам с учетом требований глобализации, общественных норм, прочной системы привычного, повседневного морального поведения, способных придать высший смысл делам и мыслям человека.

Хотя проблема целей воспитания остается дискуссионной, имеющей конкретно-исторический характер, попытаемся выделить цель духовно-нравственного воспитания. В Российской педагогической энциклопедии отмечается, что реальные цели всегда специфичны не только для определенной эпохи, но и для конкретных социальных систем, институтов. Ни одно из многочисленных определений цели духовно-нравственного воспитания не является исчерпывающим. В различных концепциях цель трактуется в зависимости от социально-философских позиций авторов как:

• –    воспитание всесторонне и гармонично развитой личности, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство;

• –    приобщение человека к культуре, развитие у него творческой индивидуальности;

• –    воспитание социально компетентной личности;

• –    формирование автономной личности, способной к позитивному изменению и совершенствованию себя и окружающей действительности;

• –    эмансипация, свободное развитие личности;

• – формирование отношений личности к миру и с миром, к себе и с самой собой;

  – развитие самосознания личности, помощь ей в самоопределении, самореализации и самоутверждении [5].

Современная эпоха характеризуется существенным ускорением исторического развития. По сравнению с развитием аграрных обществ историческое время при вступлении мира в индустриальное общество на рубеже XIX – XX вв. существенно уплотнилось. Темп изменений в различных сферах социальной жизни еще более ускорился со вступлением наиболее развитых стран мира в постиндустриальное общество. По существу, для современного этапа характерен расширяющийся спектр разнооб- разных переходных обществ: от еще начинающих свой путь от аграрного к индустриальному до тех, которые уже могут быть представлены как постиндустриальные. Переходность становится главной чертой нашего времени. При этом существует ряд отличительных моментов современного этапа, каждый из которых может затруднять и облегчать решение многих переходных проблем.

Для анализа теоретического материала, полученного в ходе исследования, воспользуемся категориально-системной методологией, разрабатываемой Г.Д. Боуш [1] и В.И. Разумовым [3; 4]. Применив интеллектуальную символику, раскроем гомеостатическую и категориально-символьную схемы процесса переходности развития общества для определения цели духовно-нравственного воспитания на современном этапе развития общества.

Гомеостатическая и категориально-символьная схемы процесса переходности развития общества

Условные обозначения:

УДР – увеличение доли работников, занятых в информационном и сервисном секторах, сокращение доли рабочих промышленного сектора;

РЗИС – рост значимости индивидуальной составляющей жизнедеятельности человека;

ВРИ – возрастание роли информации, превращение информации в основное средство обмена;

РВТ – развитие высоких технологий, автоматизация и компьютеризация производственных процессов;

РМВ – расширение межкультурного взаимодействия обществ, социальных групп и индивидов до глобального уровня.

На рисунке элементы УДР, РЗИС, ВРИ, РВТ, РМВ выступают в качестве последовательно включаемых в систему явлений, приводящих к формированию процесса переходности развития общества. Исследуемой системой является переходность как черта современности. На весь процесс большое влияние оказывает социальный заказ на модернизацию и инновации, необходимые для качественного скачка в развитии глобального человеческого сообщества, что находит подтверждение в широте дискуссий, проводимых в СМИ и научной периодике. Глобальное человечество является высшим органом управления рассматриваемого процесса, осуществляющим регулирование системы общественных отношений, а непосредственное управление системным объектом принадлежит РВТ. Данный элемент воздействует на пары структурных элементов УДР и ВРИ, образующие блок «человек информированный», РЗИС и РМВ, образующих блок «человек взаимодейству- ющий». При этом все субъекты глобализации являются элементами, оказывающими косвенное влияние на системный объект.

Проведенный анализ позволяет утверждать, что результатом духовно-нравственного воспитания на современном этапе должен быть человек глобальный. Какими чертами будет обладать такой человек? Какие идеалы необходимо формировать у него? Какие методы следует для этого применять? Осмыслить эти вопросы еще предстоит научно-педагогической общественности.

Компонентный состав духовно-нравственного воспитания содержит сущность, закономерности, тенденции и перспективы развития; теорию и методику данного вида воспитания, принципы, содержание, формы и методы. В соответствии с изменением цели духовно-нравственного воспитания предстоит осмысление переструктурирования содержания в компонентном составе духовно-нравственного воспитания.

Вследствие происходящих в стране социально-политических и экономических преобразований происходит широкое общественно-педагогическое движение, направленное на коренной пересмотр характера, содержания, форм и методов духовно-нравственного воспитания. Суть поиска состоит в том, чтобы в центр было поставлено развитие личности на основе общечеловеческих глобальных ценностей, реализации идеи приоритета личности по отношению к коллективу, обществу, государству.