Отражение этнотипологии Ф.М. Достоевского в творчестве И. А. Бунина

В статье рассматривается несомненное влияние в творчестве И.А. Бунина этнотипологических открытий Достоевского, касающихся обозначения антиномичных, двойственных проявлений русского национального характера и сознания. В новелле «Эпитафия» Бунин обозначает не только основные коллизии своего дальнейшего творчества, но и типы «новых людей», черты которых соотносятся с обозначенным у Достоевского типом «стрюцкого». Исследуя «души русских людей», Бунин в повестях «Деревня» и «Суходол» намеренно акцентирует внимание на темных сторонах сознания и характера русского человека, как будто предчувствуя, что именно они станут фатальными в столь скорой исторической перспективе. Ярчайшим воплощением типа «стрюцкого» являются образы Серого и Юшки, созданные И.А. Буниным в повестях «Деревня» и «Суходол». В образе Серого воплотились пороки, обозначенные Достоевским в типе «стрюцкого»: отвращение к труду, лень, пустая мечтательность, вздорность. В «Дневнике» Бунина мы находим картины беспросветного народного быта, явственно послужившие фактологической основой повестей «Деревня» и «Суходол». Сын Серого - «революционер» Дениска, в образе которого Бунин предрек трагическую судьбу России, которую так же, как героиню Молодую с Дениской, насильственно обвенчают с революцией. В образе умного и циничного Юшки из «Суходола» Бунин, как и Достоевский, пророчески предсказал грядущее отречение от веры, глумление над святынями, что неизбежно проявится в обществе, где власть получат «стрюцкие», что писатель и покажет в «Окаянных днях».