Отражение общества в глади художественного текста: специфика социологии литературы как отраслевой гуманитарной науки

Амурский государственный университет, Благовещенск, Россия, ,

Цель данной статьи – систематизировать имеющуюся информацию по социологии литературы, обозначив цель, задачи, методологию, процесс становления данной науки, и представить художественную литературу как самостоятельный институт во взаимосвязи с обществом и социальной средой. В основу методологии статьи лег системно-деятельностный подход.

В процессе работы нами были использованы такие научные методы, как анализ, синтез, описание, обобщение.

Новизна работы обусловлена тем, что в статье резюмируется путь социологии литературы от герменевтической области философского знания до обособленной гуманитарной науки, триада «автор – произведение – читатель», представляющая интерес для социологии литературы, рассматривается через призму социального и дополняется, приходя к виду «автор – произведение – издание – рынок и критика – читатель».

Полученные данные исследования могут быть применены при выявлении методологических трендов данной проблематики, при обосновании актуальности научных диссертаций по социологии культуры и в контексте изучения социальных институтов и процессов, а также при формировании учебных курсов.

Основная часть . Социология литературы – отраслевая научная дисциплина, находящаяся на стыке социологии и литературоведения и изучающая взаимообусловленную связь общества и социального института литературы. Безусловно, объектом социологии литературы является весь комплекс «литература», однако в рамках данной статьи мы делаем акцент лишь на художественной литературе как на одном из ключевых направлений.

В широком смысле слова под литературой понимается совокупность письменных разножанровых произведений в определенный период времени. В узком же смысле литература (как вид искусства) представляет собой систему текстовых произведений, использующих слово и язык для выражения авторской позиции и передачи нравственных и социальных ценностей в форме художественных образов и сюжетов (Duncan, 1953).

Текст, являясь знаковым системным конструктом, отражающим особенности культурных норм, есть виртуозный инструмент воздействия на социум. Принимая во внимание содержание данного термина в узком смысле, в первую очередь следует рассматривать литературу именно как актора, использующего текст как главную форму влияния на индивида.

Интерес вызывает и литературный процесс, представляющий собой функционирование литературы в обществе в конкретный исторический период. Прежде всего исследователи, избравшие его предметом своего исследования обращают внимание на те социальные условия, в которых тексты существуют и взаимодействуют с реальностью.

Сама литература представляет собой социальный институт, чья роль, на наш взгляд, недооценена многими исследователями в разных научных областях. Писатель, или автор, есть фигура прежде всего политическая. Обусловлено это содержанием и итогом его деятельности. «Рождение» писателя не происходит в процессе создания литературного произведения или по окончании его написания. Сколько бы времени не прошло с момента задумки концепта или нахождения произведения «в столе», новый автор появляется в момент первого опубликования своей работы, когда проделанный труд становится достоянием общества.

В данном случае не стоит трактовать общество как совокупность людей вообще, как нечто всеобъемлющее и необъятное. Обнародование литературного произведения впервые может происходить с опорой на вполне небольшую социальную группу, будь то круг единомышленников или коллектив коллег. Важно другое. Результатом литературного текста (например, романа, поэмы или пьесы) является воздействие на сознание индивида. Писатель, используя драматургические сюжеты, художественные образы, имеет возможность влиять на систему ценностей читателя, на его мировоззрение, на модель поведения и систему его социальных статусов и ролей. Обозначенный процесс может носить как безобидный и сопутствующий характер, формируя личность в самом общем, эстетическом и гуманистическом виде, так и направленно пропагандистский – с целью заложить конкретные установки и образцы поведения. «Литература, при всем ее тяготении к индивидуализации, при всей ее любви к частному и особенному, всегда выступала ловцом и фиксатором типовых моделей социального поведения человека» (Бачинин, 2011).

При этом связь общества и литературы имеет и обратную сторону. Социальная реальность влияет на процесс создания литературных произведений, в них находят отражение современные тенденции общества (на литературу влияют как запросы власти – или же общественности – на конкретные произведения со вполне обозначенными позициями, так и исходящие от нее цензы в адрес писательства). Благодаря течениям, направлениям, востребованным жанрам, темам и проблемам, раскрывающимся в литературных произведениях определенного периода, можно характеризовать и состояние общества в этот временной промежуток.

Предпосылки возникновения социологии литературы начали появляться с наступления XIX в. При этом осмысление взаимосвязи общества с литературой зарождалось изначально в общефилософском ключе.

У истоков социологии литературы стоит Ж. де Сталь – французская писательница и мыс-лительница. В своей работе «О литературе, рассмотренной в связи с общественными установлениями» (1800 г.) она отходит от восприятия литературы с точки зрения одной лишь эстетики и вводит принцип географического детерминизма и историзма. Особенности политической воли, ландшафта и климата Ж. де Сталь положила в основу разделения института литературы на «северную» и «южную», определяя саму литературу как продукт цивилизации (Сталь, 1989).

Еще одной персоналией, сделавшей весомый вклад в становление социологии литературы, является И. Тэн – французский историк и философ. В адрес литературы он применил позитивистский метод, выделив в своей теории тезис о детерминированности текста тремя факторами – это «раса, среда и момент» (Тэн, 2006). Литература, по И. Тэну, представляет собой слепок общества, позволяющий реконструировать картину об ушедших эпохах (Тэн, 2006).

С точки зрения марксизма впервые системно рассмотрел институт литературы венгерский философ и литературный критик Д.Б. Лукач – уже в XX в. Он утверждал, что литературный роман имеет свойство отражать глубинную сущность социальной реальности – даже при полной политической консервативности писателя. Д.Б. Лукач интерпретировал литературу как форму познания социальной действительности (Лукач, 1994).

Л. Гольдман – еще одна фигура, чей вклад в развитие социологии литературы обусловлен введением термина «гомология», обозначающего систематическое соответствие по структуре между литературной формой и классовым сознанием (или сознанием определенной социальной группы) (Гольдман, 1987). Благодаря французскому философу и социологу Л. Гольдману социология литературы обрела четкий метод – строго структурный анализ.

Во второй половине XX в. социология литературы окончательно институционализировалась, чему поспособствовали Р. Эскарпи, Т. Адорно, П. Бурдьё.

Представитель французской школы социологии Р. Эскарпи, издав книгу «Социология литературы», стал основателем эмпирической социологии литературы. В его формуле писатель – это производитель, а читатель – потребитель. В круг интересов школы Р. Эскарпи входила английская литература, массовая словесность и технологии массовых коммуникаций. Литература стала рассматриваться как динамичная коммуникационная система, вбирающая в себя производство, распространение, потребление литературных продуктов и т. п1.

М. Хоркхаймер, Т.В. Адорно смотрели на литературу сквозь призму критической теории. Он исследовал, как массовые читательские произведения насаждают обществу бутафорские ценности, отучая от критического мышления или глубокого эстетического восприятия литературы (Хоркхаймер, Адорно, 1997).

Французский социолог и политический публицист П. Бурдьё ввел термин литературного поля. Под ним ученый понимал автономный микромир, в котором писатели, критики, издатели, находясь втянутыми в литературный процесс, борются за статус и власть (Бурдьё, 2005). По его мнению, любые социальные факторы влияют на текст только после преломления через это поле. Таким образом, социология, избрав в качестве объекта институт литературы, стала изучать систему позиций в литературном процессе, а не банально интерпретировать художественный текст, накладывая на него биографию писателя.

Среди отечественных мыслителей и философов, внесших вклад в становление и развитие социологии литературы, можно выделить В. Белинского, Н. Чернышевского, Н. Добролюбова, П. Са-кулина, М. Бахтина, В. Проппа, В. Волошинова, П. Медведева, Н. Рубакина, Ю. Лотмана. Русская школа до периода институционального созревания социологии литературы сформулировала принцип «реальной критики», требующий изучать в художественном тексте социальную реальность.

В XX в. Россия подарила научному миру теорию полифонического романа, концепцию хронотопа, а также теорию смеховой культуры. Отдельно стоит выделить Московско-тартускую семиотическую школу и труды Ю. Лотмана, раскрывающие концепцию «литературного быта». Литература здесь стала рассматриваться как сложный социальный код, спаянный с системой моделирования мира, который способен формировать поведение индивидов2.

Российская традиция – особенно в период существования Советского Союза, где литература являлась, по сути, главной областью для социологического анализа общества, – анализирует последнее через литературоцентризм и социологию формы.

Таким образом, отечественная мысль дополнила европейскую модель социологии литературы, создав несколько ключевых научных парадигм – от эмпирического изучения фигуры читателя до глубинного анализа социальной семантики художественных структур.

Резюмируя сказанное, можно заключить, что социология литературы прошла путь от философских герменевтических концепций понимания текста, детерминированных средой или классовыми гомологиями, до изучения института литературы как системы производства образцов художественного текста, их потребления и борьбы за легитимность участников литературного процесса.

Безусловно, в первую очередь социологию литературы интересует триада «автор – произведение – читатель». Сегодня автор не трактуется в романтическом и индивидуалистском смысле, а рассматривается как субъект, сформированный – или формирующийся – под воздействием социальных сил. К факторам, влияющим на автора как на актора, классики социологии относили как внешние (экономическая ситуация, обстановка на политической арене, географические условия), так и внутренние (принадлежность, например, к расе, этносу, классу). Кроме того, автор может рассматриваться как система коллективная – в виде союза писателей, творческого кружка или клуба. Другими словами, в роли автора может выступать целая социальная группа. П. Бурдьё делал акцент на габитусе автора – системе манер поведения, установок, вкусов, способов мыслить и чувствовать, влияющей на содержание и характер произведения, которое данным автором и создается, то есть обособлял группу личностных факторов.

Можно утверждать, что автор есть продукт общества, создающий «зеркало» – произведение, отражающее характер социума в данный момент, делающее акцент на особенностях исторического периода и на конструирующихся на глазах писателя социальных закономерностях.

Литературное произведение, представляя собой результат взаимодействия социальных, эстетических, философских и даже географических факторов, как мы уже обозначили, не производится и не существует после своего опубликования в вакууме. Литературные издательства, сообщества критиков, книжный рынок, внимание со стороны науки и искусствоведения в лице филологов, лингвистов и культурологов – это далеко не все институции, с которыми связано «дитя» писателя, они являются посредниками между автором и читателем.

Явление самиздата – особенно в истории отечественной литературы – безусловно, достойно отдельного упоминания (в эпоху существования советской власти самиздат выполнял важнейшую функцию, предоставляя возможность выбора читательского набора для формирования гражданственности и банального расширения кругозора и образа мысли), однако издательства до сих пор играют важную роль в становлении литературных произведений.

Издательство придает выпускаемым книгам разную степень статусности: чем оно авторитетнее, крупнее, влиятельнее, тем с большей вероятностью свежий опубликованный продукт произведет общественный резонанс. Проблема сущности литературного издательства кроется в том, что само по себе оно является экономическим предприятием, однако ценность, как, впрочем, и стоимость, конкретной книги и ее содержимого никак не могут сводиться к себестоимости материалов, затраченных на печать.

Критика – еще одна составляющая литературного процесса в обществе. Часто именно она выводит книгу из разряда беллетристики или тематического чтива и причисляет к классике. Критики участвуют в формировании книги как ценности и структурируют ее в литературной иерархии. Наряду с учредителями литературных премий, искусствоведами и филологами, они очерчивают границы признаваемого институтом литературы. Соответственно, то, что ими не признается, как бы не существует, находится вне культурных рамок, а потому не имеет ценности.

Рынок, включающий в себя не только букинистические магазины, но и ярмарки с фестивалями, онлайн-платформы, сервисы с электронными подписками, – та среда, в которой формируются читательские практики. Рынок как социальный институт создает и удовлетворяет спрос, литературный – не исключение.

Здесь стоит еще раз упомянуть литературные премии, поскольку книги-лауреаты (или авторы) на рынке сразу занимают выигрышные позиции. При этом литературные премии, в отличие от издательств, могут быть свободны от сугубо экономических интересов, а потому способны поддерживать авторов разных жанров, выполняя социально-сберегающую функцию, способную компенсировать деформацию литературы от коммерциализации (Вологина, 2023: 46).

Наконец, характеризуем читателя как еще одну – не менее важную – деталь системы «литература – общество».

Важно отметить работу «Смерть автора» французского философа Р. Барта (Барт, 1994). В этом эссе ученый рассуждает о том, что целеполагание автора, его биография и намерения не должны учитываться при интерпретации художественного текста, поскольку текст наделяется смыслом только в сознании читателя. Поэтому, наоборот, социальные, личностные характеристики читателя позволяют ему в субъективном смысле понимать текст, проживать его. К концу своей работы Р. Барт приходит к выводу – смерть автора рождает читателя (Барт, 1994). То есть только внутри последнего появляется текст как символическая система, только в нем безликий текст (набор букв) обретает смысл и ценность.

В социологии литературы читатель – активный социальный агент, использующий тексты в собственных интересах и интерпретирующий их по-своему, так как чтение имеет социальную природу, подразумевающую умение распознавать культурные коды и отсылки в художественных текстах.

Заключение . Итак, можно сказать, что главная цель социологии литературы – изучить институт литературы в виде социального феномена во взаимосвязи с системой внешних и внутренних факторов. Среди ее основополагающих задач можно выделить:

• –    изучение социального положения писателя и литературного быта;

• –    социологический анализ литературного процесса;

• –    исследование социальной структуры аудитории читателей и практик чтения.

В методологии социологии литературы можно выделить основные методы: институциональный анализ, функциональный анализ, сравнительно-исторический метод, методы современной эмпирической социологии.

Ученые используют и контент-анализ (статистическую обработку массива текстов для выявления частоты упоминания конкретных тем), и экспертные интервью (опросы издателей, критиков, авторов для анализа механизмов литературного процесса), и массовые анкетирования (для понимания глубины читательских практик, мотивации к чтению, массового читателя).

Среди этапов развития социологии можно обозначить следующие: зарождение в философском знании (начало XIX в.); наложение/применение классических концепций (марксизм, Франкфуртская школа – XIX в. и начало XX в.); институционализация (Л. Гольдман, П. Бурдьё – середина XX в.); советский «контекст текста» (М. Бахтин, М. Лотман и др. – 1960–1970-е г. XX в.).

Суть социологии литературы – видеть и понимать, как социальное закодировано в стилистике, сюжете, образах, метафорах литературного произведения, анализировать, на что способна литература в воздействии на общество и как оно определяет природу литературы, исследовать, как написанное автором произведение добирается до глаз читателя через систему издательства, рынка и критики.