Памятники церковной археологии из собрания Таманского музейного комплекса

…Пусть непрочитанное прочтут другие, пусть необъясненное объяснят специалисты, пусть ошибки будут исправлены на пользу общую.

Н. П. Лихачев

Одним из крупнейших собраний античных и средневековых древностей Таманского полуострова является Таманский музейный комплекс – филиал ГБУК КК Краснодарского государственного историко - археологического музея-заповедника им. Е. Д. Фелицына. К настоящему времени коллекция археологического материала насчитывает более 13000 предметов. На протяжении более 20 лет собрание археологии пополняется благодаря планомерным охранно-спасательным археологическим исследованиям памятников Таманского полуострова – Фанагории, Гермонассы-Тму-таракани, Кеп, Корокондамы, Патрея, Тирам-бы, Ильичевской крепости и поселение, «Вол-на-1»(поселение и курганный и грунтовой некрополь), «Волна-4» (поселение и курганный некрополь), «Артющенко -1», «Артющен-ко -2», «Тамань-16», «Вышестеблиевская -11», «Вышестеблиевская-3», «Береговой -1», «Береговой-4», «Балка Хреева» (поселение и некрополь), «Балка Лисовицкого», «Гора Чиркова» и др…Охранно-спасательные работы на памятниках проводились и ведутся руководителями и специалистами Института Археологии РАН (г. Москва) (Николаева Э. Я., В. Д. Кузнецов, Завойкин А. А., Петерс Б. Г., Абрамов А. П., Кореневский С. Н., Сударев Н. И, Ольховский С. В., Крайнева А. А., Чевелев О. Д., Жуков В. А., Чхаидзе В. Н., Мимоход Р. А, Успенский П. С., Супренков А. А. Бонин А. В. Буравлев С. В.), ГМИИ им. А. С. Пушкина (Финогенова С. И., Ильина Т. А.), КГИАМЗ им. Е. Д. Фелицына (Богословский О. В., Устаева Э. Р.), ООО «Ирида» (Шевченко Н. П., Турлюн И. В., Житников В. Г, Безуглов С. И., Морозова Н. С., Бочковой В. В., Цокур И. В.,), ООО «Кубаньархеология» (Шаров О. В., Раев Б. А., Горошников А. В.), Институт археологии материальной культуры (г. Санкт-Петербург) (Виноградов Ю. А., Рогов Е. Я., Шаров О. В., Кашаев С. В.), Государственный Эрмитаж (г. Санкт-Петербург) (Соловьев С. Л.), ЮРЦАИ (г. Краснодар) (Кононов В. Ю., Иванов А. В. , Иванов М. В.), «Наследие Кубани» (г. Краснодар) (Дмитриев А. В.,

Василиненко Д. Э., Глебов В. П., Жупанин О. Ф., Соков П. В.), Кубанский Государственный Университет (Марченко И. И., Лимберис Н. Ю. Бочковой В. В.), ИТЦ (г. Санкт-Петербург) (Гугу-ев Ю. В , Глухов А.), Археологическое общество Кубани (г. Ростов на Дону) (Сергеева О. В.)

Непростая история вышеперечисленных древних городов и поселений Таманского полуострова, вызывает постоянный интерес со стороны исследователей. Однако реконструировать прошлое Тамани, Таманского полуострова исключительно на основании сведений древних авторов – греческих, византийских, «Повести временных лет», арабских невозможно. Причиной тому зачастую являются отрывочность и характер самих источников, происхождение которых определялась в первую очередь политической конъюнктурой. При таких обстоятельствах особую ценность приобретают вещественные источники – археологические материалы, раскрывающие вопросы политической, экономической жизни древних городов Таманского полуострова административного устройства, вероисповедания VI в. до н.э. – XVII вв.

Группу памятников, происходящих с территории Таманского городища Гермонас-са-Таматарха-Матарха-Тмутаракань, составляют образцы ранневизантийской архитектуры христианского храма V в. Это находки мраморных капителей и рельефа с изображением ангела, держащего плат ¹ .

Особо интересен фрагмент верхней части известняковой плиты с рельефом, в центре которого находятся сохранившееся по пояс изображение ангела с крыльями и нимбом вокруг головы. Слева – часть сохранившегося изображения плата, который держит обеими руками ангел. По определению А. В. Банк, рельеф относится к V–-VI вв. и является архитектурным украшением раннехристианского храма [4, с. 93-94]. Сохранился только фрагмент рельефа, поверхность сбита. Разме- ры рельефа: длина- 39,5 см, ширина – 24,5 см, толщина – 8 см. Эти памятники, найденные в Тамани, свидетельствуют не только о культурных и торговых связях с Византией в V–VI вв., но и о том, что в это время данная территория являлась ее византийской провинцией [2, с. 226]. Строительная надпись византийского императора Юстиниана I, датированная 533 г., обнаруженная в начале XIX в. при сооружении Фанагорийской крепости в Тамани, подтверждает этот факт [5, с. 56].

Уникальным собранием музея с территории Таманского городища Гермонасса-Ма-тарха-Тмутаракань являются находки византийских моливдовулов, суммарно датируемые VIII-XII вв. В настоящее время эта коллекция насчитывает более 90 экземпляров. С каждым годом раскопок их количество увеличивается. Таким образом, по количеству найденных печатей средневековый город Таматарха-Тмута-ракань-Матарха является третьим центром в Северном Причерноморье после Херсонеса и Судака.

Исследование коллекции византийских печатей, открытых в последние годы при раскопках Таманского городища, позволило выявить моливдовулы, имеющие принадлежность как к церковным иерархам (печать архиепископа Зихии Антония середины XI в.) [8, с. 47-48] [12, с. 198-199; рис. 6] [13, с. 39-41; рис. 1], так и к представителям херсонеской администрации-чиновни-кам IX-X вв. с именами Епиффаний, Николай, Григорий, Константин и Иоанн [12, с. 194-202; рис. 1-5].

В настоящее время известно пять экземпляров моливдовулов архиепископа Зихии Антония, происходящих с Таманского городища [6, рис. 1] [8, с. 47-48; рис. 1] [12, с. 198-199; рис. 6] [7] [9, рис. 1]. На лицевой стороне – в точечном ободке - погрудное изображение Богородицы в мафории. Обращенные ладонями вперед руки находятся перед грудью. Нимб также передан точечным ободком. По сторонам от фигуры Богородицы титла: МР – Θϒ «Матерь Божия». На оборотной стороне пятистрочная надпись в ободке Θεοτȯκε βοήθει Άντωνφ=αρχιεπισκφ Ζηχίας – «Богородица помоги Антонию, архиепископу Зихии». Все пять экземпляров оттиснуты одной парой матриц. Три экземпляра хранятся в музее.

Архиепископ Зихии Антоний упоминается в документах синодов Константинопольских патриархов, в сентябре 1039 г. и июле 1054. Датировка печатей также соответствует этому времени: 40-м-50-м гг. XI в. [15]

Зихская епархия Константинопольского патриархата известна со второй трети VI века, ее основная задача - христианская миссия среди населения Северо-Западного Кавказа – зихов. Центром епархии являлась Никопсия, располагавшаяся в Восточном Причерноморье. Во второй четверти – второй половине IX в. епископская кафедра была перенесена в Матарху (Таматарху). В третьей четверти XIII в. архиепископия была возведена в ранг митрополии. Известные поименно церковные иерархи Зихии в Матрахе: Антоний (середина XI в.), Григорий (1072 г.), Николай (конец XI в.), Феодосий (1285 г.), Василий (80-е гг. XIII в.), Каллиник (40-е гг. XIV в.), Никодим (1394 г.), Иосиф (конец XIV – начало XV в.). С первой трети XV в. о митрополии ничего не известно, а уже в 1439 г. в Матрахе присутствует католический архиепископ [14, 35-36].

С деятельностью епархии в Матрахе связаны моливдовулы: X в. – Григория, монаха, кувуклисия и экзарха [10]; XI в. – Антония, монаха, а также Василия, диакона и халтулария [10].

Обнаружение пяти моливдовулов, принадлежащих одному церковному иерарху, в одном регионе – факт сам по себе примечательный. Он позволяет предположительно говорить о выдающейся роли архиепископа Антония в истории Зихской епархии в Та-матархе-Тмутаракани, а также наглядно демонстрирует ее значимость, как основного византийского христианского центра на Северо-Западном Кавказе.

По результатам раскопок на Таманском городище 2015 г. Таманской средневековой экспедицией ИА РАН г. Москва под руководством к.и.н. В. Н. Чхаидзе на участке «Нагорного» раскопа была обнаружена паломническая ампула из олова, которая впоследствии поступила в музейное собрание.

Следует отметить, что работы на южном участке «Нагорного» раскопа были продолжены (после длительного перерыва) В. Н. Чхаидзе в 2010 г. В 1965 г. работы на Нагорном раскопе были начаты Гермонасской экспедицией под руководством д.и.н. И. Б. Зеест и продолжены

А. К. Коровиной – заведующей античным отделом ГМИИ им. А. С. Пушкина (с перерывами) до 1987 г. За пять сезонов В. Н. Чхаидзе при иссле-дованииюжной частисредневекового культурного слоя раскопа «Нагорного» были выявлены кладки, вымостки, группы камней, остатки строения «дома» XIX-XX вв. и два погребения в каменных ящиках. Связь между открытыми объектами на этапе работ не устанавливается, так как слой все еще остается частично нарушенным перекопами XIX-XX вв. и более позднего времени.

В 2013 г. в восточной юго-восточной части раскопа были открыты два погребения в каменных ящиках, один из которых был разрушен поздними перекопами XIX-XX вв. [11]. Отметим, что в непосредственной близости от раскапываемой площади, к югу, при работах экспедиции под руководством Б. А. Рыбакова 1953-1955 гг. были открыты сильно разрушенные остатки фундаментов церкви. Массовый археологический материал, выявленный в исследованном слое и относящийся к первой половине XI в., позволил Б.А.Рыбакову датировать постройку и идентифицировать ее, с большей степенью вероятности, как летописную церковь Пресвятой Богородицы, построенную в Тмутаракани Мстиславом Владимировичем. Тогда же было открыто и исследовано прицерковное кладбище из 25 погребений в каменных ящиках, существующее с XI в. и еще более пострадавшее от поздних перекопов [13, рис. 1]. На основании вышеприведенных данных следует полагать, что экспедицией В. Н. Чхаид- зе на исследуемом участке была открыта часть этого кладбища. Подтверждением тому является находка таманского подражания византийскому моливдовулу XI в. в одном из каменных ящиков [1, с. 35].