Парадокс "Илиады": взгляд на философские основания Гомера

Автор: Шевцов Сергей Павлович

Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole

Рубрика: Статьи

Статья в выпуске: 1 т.14, 2020 года.

Бесплатный доступ

Цель статьи - указать парадокс распространения гомеровского эпоса: он создается потомками ахейцев в изгнании спустя три или четыре века после Троянской войны, а получает распространение среди всего грекоязычного мира, то есть преимущественно среди тех, кто разрушил ахейскую цивилизацию и вынудил потомков героев отправиться в изгнание. Автор статьи ставит вопрос: почему греческие племена, которые вытеснили ахейцев и заняли их территорию, воспринимают рассказ о великом прошлом ахейцев как о своем? В качестве ответа предлагается версия, что «Илиада» содержит на глубоком уровне философскую идею единства мира без терминологической фиксации, но представленную как философско-правовая концепция ответственности за самостоятельное решение (свободную волю). Этот ответ основан на анализе длинных сравнений в «Илиаде» и случаев взаимоотношения людей и богов, принятия теми и другими решений по собственной воле.

Еще

Илиада, устная поэзия, неоанализ, длинные сравнения, свободная воля, философия гомера, право, концепт ответственности

Короткий адрес: https://sciup.org/147215858

IDR: 147215858

The Iliad paradox: a look at Homer's philosophical foundations

The objective of the article is to demonstrate the paradox of the spread of the Homeric epics: having been created by the descendants of the Achaeans in exile three or four centuries after the Trojan war, they became widespread among all of the Greek-speaking world, i.e. mostly among those who destroyed the Achaean civilization forcing the heroes' descendants into exile. The author poses a question: why do the Greek tribes, who have driven the Achaeans out and took their territory, accept a story of the Achaeans' great past as their own? To answer this, the article suggests a hypothesis that on a profound level the Iliad contains a philosophical idea of the world unity. This idea is not terminologically defined in the epics, however, it is presented as a philosophy-of-law concept of responsibility for one's own decision (free will). This answer is based on analysis of the long similes in Iliad and the instances of interrelation of gods and men and the decisions made by the former and the latter out of their free will.

Еще

Список литературы Парадокс "Илиады": взгляд на философские основания Гомера

  • Бониц, Г. (1878) О происхождении гомеровских поэм. Пер. А. Мейера. Одесса.
  • Борхес, Х. Л. (1997) Сочинения в трех томах. 2 изд.; сост. Б. Дубина. Москва.
  • Буркерт, В. (2004) Греческая религия: Архаика и классика. Перевод с нем. М. Витков-ской и В. Витковского. Санкт-Петербург.
  • Гегель, Г.В.Ф. (1993) Лекции по истории философии, кн.1. Санкт-Петербург.
  • Гиндин, Л. А., Цымбурский В. Л. (1996) Гомер и история Восточного Средиземноморья. Москва.
  • Гордезиани, Р. В. (1978) Проблемы гомеровского эпоса. Тбилиси.
  • Грант, М. (1998) Греческий мир в доклассическую эпоху. Пер. Т. Азаркович. Москва.
  • Доддс, Е. Р. (2000) Греки и иррациональное. Пер. М. Л. Хорькова. Москва.
  • Зайцев, А. И. (1990) «Древнегреческий героический эпос и «Илиада» Гомера», Гомер. Илиада. Ленинград, 395-416.
  • Йегер, В. (2001) Пайдейя. Воспитание античного грека. Перевод А. И. Любжина. Т. 1. Москва.
  • Лаптева, М. Ю. (2009) У истоков древнегреческой цивилизации: Иония XI-VI вв. до н.э. Санкт-Петербург.
  • Лорд, А. (1994) Сказитель. Пер. Ю.А. Клейнера и Г.А. Левинтона. Москва.
  • Лосев, А. Ф. (1960) Гомер. Москва.
  • Надь, Г. (2002) Греческая мифология и поэтика. Пер. Н. П. Гринцера. Москва.
  • Немировский, А. А. (2003) «Датировка Троянской войны в античной традиции: к легендарной хронологии «героического века» Эллады», Studia histórica. Vol. 3. Москва, 3-18.
  • Ницше, Ф. (2012) Полное собрание сочинений: В 13 томах. Т. 1/1: Рождение трагедии. Из наследия 1869 - 1873 гг. Москва.
  • Отто, В. (2019) Греческие боги. Картина божественного в зеркале греческого духа. Пер. О. С. Ракитянской. Санкт-Петербург.
  • Суриков, И. Е. (2017) «Молчат гробницы»?Археология античной Греции. Москва.
  • Тронский, И. М. (1973) Вопросы языкового развития в античном обществе. Ленинград.
  • Фрейденберг, О. М. (1946) «Происхождение эпического сравнения (на материале Илиады)», Труды юбилейной научной сессии ЛГУ. Секция филол. наук. Ленинград, 101-113.
  • Шевцов, С. П. (2014) Метаморфозы права. Право и правовая традиция. Москва.
Еще