Параметры этничности в личных и семейных историях нанайцев (1990-е – начало 2000-х годов)

Данная работа построена на результатах полевых исследований, проведенных с 1990 по 2014 г. на территории Хабаровского края в среде горинских, амурских и кур-урмийских нанайцев. Большая часть опубликованного в тексте материала - это воспоминания респондентов о родителях и детстве, рассуждения о прошлом и изменениях в обществе, воспроизведенные ими в ходе интервьюирования. Реконструированная по рассказам картина позволяет выделить основополагающие принципы позиционирования и дифференцирования нанайцами своего окружения во временном диапазоне и поколенческой памяти. С привязкой к семейным историям некоторые информанты отмечали, что изначально разделение их общества и восприятие соседей происходило по территориальным, языковым, хозяйственно-культурным параметрам. За каждым представителем из «других» был закреплен определенный ассоциативный образ, связанный, прежде всего, с его родом деятельности и принадлежностью к кругу родственников или соседей. Такими большими группами, которые получили свои оценки у старожилов, стали эвенки (в качестве «оленных людей»), маньчжуры и китайцы (как «родственники» и «огородники»). В этой классификации окружения образ русских увязывался с такими элементами сельскохозяйственной деятельности, как хлеб, молоко, коровы, а позже с такими новациями, как деревянные дома с печным отоплением, уличная планировка поселений, колхозная одежда, возникшими в ходе модернизации. С 1990-х гг. в нанайском обществе начала проявляться и другая тенденция, связанная с обращением к культурным ценностям дореволюционного времени, что отразилось и на семейных историях. Представители нанайской интеллигенции рассказы своих родителей вплетали в канву исторических событий с включением в них упоминаний о древних народах. Эти нарративы вышли за пределы семейного круга и полем их распространения стали просветительская и культурно-досуговая сферы.