"Патриотическая" картина мира

Происходящие социально-экономические и политические перемены в современном обществе требуют существенных преобразований в сфере образования и воспитания. Особое место в воспитании молодежи в советский период отводилось патриотическому воспитанию. Между тем современная молодежь не прошла той школы патриотического воспитания, которую прошло старшее поколение. Согласно опросу ФОМ, россияне одновременно гордятся Россией и стыдятся ее (64 % порой испытывают чувство стыда, а у 60 % Россия вызывает чувство гордости). Если стыд у россиян присутствует «часто» и «иногда», то гордость – «иногда» и «редко» [13]. Социологи отмечают, что среди молодого поколения довольно распространено неприятие настоящего и неверие в историческое будущее.

В философии сущность патриотизма истолковывается как «сложившаяся и диалектически развивающаяся прежде всего на основе материального производства категория социальной философии, в которой отражено положительное отношение людей к своей Родине, включающая патриотическое сознание, деятельность, отношения, организацию и реализующая мировоззренческую, методологическую, коммуникативную, ценностную и другие функции» [12]. На личностном уровне человек-патриот характеризуется устойчивым мировоззрением, нравственными идеалами, соблюдением этических норм. На общественном уровне патриотизм можно понимать как стремление усилить значимость, авторитет своего государства в мировом сообществе. Случается, что разграничиваются понятия «патриотизм» и «советский патриотизм». Советский патриотизм определяется как «безграничная преданность советских людей советскому обществу, делу коммунизма» [3, с. 486]. В качестве основной черты советского патриотизма подчеркивался его деятельный характер, готовность защищать свою Родину, трудовой энтузиазм советских людей, любовь к свободе, борьбу за мир [11, с. 79]. В философской литературе этого периода присутствуют и другие подходы, без ссылки на политические взгляды определенной ориентации. Так, в «Кратком словаре по философии» (1982) патриотизм определяется как «принцип, обозначающий любовь к отечеству, готовность служить интересам своей Родины» [8, с. 244], а в другом философском словаре (1987) он определен как «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины» [15, с. 358]. А.В. Русецкий указывает, что «Представляя сложное структурное образование, патриотизм в конечном счете как бы разделяется на две подсистемы: эмоционально-психологическую (чувство любви к Родине, гордость за нее и т.д.) и рационально-идеологическую (осознание идей, действий, направленных на укрепление Отечества и т.д.)» [14, с. 43].

Философский анализ патриотизма позволяет выделить два ключевых понятия, используемых для его характеристики – Родина и Отечество. Отечество рассматривается как социально- 324

политическое явление, так как его природа обусловлена определенными общественными отношениями, экономическим и политическим строем. В структуру данного понятия включаются характеристики политической (совокупность политических организаций и отношений общества), социальной (совокупность общественных отношений и структура общества), культурной среды (формы культуры и духовные ценности) [5, с. 49–50]. Таким образом, понятие Родина составляет инвариантную основу патриотизма, отражающую черту, присущую каждому народу на протяжении всей истории его развития, а понятие Отечества является вариативной характеристикой, отражающей особенности развития конкретного общества на определенном этапе. При этом одни ученые рассматривают патриотизм как нравственный или политический принцип, другие – как высшее моральнополитическое чувство [7].

Современная педагогика одной из задач образования, ставит укоренение в сознании молодого поколения таких понятий, определяющих духовную жизнь нации, как родина, семья, родной язык, родная природа, народ, его история, вера, духовная культура в целом. Формирование патриотизма связывают также с системой военно-патриотического воспитания, с такими понятиями как «защитник Отечества», «боевые традиции», «героическое прошлое и настоящее народа» [1]. С.А. Шмаков [16] выделил еще один компонент – «связь поколений», под которой понимал истоки осмысления самих себя, истоки нравственной ответственности отцов перед сыновьями, а сыновей перед отцами. Причем взаимообогащение носит двойственный характер – от отца к сыну и наоборот. Факторы, способствующие установлению связи поколений – родословная книга семьи, реликвии прожитых лет, которые передаются по наследству от отцов к детям и внукам, семейные традиции.

Вопросы патриотического воспитания подрастающих поколений отражаются в ряде законодательных и нормативноправовых актов, действующих в Российской Федерации [9]. О консолидирующей силе нашей политики заявил В.В. Путин в декабре 2012 г., в послании Федеральному собранию. В понимании Путина патриотизм – это прежде всего «ответственность за свою страну и ее будущее».

Согласно госпрограмме «Патриотическое воспитание граждан РФ на 2011–2015 гг.» в стране в основном создана система патриотического воспитания граждан. В большинстве субъектов РФ образованы и работают региональные координационные советы и центры патриотического воспитания. Приняты долгосрочные ведомственные и региональные программы патриотического воспитания.

Среди «патриотических» инициатив депутатов можно назвать наказание за оскорбление патриотических чувств граждан, приравнивающее его к экстремизму (поправки в Уголовный кодекс депутата Госдумы от «Справедливой России» Олега Михеева), запрет чиновникам иметь второе гражданство или вид на жительство в другой стране, запрет проходить обучение в иностранных вузах их детям (законопроект депутата Госдумы от «Справедливой России» Алексея Казакова), учреждение Дня восстановления российской государственности – 6 марта, поскольку в этот день в 1613 г. Земский собор принял решение о воззвании на престол Михаила Романова (дополнение в перечень памятных дат депутата Госдумы от «Единой России» Михаила Маркелова), введение уголовной ответственности за публичные призывы к нарушению территориальной целостности страны (поправки к УК, предлагавшиеся фракцией КПРФ), печать в паспортах текста гимна России, а также графических изображений событий из истории Киевской Руси, Российской империи, СССР и современной России (письмо в адрес премьер-министра депутата Госдумы от ЛДПР Михаила Дегтярева), введение налоговых льгот и других привилегий для компаний, в которых доля иностранного участия не превышает 10% (законопроект «О статусе национального бизнеса в РФ» группы депутатов Госдумы), предоставление членам патриотических организаций преимущественного права на поступление в военные вузы (законопроект в Госдуму от Орловского областного совета народных депутатов). По большому счету эти предложения тяготеют либо к формализму (печатать текст гимна в паспорте), либо к табуированию (запретить детям чиновников учиться за рубежом), либо граничат с обскурантизмом (ввести ответственность за оскорбление патриотических чувств граждан). К сожалению, депутаты иногда пытаются законодательно регулировать 326

то, что законодательно регулировать невозможно (например, вопросы чувств), либо нуждается в более сложном регулировании.

В декабре 2012 г. Путин заявил, что российское общество испытывает явный дефицит духовных скреп – милосердия, сочувствия и сострадания. Это заявление свидетельствует об осознании руководством страны необходимости стержневой объединяющей идеи, способствующей укреплению основ нового российского общества и эффективной адаптации молодежи к современным условиям. В октябре 2013 г. был объявен конкурс на разработку поиска «образа желаемого будущего» – «духовных скреп». Подрядчик должен был предложить власти «образ желаемого будущего, обеспечивающего гражданскую консолидацию» и «перечень исторических маркеров, способных выполнять функцию духовной скрепы» [6].

У россиян действительно существуют «иррациональные» исторические скрепы – ценности, доставшиеся в наследство еще от дореволюционной доиндустриальной России, что, как правило, идентифицируется с русской душой. Но в современном урбанистическом обществе эти иррациональные ценности не обладают прежней значимостью и силой. Однако искать «скрепы», вероятно, следует не в духовных сферах, а в сферах бытийных – материальных, и ориентация этих поисков не должна быть направлена только «в прошлое». Нужно преобразовывать экономику, проводить политические реформы таким образом, чтобы завтра людям было жить более комфортно, чем сегодня. Любовь к стране и доверие к власти способно вызывать в людях ощущение и понимание того, что страну ждет будущее лучшее, нежели ее настоящее. В этом плане патриотическое воспитание в СССР было более продуктивно, поскольку было ориентировано на будущее: идеология провозглашала, что нынешнее поколение советских людей будет в ближайшем будущем жить в самом лучшем (коммунистическом) обществе. За самое лучшее общество люди были готовы идти на жертвы. Люди верили, что богатство страны – общенародное. Но сейчас большая часть богатства России оказалась в руках меньшинства. Естественно, возникает вопрос – вокруг каких ценностей в обществе, расколотом на богатых и бедных, могут консолидироваться люди? С 327

кем и во имя чего объединяться рабочему, крестьянину, интеллигенту, служащему – с патриотами «абрамовичами», у которых шикарные яхты, дворцы и виллы за рубежом и миллиарды в западных банках? Где тогда искать «скрепы», которые могут стать механизмом нового патриотического воспитания?

Итак, ситуация такова, что система прежних (советских) духовных ценностей и ориентиров утрачена, а новые – пока не выработаны, сменить советские приоритеты сегодня практически не на что, и вопрос о сфере их поиска открыт. Очевидно, что отношения личности к родине нельзя свести только к нравственным чувствам. Они имеют более широкий смысл и включают в себя соответствующую потребностно-мотивационную сферу личности, которая побуждает к реализации личностно ценностных и общественно значимых целей, активность и сознательность. Генерация новых потребностей – способ существования современного бизнеса в потребительском обществе. Но такая ситуация ведет к доминированию у потребителя одного стремления – к деньгам, чтобы удовлетворять постоянно растущие потребности. Деньги не привязаны к определенному государству. Люди мигрируют туда, где могут больше и более качественно удовлетворить потребности.

Патриотизм же предполагает признание Родины в качестве высшей, главной ценности в иерархии системы ценностей личности. Идея сделать так, чтобы граждане знали историю своей страны и уважали ее, естественна, однако социологические исследования показывают, что молодые люди мало интересуются историческими событиями. Обычно как итог такого рода исследований преподавателям рекомендуют активнее включиться в работу по формированию чувств патриотизма средствами различных дисциплин. Однако сфера ценностей нуждается в особого рода изучении и регулировании, а не навязывании, особенно не навязывании того, что оказывается чуждым.

Возможен поиск сохранившихся в обществе наиболее устойчивых фундаментальных ценностей – не менее важных, чем православие и гордость военными победами. В процессе проведения авторами пилотного исследования смысложизненных ориентаций у школьников старших классов и студентов (в эксперименте принимало участие 24 испытуемых – учеников 10 328

классов МОУ СОШ и 20 студентов 2 курса ФСФ ПГНИУ, в качестве экспериментального материала выступали тексты сочинений объемом около 1 страницы формата А5). Выяснилось, что среди главных ценностей помимо личного благополучия («жить для себя», «чтобы добиваться успехов», «чтобы быть счастливым»), остаются ценности семьи («жить для родных и близких», «чтобы создать семью», «продолжить род»), не исчезли ценности коллективизма («жить для других людей», «для друзей»), остаются, хотя и очень редки ценность труда, сложного труда («чтобы познавать», «для познания мира»). Однако ответы не демонстрируют того, что стоит жить, чтобы приносить пользу родине, защищать ее, стоять на страже ее интересов [см.: 17].

Важно понимать, соотносится ли концепт понятия «патриотизм» у молодежи и у государства и общества в целом. Для выяснения этого мы попытались реконструировать фрагмент отраженной в человеческом сознании и закрепленной в языке картины окружающей действительности, связанный с обсуждаемым полем. Одним из инструментов выявления картины мира является свободный ассоциативный эксперимент (САЭ) [2]. Чаще всего для анализа берется так называемый ассоциативный стандарт – реакции (RR), составляющие 15 % всего массива реакций в ассоциативном поле [10, с. 111]. В нашем эксперименте были случаи, когда достаточно частотные в контексте экспериментальной группы RR не достигали 15 %. Поэтому за пороговое значение была принята цифра 12 %.

Респондентами в нашем исследовании выступили ученики 7– 8 классов и 10–11 классов, студенты гуманитарных и негуманитарных направлений учебных заведений г. Перми и Пермского края. Таким образом, получилось 4 подгруппы респондентов. Общее количество – 100 человек.

В качестве исходных стимулов (S) для САЭ были взяты следующие слова: «счастье», «философ», «родина», «человек», «горе», «патриот». Нас интересовали реакции, полученные на слова-стимулы «родина» и «патриот», остальные стимулы были добавлены в эксперимент для того чтобы у респондентов не создавалось четкого понимания направленности исследования.

Мы попытались выяснить, как в ассоциативном поле проявляется картина мира, какие фрагменты в ней можно выделить и 329

какова их иерархия. Таким образом, все RR были упорядочены по частотности, и сформировались ассоциативные поля. В рамках полного списка слова-RR можно сгруппировать в несколько межчастеречных лексико-семантических полей, представленных в табл. 1.

Проанализируем RR, полученные на S «Родина» .

В подгруппе «учащиеся 7–8 классов» самыми частотными реакциями были любимая (24 %) и мать(16 %). В подгруппе «учащиеся 10–11 классов» такими реакциями стали Россия (40 %) и мать(16 %). В подгруппе «студенты гуманитарных направлений» реакции Россия (32 %) и дом (24 %) стали наиболее частыми. А в подгруппе «студенты негуманитарных направлений» наиболее частые реакции представлены реакциями мать (24 %) и Россия (20 %).

Таким образом, самыми частотными реакциями оказались Россия (25 % от общей доли полученных RR) и мать (17 % от общей доли полученных RR). Получается, что почти четверть респондентов отождествляют родину со своей страной. Эти RR мощно поддержаны привязанностью респондентов к популярному песенному и литературному творчеству, устойчивым речевым оборотам фольклорной природы – песня «Россия – родина моя» (музыка В. Мурадели, слова: В. Харитонова), пословица «родина – наша мать». RR «дом» и «любимая» – из тех же источников.

Если проанализировать все ассоциативное поле (АП), не ограничиваясь самыми частотными реакциями, то можно выделить следующие лексико-семантические группы: «Ме-сто/географическая принадлежность», «Устойчивые речевые обороты», «Эмоционально-оценочная коннотация», «Природа», «Политика».

Таблица 1. Лексико-семантические поля внутри ассоциативного поля S Родина

Тематические группы			Ассоциативный стандарт		Место, географическая принадлежность	Эмоциональнооценочная коннотация	Устойчивые речевые обороты	Природа
5		R	Любимая (6)	Мать (4)	Россия (2), родной край (1), место, где ты живешь (1), дом (1), далеко (1)	Любимая(6), красивая(1), ко всем добра(1)	Мать (4), моя (4), матушка (1), семья (1),	-
		%	24 %	16 %	24 %	32 %	40 %	-
5		R	Россия (10)	Мать (4)	Россия (10), Пермь (2), дом (1), страна (1)	-	Мать(4), смородина(1)	Поле (1), лес (1)
		%	40 %	16 %	56 %	-	20 %	8 %
1		R	Россия (8)	Дом (6)	Дом (6), родное место (1), там, где ты родился (1), Россия (8), Верх-Язьва (1), Кишерть (1), Питер (1), деревня (1),	-	Мать (3), семья (1)	Природа (1)
		%	32 %	24 %	80 %	-	16 %	4 %
и	1 1	R	Мать (6)	Россия (5)	Россия (5), Оса (город) (1), Село (2), дом (1), отчий дом (1), Отечество (1)	Любовь (1), любовь к отчизне (1)	Мать (6), мать зовет (1)	Береза(2)
		%	24 %	20 %	44 %	8 %	28 %	8 %

Лексико-семантическая группа «Место/географическая принадлежность» представлена RR:

Россия (25), дом (9), Пермь (2), село (2), Верх-Язьва (1), далеко (1), деревня (1), Кишерть (1), место, где ты живешь (1), Оса (1), Отечество (1), Питер (1), родное место (1), отчий дом (1), родной край (1), страна (1), там, где ты родился (1).

В АП «Родина» не может быть не представлен географический контекст - привязка к месту, которое фактически таковым является. В подгруппе «учащиеся 7-8 классов» данная лексикосемантическая группа составляет 24 % от всех RR, в подгруппе «учащиеся 10-11 классов» она составляет 56 %, в подгруппе «студенты гуманитарных направлений» данная тематическая 331

группа является самой большой по числу RR и составляет 80 %, а также и в подгруппе «студенты негуманитарных направлений» является самой большой (44 % RR).

Лексико-семантическая группа «Устойчивые речевые обороты» представлена RR:

Мать (17), моя (4), матушка (1), мать зовет (1), семья (2), смородина (1).

Эти реакции являются продолжением общеизвестных оборотов «Родина -мать», «Родина-мать зовет!», «Родина моя», «Семья и родина едины» и т.д., а также фрагмент речевой игры-рифмы – родина-смородина, может быть, встретившейся в каком-то стихотворении. Принимая во внимание, что границы выделяемых групп не являются жестко заданными, можно с высокой долей вероятности предположить, что условно этого же поля «касаются» и ряд других RR - Россия, любимая и пр. И в целом эта группа будет едва ли не самой частотной.

Эта лексико-тематическая группа является первой по числу RR у учащихся 7–8 классов (40 %), у студентов негуманитарных направлений и учащихся 10–11 классов она является второй по числу RR и (28 % и 20 % соответственно). Может показаться странным, что меньше RR вошло в данную группу у студентов гуманитарных направлений – всего 16 %. Это может быть связано с тем, что словарный запас студентов-гуманитариев намного шире, чем у представителей остальных групп, им проще выражать свои мысли, не прибегая к типичным, стандартизированным оборотам.

Лексико-семантическая группа « Эмоционально-оценочная коннотация » представлена RR: любимая (6), ко всем добра (1), красивая (1), любовь (1), любовь к отчизне (1).

У школьников – это прилагательные, у студентов – существительные. Эта группа представлена у учащихся 7–8 классов и – немногочисленно – у студентов негуманитарных направлений. У остальных 2 подгрупп данная тематическая группа не представлена вовсе. Таким образом, данная стратегия характерна для школьников (схожую тенденцию – обилие эмоциональных реакций, как правило, выраженных прилагательными, обнаруживают на материале, полученном от учеников младших классов, вероятно, к окончанию школы такой простой тип RR изживает себя).

Лексико-семантическая группа «Природа» представлена RR: береза (2), лес (1), поле (1), природа (1).

На выделение этого поля, вероятно, оказывает влияние характер школьного преподавания. Тематика большинства учебных текстов в школьных учебниках – о лесе, его обитателях и т.п., подобные темы предлагаются для самостоятельных работ – изложений, сочинений. RR отражают природные реалии средней полосы.

Лексико-семантическая группа «Политика» представлена RR: флаг (2), герб (1), гимн (1), защита (1), Путин (1), сила (1), толерантность (1).

Здесь представлены базовые символы государства, фамилия президента, одна из политических линий. Такие RR дают школьники и студенты негуманитарных направлений.

Обобщая вышесказанное, следует отметить, что образ (представление) родины у респондентов возникает через географическую принадлежность в первую очередь. У одних – это Родина в широком понимании (страна, Россия, Отечество), у других понимание родины более узкое (дом, село, родное место и конкретные географические названия). Если смотреть по всем подгруппам респондентов, то RR, связанных с географической принадлежностью получено 51 из 100, а это чуть больше половины. Чуть больше четверти RR (26 реакции из 100), связаны с устойчивыми речевыми оборотами. А оставшиеся RR в малых долях приходятся на остальные тематические группы.

Проанализируем RR , полученные на S «Патриот», представленные в табл. 2.

В подгруппе «учащиеся 7–8 классов» ассоциативный стандарт представлен RR страна (16 %) и верный (16 %) . В подгруппе «учащиеся 10–11 классов» такими RR стали солдат (16 %), родина (12 %) и флаг (12 %) . В подгруппе «студенты гуманитарных направлений» - родина (16 %) и Россия (12 %) . Также и в подгруппе «студенты негуманитарных направлений» наиболее частые RR родина (12 %) и Россия (12 %) .

Как мы видим, АП более размыты, чем в случае со S Родина. Самая частотная R - родина (12 %) .

Внутри АП RR можно сгруппировать в лексикосемантические группы «Место/географическая принадлежность», «Эмоционально-оценочная коннотация», «Дефиниции», 333

«История», «Защита родины», «Политика (государственные символы)».

Лексико-семантическая группа «Место/географическая принадлежность» представлена RR:

Родина (12), страна (8), Россия (7), государство (2), патриот страны (2), патриот Родины (1), Севастополь (1). Таким образом, концепт «Патриот» в большой степени связан с географическим контекстом. Но здесь этот контекст трактуется широко – родина как большая страна, государство, но не малая родина. Получается, что понятие патриотизма скорее скоординирован относительно страны в широком масштабе, а привязка к малой родине в АП отсутствует.

В подгруппе «учащиеся 7–8 классов» эта лексикосемантическая группа составляет 40 %, в подгруппе «учащиеся 10–11 классов» – 16 %, в подгруппе «студенты гуманитарных направлений» данная группа составляет 36 %, а в подгруппе «студенты негуманитарных направлений» – 40 % RR. Практически во всех подгруппах респондентов (кроме 10–11 классов) данная лексико-семантическая группа является первой по количеству входящих в нее RR.

Лексико-семантическая группа «эмоционально-оценочная коннотация» представлена RR: гордость за Родину (2), верный (5), быдло (1), гордость (1), гордость за Отчизну (1), любовь (1), любовь к родине (1), настоящий (1), отважный (1), ответственность за судьбу мира (1), преданность (1), смелый (1), уважение (1), храбрый (1), честь (1).

Эта лексико-семантическая группа представлена у всех подгрупп респондентов, но наиболее ярко у учащихся 7–8 классов и студентов. У учащихся 7–8 классов группа составляет 36 %.

У студентов эта группа составляет 20 % в обоих случаях. И у учащихся 10–11 классов она составляет 4 %. Учащиеся 7–8 классов склонны в большей степени давать оценки патриоту, описывать его качества ( храбрый (1), смелый (1), верный (4), уважение (1), настоящий (1) ). Это R-прилагательные. Как уже было сказано выше, такой тип реагирования ярче представлен у детей и подростков.

Таблица 2. Лексико-семантические поля внутри ассоциативного поля S Патриот

Тематические группы		Ассоциативный стандарт		Место, географическая принадлежност ь	Эмоциональнооценочная коннотация	Дефиниции	История	Защита Родины
5	R	Страна (4)	Верный (4)	патриот страны (2), патриот Родины (1), Родина (2), страна (4), Россия (1)	Храбрый (1), смелый (1), верный (4), уважение (1), настоящий (1),	Любящий родину (1), любящий страну (1), военный (1)	Война (1)	—
	%	16 %	16 %	40 %	36 %	8 %	4 %	—
5	R	Солдат (4)	Родина (3) и флаг (3)	Родина (3), страна (1)	Быдло (1)	Любовь к Родине (2), защитник Родины (1) патриот своей Родины (1) человек (1)	Парад (1), день победы (1), Ленин (1), пионер (1)	Солдат (4), боец (1), служба (1), защитник Родины (1), оружие (1), убийство (1)
	%	16 %	12 % и 12 %	16 %	4 %	20 %	16 %	36 %
1 1 и	R	Родина (4)	Россия (3)	Россия (3), страна(1), Севастополь(1), Родина(4)	Гордость(1), любовь к родине(1), преданность(1), честь(1), ответственность за судьбу мира(1)	любящий свою страну (1), я (1), гражданин (1) молодец (2), россиянин (2) солдат (1), человек (1)	—	—
	%	16 %	12 %	36 %	20 %	36 %	—	—
з 1 и	R	Родина (3)	Россия (3)	Родина (3), государство (2), Россия (3), страна (2)	Гордость за Отчизну (1), гордость за Родину (2), любовь (1), Верный (1),	любит страну (1), человек, любящий Родину (1), человек, любящий Россию (1) ветеран (1), националист (1), солдат (1) защитник (1)	день победы (1)	—
	%	12 %	12 %	40 %	20 %	28 %	4 %	—

Студенты описывают эмоции, чувства, которые вызывает данный стимул, через RR-существительные (студенты-гуманитарии 335

- гордость (1), любовь к родине (1), преданность (1), честь (1 ), ответственность за судьбу мира (1); студенты-негуманитарии также склонны в большей степени описывать чувства - гордость за Отчизну (1), гордость за Родину (2), любовь (1)) .

В целом по всем подгруппам респондентов реакции на стимул «патриот» в лексико-семантической группе «эмоциональнооценочная коннотация» положительные и не несут в себе негативных отпечатков, за исключением R быдло (1) , встретившейся у учащихся 10–11 классов.

Лексико-семантическая группа «дефиниции» встречается у всех подгрупп респондентов и представлена RR: любовь к Родине (2), молодец (2), россиянин (2), солдат (2), человек (2), ветеран (1), гражданин (1), защитник (1), защитник Родины (1), любит страну (1), любящий родину (1), любящий свою страну (1), любящий страну (1), националист (1), патриот своей Родины (1), человек, любящий Родину (1), человек, любящий Россию (1), я (1).

У учащихся 7–8 классов данная группа составляет 8 % и в нее вошло наименьшее количество R в сравнении с другими подгруппами респондентов.

У остальных подгрупп респондентов эта группа является либо первой (как у студентов-гуманитариев), либо второй (как у учащихся 10–11 классов и студентов негуманитарных направлений) по числу входящих в нее RR: у учащихся 10–11 классов группу составляет 20 %, студентов гуманитарных направлений – 36 %, у студентов негуманитарных направлений – 28 %.

Лексико-семантическая группа «история» представлена RR: день Победы (2), война (1), Ленин (1), парад (1), пионер (1).

Эта группа встречается у учащихся 7–8 и 10–11 классов и студентов негуманитарных направлений и составляет 4 %, 16 % и 4 % соответственно. Наличие данной тематической группы в большей степени у учащихся 10–11 классов, на наш взгляд, объясняется предстоящими экзаменами и тем, что истории в старших классах отводится больше часов.

Лексико-семантическая группа «Защита Родины» представлена реакциями: солдат (4), боец (1), служба (1), защитник Родины (1), оружие (1), убийство (1).

Группа встречается только у учащихся 10–11 классов. Только у этой подгруппы респондентов патриот ассоциируется с гражданским долгом. И именно здесь встречается смысл, который в 336

большей степени соотносится с программами по патриотическому воспитанию разного уровня.

Лексико-семантическая группа «политика (государственные символы)» представлена RR: флаг (8), монарх (1). Она незначительно представлена у всех подгрупп респондентов: у учащихся 10–11 классов, студентов гуманитарного и негуманитарного направлений группа составляет 8 %, а у учащихся 7–8 классов – 12 %.

В целом патриот – это положительный образ. Но остается вопрос, соотносится ли этот образ с собственной личностью, с собственным я? Если судить по RR, то вряд ли.

В положениях, встречающихся в нормативно-правовых актах Российской Федерации, патриотизм напрямую соотносится с исполнением гражданского долга и конституционных обязанностей по защите страны. Но среди представлений молодежи лишь у учащихся 10–11 классов (всего 1 из 4 подгрупп респондентов) в ассоциациях присутствует такой пункт, как защита своей страны. Не исключено, что он актуализирован приближением призывного возраста. К сожалению, молодежь пока не находит в патриотизме высший смысл жизни, как указано в нормативно-правовых актах.

Проанализировав данные, полученные в ходе исследования, мы пришли к выводам, что в представлениях обучающейся молодежи родина в наибольшей степени ассоциируется с географической принадлежностью, с местом, что в принципе, логично и понятно. Чтобы выявить законченный образ родины, респондентам было также предложено нарисовать ее. Мы провели компонентный анализ изображений, полученных в ходе этого этапа исследования.

Таблица 3. Результаты компонентного анализа рисуночного теста

7–8 классы			10–11 классы			гуманитарии			негуманитарии
Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка
солнце	9	36	поле	10	40	солнце	18	72	небо
дом	6	24	солнце	10	40	дом	16	64	дом
флаг России	6	24	небо	8	32	небо	16	64	лес
Дерево (деревья)	4	16	Флаг России	7	28	травка	10	40	поле

Окончание табл. 3

7–8 классы			10–11 классы			гуманитарии			негуманитарии
Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка	Кол-во	%	Элемент рисунка
небо	4	16	лес	6	24	лес	9	36	солнце
река	4	16	река	6	24	береза	6	24	дерево
береза	3	12	дом	4	16	река	6	24	дорога
дорога	3	12	береза	3	12	семья	6	24	река
лес	3	12	дерево	3	12	дерево	6	20	Цветок (цветы)
поле	2	8	птицы	2	8	поле	4	16	береза
птицы	2	8	цветок	2	8	дорога	3	12	земной шар
сердце	2	8	церковь	2	8	сердечко	3	12	карта России
трава	2	8	девиз	1	4	флаг России	3	12	кусты
указатель населенно го пункта	2	8	дорога	1	4	указатель населенно го пункта	2	8	Указатель населенного пункта
цветы	2	8	еж	1	4	цветок	2	8	флаг России
бабочки	1	4	карта России с изображением соседних государств, которые именуются врагами	1	4	человек	2	8	камыш
город	1	4	корабль	1	4	билборд	1	4	монумент Родина-мать
земной шар	1	4	корова	1	4	горы	1	4	горы
еж	1	4	космос	1	4	детская площадка	1	4	карта Пермского края
карта России	1	4	костер	1	4	друзья	1	4	карта Украины
кролик	1	4	кот	1	4	корабль	1	4	озеро
озеро	1	4	Крым	1	4	корова	1	4	Пермский медведь
письмо	1	4	машины	1	4	Кремль	1	4	радуга
семья	1	4	медведь	1	4	мама	1	4	рожь
солдат	1	4	мечи	1	4	машина	1	4	стоги сена
флаг СССР	1	4	Путин	1	4	медведь	1	4
я	1	4	семья	1	4	радуга	1	4
			сердце	1	4	разводные мосты	1	4
			трактор	1	4	указатель с названием улицы	1	4
			утка	1	4
			фонарь	1	4
			человек	1	4
			чудовище	1	4
			щит	1	4

В большинстве случаев рисовали природу, характерную для нашей местности. У всех подгрупп респондентов в том или ином количестве представлены следующие элементы рисунка: деревенский дом, береза, дерево, дорога, лес, небо, поле, река, солнце, флаг, цветы. Доминирует патриархальный образ условной русской деревни, вписанный в сельский пейзаж, причем природа представлена в большинстве случаев неодушевленными объектами. Из одушевленных объектов чаще встречается условное изображение птиц в виде галочки-закорючки, а также еж (2), корова (1), кот (1), утка (1), медведь(2) (в одном случае как символ Перми). Иногда в пейзаж вписывается изображение семьи.

Элементы индустриального «пейзажа» – редки, эпизодичны (корабль (2), машины (2), трактор (1), разводные мосты (1), билборд, указатель с названием улицы или города (2)). Также редки «глобализированные» изображения (земной шар (3), карта России (3), Кремль, Крым, карта Украины). Редки изображения, связанные с войной, защитой родины (солдат (1), карта России с враждебным окружением (1)).

Проведенное нами исследование позволяет предположить, что мы имеем дело с проявлением двух типов патриотизма (любви к родине), представленных в разных соотношениях у разных людей. Первый условно можно назвать географическим. Это патриотизм, связанный с привязанностью к месту, где родился, к природе, к семье, в которой вырос. В этом типе патриотизма действуют древнейшие фундаментальные механизмы формирования позитивного отношения и привязанности к родине как к земле, территории (родина как «мать – сыра земля» в языческих представлениях). Второй тип – патриотизм политический, который выражается в лояльности населения действующей власти. Хотя на первый взгляд эти два типа патриотизма выглядят взаимодополняющими, однако реально в них всегда присутствует скрытый антагонизм. Дело в том, что в отношении «матери-земли», «моей земли» содержатся притязания на право быть полноправным хозяином – эта земля наша. И если государство не дает этому праву реализоваться в полной мере, не способствует всеми силами укреплению соответствующего чувства, то это неизбежно приводит и к ослаблению самих патриотиче- ских чувств. Проблема состоит в том, как использовать привязанность к территории, чтобы укрепить лояльность к власти, как устранить этот внутренний антагонизм. Здесь показателен прецедент с Крымом: присоединение, а точнее, возвращение Крыма вызвало резкий рост патриотических настроений, чувство единения. Сам мем «Крым наш» – это манифестация принципа географического патриотизма. Поскольку присоединение – заслуга власти, то это повысило степень лояльности к ней. В какой-то мере для старшего поколения это проявление еще советского патриотизма. Ведь еще живы те, кто получил сильный его заряд – люди, которые хотели жить в самой сильной и развитой стране, в том числе высококвалифицированные специалисты. Им часто не находится места в новом буржуазном обществе, вероятно, потому, что в пору кго кризиса первыми рушатся самые сложные общественные механизмы. Этим может объясняться успех этнических, в частности, восточных и кавказских общин: их традиционная деятельность – простая, низкоквалифицированный труд. Сегодня в результате процессов миграции они заняли освободившиеся ниши и принесли с собой новые ценности. Молодые россияне, видящие успешность простых видов деятельности, также нередко делают выбор в пользу «простых вещей».

За 20 лет, со времен падения ценностной системы СССР, новой пока не появилось. В ситуации отсутствия позитивных идентичностей патриотизм выражается главным образом через героическое прошлое, а не настоящее [4]. Множество патриотических инициатив, которое наблюдается в последнее время, к сожалению, превращается либо в казенщину, либо в лобовую и малоэффективную пропаганду. Правительством шаги в нужном направлении делаются – но делаются они очень поздно. Сложно сейчас вселить в людей надежду, что они будут жить в лучшей стране при наличии существенного отставания от развитых зарубежных стран. И без позитивных сдвигов в реальной жизни россиян духовные «симулякры» вряд ли смогут быть эффективными помощниками в формировании у них патриотизма. Ведь ко всему, что искусственно насаждается «сверху», у людей вырабатывается скептицизм.

(дата обращения: 02.01.2014).