Патриотическое воспитание курсантов и слушателей в образовательных учреждениях МВД России на героических традициях Великой Отечественной войны

 деятельности. Участие частей и подразделений в боевых действиях, специальных операциях, служба на блок-постах, окопная жизнь вносят существенные изменения в воспитательную работу, организацию воспитательного воздействия на людей.

Особенности воспитательного процесса таковы, что многие известные формы, методы и с^дства с личным составом требуют критического осмысления. Практика боевой обстановки показала несостоятельность одних форм и острую нехватку других, опровергла немало былых постулатов и правил воспитательной работы. В частности, практически исключено проведение широкомасштабных и массовых мероприятий, таких, как собрания, лекции, тематические вечера и тд. На первый план выдвигаются доверительные беседы с людьми, индивидуальная работа с каждым военнослужащим, при которой неуместны ни нравоучительный тон, ни назидательные нотки (4, 31). Существенно возрастает роль всестороннего информирования военнослужащих — у людей возникает острая необходимость быть в курсе событий, происходящих в стране и мире, болезненно переживается так называемый информационный вакуум и оторванность от дома. Помимо апробированных, используются и сравнительно новые формы воспитательной работы: прием и ретрансляция телесигналов со спутника на телеприемники подразделен ий; подготовка коротких видсовыпусков о ситуации на линии соприкосновения с противником. о передовом опыте отличившихся воинов. Этим достигается оперативность в доведении нужного материала, значительно расширяется аудитория (4. 33).

Разрешение рассмотренных проблем воспитания патриотизма у военнослужащих внутренних войск при выполнении служебно-боевых задач окажет влияние на качественное выполнение воинами конституционных обязанностей, позволит избежать ошибок и добиться желаемых результатов, будет способствовать совершенствованию правоохранительной деятельности внутренних войск в соответствии с их социально-правовым статусом в обществе: обеспечением конституционного порядка в Российской Федерации.

I Антонов II., Сыртланов М., Михайлов Н. Опыт, опаленный огнем //Ориентир. — 1995. — №4.

• 2.    .Армия и национальные отношения // Матс-риалы секции № 5 “.Армия и национальные отношения’’ Международной конференции “Социальные аспекты военной реформы’". 23-25 мая

  1994 г. Москва. - М.: ГА ВС. — 103 с.

• 3.    Жиляев А.А. Некоторые вопросы формирования у курсантов (слушателей) вузов МВД России навыков организации и ведения информационно-психологического противоборства при выполнении служебно-боевых задач //Психопсдаго-гика в правоохранительных органах. — 1997. — № 1.

• 4.    Лабунец В. Особенности воспитания в зоне вооруженного конфликта //Войсковой вестник. — 1996.- №4.

• 5.    Свинцов И. Нена нашей работы — жизнь подчиненных //Защитник России. — 1997. — 25янв.

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ

ВОСПИТАНИЕ КУРСАНТОВ

И СЛУШАТЕЛЕЙ

В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ МВД РОССИИ НА ГЕРОИЧЕСКИХ

ТРАДИЦИЯХ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

А.Г.Шатров

Владикавказское высшее военное командное Краснознаменное училище

В В МВД России

Государственно-патриотическое воспитание имеет значительный воспитательный по-тенциал. Это связано с тем, что патриотизм берет свои истоки в любви к земле, на которой родился, к людям, среди которых вырос, в языке, на котором с детства говорил, в национальных традициях и обычаях, героическом прошлом Отечества. Актуальность цроблемы государствен но-патриотического воспитания связана с рядом обстоятельств. Во-первых, со сложностью самого явления государственного патриотизма, его тенденционального тол-кования в прошлом и догматического использования в настоящем. Во-вторых с усилением антивоенной пропаганды в средствах массовой информации, превращением истории Великой Отечественной войны в дискутируемую тему. В последнее время на россиян обрушился поток тенденциозно подобранной информации о Вооруженных Силах. внутренних войсках, органах внутренних дел и их роли в наведении конституционного порядка в Чеченской Республике. Среди них встреча ют- ся и провокационные, оскорбляющие честь и достоинство материалы. Такого нс допускала ни одна страна Запада, хотя на них и ссылаются авторы таких материалов. В-третьих, актуальность проблемы определяется остротой духовного кризиса. Выросшие в сверхидеологизированном обществе граждане болезненно переживают крушение многих прежних идеалов, утратили духовные опоры, находятся на мировоззренческом перепутье.

Утрата идеологических опор находит отражение и в повседневной жизни. Чтобы переломить неблагоприятную си туацию. на государственном уровне предпринимается ряд мер.

Например, в 1995 г. Правительство Российской Федерации приняло щюграмму подготовки и проведения празднования 50-летия Победы, 100-летия со дня рождения Г.К.Жукова в декабре 1996 г. и ряд других памятных дат Великой Отечественной войны. Завершена разработка Государственной программы патриотического воспитания молодежи. которая передана на рассмотрение в Пра-вшелклю. Для истинного патриотизма характерны нс просто приверженность традиционной обстановке и формальное признание быта, а любовь к духу, скрытому в них и проявляющемуся через них. Нс случайна русский философ И А Ильин назшш любовь к Отечеству “творческим актом духовного самоопределения” Главным элементом Отечества является народ. Патриотизм и шшиональнос самосознание интегрируют Родину и народ в единый. неразрывный образ, высшую ценность.

Подобным образом решалась проблема в российской армии и внутренних войсках всегда Формирование патриотизма и воспитание военнослужащих строилось на основе государственной политики и нс предусматривало никаких разночтений. Могучим источником государственно-патриотического воспитания являются героические традиции Великой Отечественной войны. Здесь духовно-нравственные ориентиры придумывать нс надо.

В эпоху крупных социальных изменений всегда возрастал интерес к прошлому. Кризисные явления во всех сферах общественной жизни, сложность происходящих процессов порождают у россиян, в первую очередь у молодежи. змачшельный интерес к истории страны. Обращаясь к прошлому, она стремится осмыслить пройденный путь, найти источники негативных явлений и их связь с настоящим, определить перспективы будущего. Нс случайно русский историк В.О.Ключевский отмечал: ‘‘Знание своего прошлого ... нс только потребность мыслящего ума, но и сушест венное условие сознательной и корректной деятельности. Вырабатывающееся из него историческое сознание даст обществу, им обладающему, тот глазомер положения, то чутье минуты, которые предохраняют его как от косности, так и от торопливости”.

Роль исторического сознания долгое время недооценивалась в обществе. Новая ситуация в стране сделала его “болевой точкой” общественного сознания. Отношение к прошлому, к истории России сегодня во многом определяет позицию молодежи в современных процессах. Именно знание истории, гуманитарных наук дает возможность понять неразрывную связь времен как единого глобального исторического процесса, увидеть в сегодняшнем дне результат деятельности поколений, прошедших через войны и потери.

Осознание связи с национальной историей дает возможность молодежи нс только помнить и знать прошлое, но и нести груз ответственности за судьбу Отечеств.!. Вместе с тем “беспамятство”, которое мы встречаем повсеместно, не способствует формированию патриотизма. Данные Всероссийского социологического исследования показывают, что большинство россиян плохо знают историю своей семьи, города, села, края, в котором живут. Лишь 17% опрошенных считаю!, что хо-|юшо знают историю России.

Формирование высоких патриотических чувств неразрывно связано с историческим сознанием. В настоящее время отсугс твие офи шильной идеологии российского государства стало предметом острых политических дискуссий. фокусов. концентрирующим различные политические позиции по коренным вопросам общественной жизни. Мозаичность и разно дикость современных общественных сил, различия. а порой и диаметральная противоположность их ин тересов накладывают существенный отпечаток на историческое сознание молодежи, делают его сложным и противоречивым.

Государственный патриотизм выполняет важные общественные функции. например:

• 1.    Информационно-ориентировочная состоит в том. что патриотизм несет в себе совокупность знании об Отечестве и своих обязанностях. усвоив которые, курсант высшего военного училища или студент вуза реализуют себя в поступках и действиях.

• 2.    Регулятивно-оценочная функция патриотизма является мерилом нравственной оцен-

• ки и самооценки военнослужащего, студента.

• 3.    Мобилизационно-побудительная функция государственного патриотизма заключается в том, что любовь к Отечеству вдохновляет и побуждает на достижение социально значимых результатов.

• 4.    Консолидационная функция проявляется в единении, независимо от возрастных, социальных и национальных различий.

Эти общественные функции определяют, по сути дела, направления государственного патриотического воспитания молодежи вузов на героических традициях Великой Отечественной войны.

По своим формам и методам указанные направления государственно-патриотического воспитания должны ориентироваться как на традиционные, так и новые, уплывающие иной, цивилизованный, уровень развития страны. Мировоззренческими и нравственными ценностями духовной жизни должны быть: национальные — стремление к могучему Российскому государству; общечеловеческие — приверженность свободе и правам человека; этические (у военнослужащих — военно-этические — верность военной присяге и воинскому долгу, воинская честь и любовь к Отечеству).

Российская армия всегда была нс просто силой вооруженной, но прежде всего — духовной и культурной, школой воспитания молодежи. Поэтому актуальным являются разработка, с учетом накопленного опыта, современной методологической базы государственно-патриотического воспитания; устранение диспропорций в развитии всех его составных частей; изучение проверенного войной исторического опыта государственно-патриотического воспитания; подготовка специалистов новой генерации, способных на современном уровне вести воспитательную работу в войсках.

Разработка современной методологической базы в этом направлении напрямую и органически связана с такими основополагающими социально-психологическими и методологическими факторами исторического познания и творения, как народность, патриотизм, межнациональное и социальное единение, составляющими основу общегосударственного менталитета.

Во Влади кавказском высшем военном командном Краснознаменном училище внутренних войск МВД Российской Федерации на кафедре гуманитарных и социальных наук активно используются нс только передовые формы и методы обучения, в ходе занятий формируются у обучающихся высокие патриотические чувства, воспитываются любовь к избранной профессии, Отечеству на примерах героики Великой Отечественной войны, ее священных целях, традициях. У народа нс было иного выбора, как победить шли погибнуть. Стояла и интернациональная цель — помощь порабощенным народам. Используются и исконные боевые традиции российских на-родов по защите от многочисленных захватчиков недавнего и далекого прошлого, вошедшие в национальный менталитет, которые в критические периоды выступают в концент-рированном виде (общенародная любовь к армии, неразрывное единство фронта и тыла, это совпадение духовных мотивов дел и поступков большинства людей — в тылу, на фронте, и даже за линией фронта). Это и есть необходимая и высокая мера исторической преемственности в формах и методах общенациональной мобилизации народа, несмотря на разницу в общественном строе, например, до и после 1917 г.

Необходимо ущипывать и понятие “малой” Родины, особенно факторы военно-патриотического порядка, включая агитационно-пропагандистские функции государственных, пар-тийных, общественных, самодеятельных организаций. Проблема духовности (се настроенности) включает в себя и такие, казалось бы. разнофланговыс реальности, преломляемые народным восприятием, как экономическая структура общества и его культура в самом широком ее спектре. Словом, все перечисленное выводит нас на такую социально-политологическую закономерность, как решающая роль народных масс в историческом процессе вообще, а в период Великой Отечественной войны в частности, на что и обращают внимание курсантов преподаватели в ходе проведения занятий. Вопросы у вузовской молодежи о минувшей войне возникают нс из праздного любопытства. Сложность и противоречивость исторических процессов периода 1930-1940 гг. вызывают большой интерес у молодых людей. От 8 до 12% рефератов посвящают курсанты проблемам защиты Отечества в 1941-1945 гг., при этом отмечая “непреходящее значение Великой Отечественной войны для страны”. Сегодня молодежь, имея возможность сравнивать различные подходы в освещении исторических событий, хочет увидеть правду, а нс сиюминутные выгоды, такие, как. например, изложенные в “Ледоколе” Рсзуна-Суворова, который пытается доказать, что на- падение Германии на нашу Родину было превентивным, что оно лишь на 2-3 недели опередило советское вторжение.

Неоднозначна роль публицистических ма-тершиюв в формировании патриотизма и исторического сознания. Они способствуют возбуждению и поддержанию интереса к изучению гуманитарных наук, но нередко в погоне за сенсацией их авторы допускают погрешности. искажают исторические факты, подтасовывают их, спекулируя на прошлом для реа-лизации политических амбиции. Знания, получаемые на занятиях по гуманитарным наукам. являются отражением, в первую очередь, исторических фактов и событий. Отражение происходит опосредованно, через описание, повествование, изображение. Возникая первоначально как некий набор сведений, мнений, оценок, знания постепенно складываются в определенную систему, позволяя курсанту (слушателю) образовательного учреждения МВД России ориентироваться в прошлом, вырабатывать систему собственных взглядов и убеждений.

ВОПРОСЫ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СРЕДИ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ, УЧАСТВОВАВШИХ

В ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НЕФОРМАЛЬНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ МОЛОДЕЖИ

IO .С.Маргар ья н Владикавказское высшее военное командное Краснознаменное училище

В В МВД России

Одной из сфер жизни и деятельности людей, где реализуются их инициатива и творчество, является неформальное движение, включающее в себя совокупность специфически организованных действующих объединений взрослого населения и молодежи.

Плюрализм в политической жизни веере-лине 80-х годов, демонополизация молодежного движения привели к тому, что некото-рая часть допризывной молодежи принимала активное участие в деятельности разнообразных неформальных организаций. Так. к концу 1997 г. такая молодежь в воинских частях со-ставила 11,4%. заметно возросла их популяр ность среди сослуживцев. Бывшие “неформалы” приносят в воинские коллективы ценностные ориентации. нормы поведения, увлечения, интересы, специфические идеологические установки, традиции своих организаций.

Их нестандартное, зачастую экзальтированное поведение, пропаганда и реализация своих идеалов в воинских коллективах, с одной стороны, и недостаточный уровень психолого-педагогической подготовленности командиров всех степеней и новой категории воспитателен к работе с данными военнослужащими, отсутствие научнообоснованных рекомендаций по целесообразному воздействию на этих воинов — с другой, существенно усложняют социально-педагогическую ситуацию в воинских коллективах, создавая специфические условия реализации воешпатслтого процесса.

Бывшие "неформалы", отличающиеся бо-га плвом политических воззрений, имеющие определенный опыт антисоциального поведения, инициируют создание разнообразных неформальных групп в воинских подразделениях, провоцируют борьбу между воинами за сферу влияния на сослуживцев, поддерживают активные контакты с местными неформальными объединениями.

В результате проведенных социально-педагогических исследовании были определены тенденции проявления неформалышхобъединений молодежи в воинских каплею ивах В их числе:

• а)    увеличении количества военнослужащих. принимавших участие в этих неформальных объединсшшх;

• б)    ускорение роста численности бывших “неформалов” в воинских коллекгивах;

• в)    расширение представительства не<|юр-мальных объединений молодежи в войсках за счет увеличения военнослужащих, до призыва в войска принимавших участие в неформал ьн ых орга н и зап i шх;

• г)    рост популярности бывших участии ков неформальных объединений в воинских коллективах.

Проявление указанных тенденций обусловливает возникновение в частях и подразделениях войск специально-педагогических ситуаций:

• —    ситуация “нейтрализации" — под влиянием системы воспитательной работы меня ют свои взгляды — 55-60% состава.

• -    ситуация “стабилизации" — не желают отказываться от своих взглядов — 25-30%;

• —    ситуация “инициации" — 10-20% быв-