Патриотизм и духовное воспитание в концепции И.А. Ильина

Определений патриотизма огромное количество. Одни считают, что патриотизм – «любовь к родине, своей земле, своему народу» и его отсутствие – это «ненормальное, дефектное состояние» [1, с. 11] Другие, что патриотизм является важным качеством каждого, и если его нет, то Вы вполне можете считаться «потенциальным предателем» [2, с. 93]

Мнения на этот счёт многогранны, но все они сводятся к одному, что патриотизм – это не только важная составляющая каждого народа, необходимая для формировании полноценного государства, но и главная для духовного самоопределения личности.

С точки зрения русского философа И.А. Ильина, свой пик проблема патриотизма приобрела в постсоветский период. Русский народ не был готов к таким сильным изменениям, и в разных общественных группах это понятие потерпело различную трансформацию. Одни относились к патриотизму резко негативно, другие же переходили на «неадекватный фанатизм». Этот период в истории России не мог не отразиться на современном понимании того, что же такое патриотизм.

О российском патриотизме И.А. Ильин пишет так: «Если нашему поколению выпало на долю жить в наиболее трудную и опасную эпоху русской истории, то это не может и не должно колебать наше разумение, нашу волю и наше служение России. Борьба русского народа за свободную и достойную жизнь на земле продолжается. И ныне нам, более чем когда-нибудь, подобает верить в Россию, видеть ее духовную силу и своеобразие и выговаривать за нее, от ее лица и для ее будущих поколений ее творческую идею» [3].

Сегодня Россия стремиться к формированию в каждом гражданине Российской Федерации патриота, защитника Отечества. Для достижения этой цели нужно, прежде всего, найти источник этой проблемы. И. Ильин считает, что проблема лежит в воспитании, в формировании в «ребёнке воли, способности к автономному самообладанию. Способность эту надо понимать не только в том смысле, чтобы душа умела сдерживать и понуждать себя, но и в том смысле, чтобы это было ей нетрудно. Разнузданному человеку всякий запрет труден; дисциплинированному человеку всякая дисциплина легка: ибо, владея собой, он может уложить себя в любую благую и осмысленную форму. И только владеющий собою способен повелевать и другими. Вот почему русская пословица говорит: "Превысокое владетельство — собою владеть"» [4, с. 213].

Семья выполняет главную функцию, она оказывает мощное влияние на формирование индивидуальных и личностных качеств ребёнка. А это значит, что ответственность за воспитание будущего поколения полностью лежит на родителях. По мнению И. Ильина, родители – это те, кто заложили в ребёнке «основы духовного характера и довели его до способности самовоспитания. Родители, которые приняли эту задачу и творчески разрешили ее, подарили своему народу и своей родине новый духовный очаг; они осуществили свое духовное призвание, оправдали свою взаимную любовь и укрепили, обогатили жизнь своего народа на земле: они сами вошли в ту Родину, которою стоит жить и гордиться, за которую стоит бороться и умереть» [4, с. 204].

Для того чтобы вложить в ребёнка национальный духовный опыт как основу бессознательного начала психики И. А. Ильин предлагает следующие десять факторов, названны им как национальными сокровищами [4, с. 204].

Эти факторы можно условно поделить на два группы: в первую входят основные национально-культурные богатства народа: язык, песня, молитва, сказка и жития святых героев, которые проще усваиваются человеком в раннем возрасте и вмещают в себя основные, но очень важные пять факторов. Именно они формируют у ребёнка «духовный уклад» [4, с. 237], аффективную духовность человека, понятия о добре и зле, приобщают его к религиозному и социальному институтам.

Во вторую группу входят остальные пять факторов: поэзия, история, армия, территория и хозяйство. Именно поэзия должна стоять на шестом месте после песни и сказки, так как только при наличии этих трёх факторов душа сможет раскрыться «всестороннее», для полного восприятия уже ранее изученного. Данные «сокровища» проявляются в политическом и экономическом институтах.

Все эти десять факторов неразрывно связаны между собой в главных четырёх социальных институтах и являются неотъемлемыми для формирования достойного гражданского общества.

И. Ильин считает, что именно через эти факторы лежит путь к достижению поставленной цели - воспитанию истинного патриота, который не только любит свой народ, но также не способен «ненавидеть и презирать другие» [4, с. 243]. Чтобы данные факторы имели долгосрочный характер, «задача каждого поколения» должна состоять «в верной передаче этого духа, и притом в формах возрастающей одухотворенности, национального благородства и международной справедливости» [4, с. 241].