Патриотизм как национальная идея в контексте духовно-нравственного развития современной молодежи

Гражданско-патриотическое воспитание

молодежи – основа формирования будущего гражданина. Изменения, произошедшие в российском обществе в последние десятилетия, привели к деформации понятий, лежащих в основании государства. Однако закон маятника возвращает нас к тем идеям, которые были связаны с историей страны. Строки Н.А. Некрасова: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» – неожиданно приобрели новое, весьма актуальное звучание. Патриотическое чувство и гражданские ориентиры не возникают сами по себе. Это результат длительного целенаправленного воспитательного воздействия на человека, начиная с самого раннего возраста.

Патриотизм как национальная идея – это действительно путь к дальнейшему развитию государства. Навязать патриотизм невозможно, человек должен формироваться как гражданин и патриот. Важную роль в этом процессе играют такие социальные институты, как семья, образовательные учреждения и государство. Одновременно с этим возможности патриотического воспитания молодежи в учебных заведениях резко уменьшаются из-за недостаточной подготовленности педагогических кадров в этой области, ослабления личной мотивации преподавателей к формированию у молодых людей качеств, необходимых для патриота и гражданина своей страны [2]. Не последнее место здесь должны занимать государственные органы, ответственные за патриотическое воспитание молодых людей, чья деятельность не носит в достаточной мере систематического и комплексного характера. Кроме того, в данный момент отсутствуют единые взгляды на сам процесс патриотического воспитания молодежи [3].

На сегодняшний день результаты проведенных опросов показывают доминирование позитивных тенденций нравственного развития среди молодежи (уважение к старшему поколению, чувство гордости за свой народ и его победу в Великой Отечественной войне, а также нравственные ориентиры в оценке и поведении). Вместе с тем можно заметить неоднозначность становления мировоззрения студентов и школьников [4]. Так, согласно опросу ФОМа от 3 июля 2014 г. «Россияне о духовности» [5], почти половина опрошенных (43 %) полагает, что сейчас духовности в обществе меньше, чем было в советское время (ответ на вопрос: «Как Вам кажется, сегодня в жизни нашего общества больше или меньше духовности, чем было в советское время?»).

На открытый вопрос: «Что, по Вашему мнению, сегодня могло бы более всего способствовать росту духовности в жизни нашего общества?» – большинство респондентов ответили, что таким средством может стать воспитание детей и молодежи. В ходе этого же опроса установлено, что почти половина опрошенных (47 %) не связывает духовность с верой, полагая, что неверующий человек вполне может быть высокодуховным; четверть респондентов полагает, что такого быть не может; 12 % затруднились ответить (ответ на вопрос: «Как Вам кажется, может или не может быть высокодуховным неверующий человек?»).

Опрос, проведенный Центром по исследованиям проблем молодежи и молодежной политики РУДН в 2016 г. среди учащейся молодежи старших классов, студентов ссузов и вузов (N = 1950 из 19 субъектов РФ), показал, что религия играет скорее важную роль для 37 % респондентов. На втором месте по популярности ответ «очень важную» – 23 %, на третьем – «скорее неважную» – 14 %. Далее следуют ответы «я атеист», «я агностик». 8 % респондентов затруднились с ответом на поставленный вопрос. В то же время наибольшее число респондентов считают, что причиной вступления в различного рода секты является возможность найти там поддержку (25,1 %). Еще 18,6 % опрошенных полагают, что при принятии решения о вступлении в секты молодыми людьми движет желание самореализоваться. Чуть меньшее количество респондентов (16,1 %) отмечают в этом случае возможность почувствовать себя важной частью общества.

Поиски смысла жизни, ответов на фундаментальные мировоззренческие вопросы – отличительная черта юношеского и подросткового возраста. Ценностного вакуума здесь быть не может, он тут же заполняется [6]. Невостребованность избыточной энергии и потенциального энтузиазма молодежи, разрушение духовных ценностей и идеалов, экзистенциальный кризис, страх будущего, ощущение собственной ненужности, оторванности, одиночества для многих молодых людей становятся тягчайшим испытанием. Юность и молодость – время поиска себя, построения прочного фундамента осмысленного бытия, закрепления и утверждения собственной идентичности и личностной значимости. На вопрос о том, как часто молодые люди принимают участие в деятельности общественных организаций (волонтерских, профсоюзных и т. д.), ответы распределились следующим образом: 41 % – «время от времени», 34 % – «регулярно», 25 % респондентов никогда не имели опыта подобной деятельности (опрос Центра по исследованиям проблем молодежи и молодежной политики РУДН).

Патриотизм может рассматриваться как одна из ценностей, основа воспитания молодого поколения. Больше половины респондентов (59 %) признали национальной идеей России патриотизм, 14 % респондентов не смогли ответить на вопрос, 10 % выбрали вариант «счастливое будущее страны», 9 % – «помощь другим странам», 7 % – «здоровье нации», 1 % – «ничего из перечисленного».

Актуальность изучения патриотических ориентиров молодежи обусловлена негативными проявлениями, которые присутствуют наравне с ростом позитивных тенденций: мотивацией к эмиграции [7]; отрицанием истории, неуважительным отношением к памятникам истории, заслугам и достижениям родной страны [8; 9]; нарастанием национализма среди молодежи [10].

Гражданско-патриотическое воспитание молодежи – основа формирования будущего гражданина. Как уже было отмечено выше, российское общество сильно изменилось за последние десятилетия, что привело к деформации понятий, лежащих в основании государства. В советский период формирование гражданско-патриотических ценностей можно было назвать военно-патриотическим. Воспитание было направлено на подготовку человека к защите Отечества, в первую очередь на укрепление единого духа, мировоззрения, поддержание интернационализма, воспитание строгой дисциплины, уважения к вооруженным силам, поощрение физической закаленности и пр. Основной идеологией, объясняющей причины подобного воспитания, необходимость такой позиции, был марксизм-ленинизм. Действенность такой системы в то время была достаточно высока, но для современности она вряд ли будет эффективна, так как общество изменилось.

Проблемы, препятствующие формированию гражданско-патриотических ценностей, могут быть разнообразны. Одной из них может выступить неполноценная социализация. Неполноценной она может быть по большому количеству факторов: детский алкоголизм, наркомания и др. Беспризорники тоже не получают социальных навыков, так как они отключены от общества. В таких условиях государство должно бороться с вышеприведенными проблемами, а также соблюдать следующий комплекс норм: развивать у молодежи любовь к родине, воспитывать чувство гордости за подвиги предков, учить уважать старших, изучать историю, интересоваться культурой и расширять ее; создавать общественные объединения и организации, привлекающие молодежь и воспитывающие патриотизм и гражданственность; поощрять интерес к военной службе, освоению военного дела; научить соблюдать традиции и обычаи, что является средством возрождения и развития национального духа. Отдельное внимание следует уделить духовно-нрав- ственному воспитанию, которое не отождествляется с религиозным воспитанием, но и не исключает его. Лучшие практики следует позаимствовать из СССР, когда люди были объединены коллективной работой, общей идеей.

Важнейшей проблемой остается проявление инфантилизма у молодежи. «Пассивность» молодых людей мешает становлению полноценной личности и гражданственности. Поскольку молодежь – это будущее нашей страны, следует грамотно с ней взаимодействовать: организовывать молодежные форумы, предоставлять молодым людям рабочие места, повышать уровень образовательных учреждений, развивать ГТО – тогда инфантилизм существенно сократится и даже может быть полностью искоренен. При этом значимым фактором остается воспитание семьи, поэтому важна работа не только с молодежью, но и с молодыми родителями.

По словам президента РФ, сейчас в России осуществляются меры для улучшения положения страны на мировой арене, что, соответственно, положительно влияет и на внутренние дела государства. Эти меры заключаются в следующем:

– ограничение давления других стран на российскую культуру,

– сохранение самобытности страны,

– устранение межрасовой напряженности,

– возрождение многополярного мира,

– повышение интереса к истории и культуре (в том числе традиционной),

– выработка национальной идеи и поддержание единого духа [11].

Важной частью духовно-нравственного развития молодежи является воспитание идеи патриотизма. Школа (и высшая школа в том числе) – тот институт, который может и должен при помощи «мягкой силы» оказывать воздействие на процесс формирования ценностей молодежи.

Ссылки и примечания:

• 1.    Статья подготовлена в рамках госзадания МОН РФ № 28.126.2016/НМ «Исследование современных приемов и методов в формировании основ духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания в образовательных организациях».

• 2.    Семёнов В.Е. Ценностные ориентации молодежи // Социологические исследования. 2007. № 4. С. 37–43.

• 3.    Гаврилюк В.В., Маленков В.В. Гражданственность, патриотизм и воспитание молодежи // Там же. С. 44–50.

• 4.    Нехорошков А.В., Падерин В.К. Нравственные и патриотические аспекты мировоззрения студентов // Вестник экономики, права и социологии. 2012. № 2. С. 227–230.

• 5.    Россияне о духовности [Электронный ресурс]. 2014. 3 июня. URL: http://fom.ru/TSennosti/11589 (дата обращения: 26.12.2016).

• 6.    Пузанова Ж.В., Ларина Т.И. Представления о современном мире граждан Беларуси, России и Украины: методические аспекты социологического исследования (на примере студентов РУДН) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. 2015. Т. 15, № 4. С. 103–122.

• 7.    Почему уезжают из России? Мнение потенциальных эмигрантов [Электронный ресурс] : пресс-выпуск ВЦИОМ № 1986. URL: (дата обращения: 26.12.2016).

• 8.    Филиппов В.М., Пузанова Ж.В., Ларина Т.И. Великая Отечественная война в представлениях российского студенчества: зеркало памяти // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. 2015. Вып. 11, т. 2. С. 72–75.

• 9.    Фальсификаторы истории и нужно ли с ними бороться? [Электронный ресурс] : пресс-выпуск ВЦИОМ № 2830. URL: (дата обращения: 26.12.2016).

• 10.    Национальный вопрос в России? [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 26.12.2016).

• 11.    Демурин М. О патриотизме как национальной идее [Электронный ресурс]. URL: http://www.putin-today.ru/ar-chives/20531 (дата обращения: 26.12.2016).