Патриотизм в советской и постсоветской России

Всовременных условиях необходимо, чтобы курс на модернизацию сплотил российское общество. «Без решения этой задачи трудно, если вообще возможно, справиться с множеством накопившихся в обществе проблем» [Делокаров и др. 2013: 9]. В этой связи актуально построение модели консолидации российского общества на основе опыта советского периода. Цель данной статьи – определить возможность использования модели патриотического воспитания в Советском Союзе в современной России. Для достижения заявленной цели необходимо проанализировать советский и постсоветский патриотизм.

Патриотизм в советской России

Советский период в истории Российского государства занимает особое место. Советское государство добилось небывалых успехов. Страна одержала победу в войне с сильнейшим врагом и в кратчайшие сроки достигла уровня мировой державы. Важнейшее значение в подобных достижениях имел патриотизм советских людей.

Вместе с тем на ранних этапах развития советской государственности патриотизм как идеологема находился в подчиненном состоянии по отношению к интернационализму. Как известно, В.И. Ленин, Г.В. Плеханов и прочие российские марксисты отвергали идею патриотизма, игнорируя его мобилизационный потенциал. До 1930-х гг. термин «патриотизм» практически не находит отображения в научных кругах советского общества, считается архетипом и «отголоском самодержавия». И впоследствии, следуя марксистской идее отказа от традиционного патриотизма, советская наука фактически игнорировала объективное существование патриотизма во всех классово неоднородных обществах, положительно оценивала лишь «социалистический патриотизм» [Мирский 1988: 28]. Иными словами, коммунистические идеалы были основой содержания советского патриотизма.

Вектор развития патриотизма, его оценкаи восприятиекардинальноменя-ются с приходом к власти И.В. Сталина. В этот период становится ясно, что идея патриотизма как никакая другая способна мобилизовать и объединить население огромной страны. В кратчайшие сроки русский традиционный патриотизм становится базисом официальной советской идеологии. Возможно, это объясняется в т.ч. и стремлением руководящей партии расширить ограниченные мобилизационные возможности «советского наднационального патриотизма». По мнению ряда отечественных ученых, именно подобное признание патриотизма примирило значительную часть населения СССР с тоталитарным режимом и способствовало консолидации общества [Иванов 1997: 56].

Сформировавшийся в новых исторических условиях патриотизм полностью раскрыл свой интегративный потенциал в годы Великой Отечественной войны. В период тяжелейших за всю историю нашего Отечества испытаний вся страна поднялась на его защиту. Невиданная стойкость и мужество советских воинов, массовый героизм на фронте и в тылу, огромное стремление наших людей отдать все, даже свою жизнь, во имя Победы позволили поднять представление о патриотизме советского народа на недосягаемую высоту. В послевоенное время советский патриотизм в основном проявляется в ликвидации трагических последствий борьбы с фашизмом. Благодаря мужеству, героизму советского народа, абсолютной вере в свою Родину и любви к государству Советский Союз очень быстро становится сверхдержавой.

Советский патриотизм из духовной сферы переходит в сферу политики, идеологии путем административного насаждения «сверху». Патриотизм превращается в надежную опору политического режима. Формируя советскую идентичность, патриотизм в это время способствует развитию конструктивных образов: «я – советский человек», «мы – советские люди», тем самым обеспечивая устойчивость развития многонационального государства.

Характерными чертами советского патриотизма стали его неразрывная связь с пролетарским интернационализмом, дружба народов стран социализма, связь с освободительно-патриотическим движением народов третьего мира против империализма и всех форм колониализма. В советский период официальная общественная наука пропагандировала патриотизм, прежде всего, с точки зрения господствовавших в то время классово-идеологических позиций. В связи с этим еще одной особенностью советского патриотизма был его классовый характер.

Патриотизм как составная часть официальной идеологии требовал любить социализм, советскую власть, партию и ее вождя. Важнейшую роль играла мощная партийно-идеологическая пропаганда, целенаправленная воспитательная деятельность учебных заведений, СМИ, общественных организаций по формированию патриотического самосознания.

Между тем, не стоит игнорировать и негативные последствия такой «патрио-тизации» советского общества. Ни для кого не секрет, что из личностного позитивного чувства патриотизм в послевоенный период превращается в политический инструмент достижения государственных целей. Советский патрио- тизм использовался в качестве одного из основных средств подавления личностных начал, ликвидации этнических культур и традиций, милитаризации социума, зомбирования общественного сознания.

Вследствие разрушения СССР содержание и восприятие патриотизма в очередной раз подверглись негативным изменениям. С развалом Советского Союза прекратил свое существование и «советский патриотизм».

Патриотизм в постсоветской России

Российский патриотизм формировался в сложной социокультурной и экономической обстановке. Сформировавшееся в кризисных условиях государство по своему типу являлось переходным. Невключенность большинства населения в активную экономическую деятельность, кризис и инфляция, обременяющая налоговая политика и другие негативные моменты не способствовали становлению зрелого гражданина. Период «дикого капитализма» превратил российское общество в экономическом и социальном аспекте в одно из самых поляризованных в мире. Произошло смещение ценностных приоритетов в сферу индивидуальных, прагматических начал, в то время как общенациональные, гуманистические ценности были вытеснены на периферию массового сознания. В перестроечное время на фоне крушения различных догм и постулатов патриотизм стал рассматриваться как отжившая ценность, мешающая строить демократическое общество, свободное от прежних стереотипов.

С развалом Советского Союза прекращает свое существование система идеологического воспитания граждан, критикуется все, что было сделано и накоплено в советские годы, искажаются исторические факты. Отсутствие общенациональных идей, несформи-рованность российской идентичности как фактора сплочения общества оказывают негативное влияние на развитие патриотического сознания социума. М.К. Горшков выделяет ряд факторов, оказывающих непосредственное влияние на становление российской идентичности в 90-е гг. прошлого столетия, таких как внешняя среда, кон- фликт и конвергенция культур, взрыв этничности, национальные движения, тенденции суверенизации республик и сепаратизм регионов [Горшков 2013: 10]. Можно сказать, что и российский патриотизм как основа национальной идентичности формировался в указанных неоднозначных условиях.

Между тем, основным путем формирования российского патриотизма должна была стать целенаправленная государственная политика, поэтому уже в конце прошлого века и в начале нынешнего столетия поднимается вопрос о реанимации духовно-нравственного потенциала наших граждан, о патриотическом воспитании на благо обновленной России. И это не случайно. Как свидетельствуют исторические факты, роль и значение патриотизма возрастает на тяжелых этапах истории, когда различные трансформации общественного строя сопровождаются повышением физических и духовных сил его граждан, что особенно характерно в периоды войн, социальных, политических и экономических потрясений.

Сегодня российский патриотизм немыслим без формирования чувства толерантности, предполагающего стремление к открытому межкультурному диалогу. Толерантное отношение к иной культуре, другому народу способствует снятию межэтнической напряженности в поликультурном обществе. Поэтому российский патриотизм сегодня реконструирует гражданскую идентичность, нацелен на создание и закрепление образа «мы – россияне», формирует единую гражданскую нацию, способную сплотить население России независимо от этнической и конфессиональной принадлежности, тем самым способствуя сохранению единства страны и установлению гражданского согласия в общем российском доме. «Любовь к Отечеству, истории, культуре, уважение к стране и стремление делать добро составляют смысловые константы российской идентичности, …так необходимой в эпоху низвержения авторитетов и увлечения виртуальной реальностью» [Хунагов 2013: 8].

Таким образом, формирование и развитие патриотизма в современных условиях является важнейшей задачей.

Патриотическое воспитание должно быть рационально и систематически проводимым процессом, обращенным ко всему населению России. При этом представляется возможным использовать в качестве положительного примера становление патриотического сознания у советских людей.

Следует отметить, что в современной науке существует мнение, связанное с опасениями возврата к государственному патриотизму советского типа. На наш взгляд, если состоится признание российской гражданственности как объединительной национальной идеи в совокупности с целенаправленным ее внедрением в общественное сознание, то можно ожидать возрождения традиций по типу советских. С учетом обозначенных условий постсоветский патриотизм будет отличаться от советского своим либеральным содержанием, предполагая сохранение этнокультурного плюрализма российского общества.

В данном аспекте уместно привести следующие эмпирические данные. В январе 2004 г. подавляющее большинство наших сограждан (89%) отмечали, что патриотическому воспитанию следует уделять больше внимания (только 5% опрошенных заявили, что этого делать не следует). Показательно, что такой точки зрения придерживаются респонденты всех социальнодемографических групп. По мнению значительной части молодых респондентов, следовало бы обратиться к опыту патриотического воспитания советского времени. Согласны с таким предложением 46% опрошенной молодежи, а против – 34%. Соотношение мнений в группе более взрослых респондентов выглядит иначе – сторон- ников этой идеи почти втрое больше, чем противников1. Скорее всего, такая корреляция ответов объясняется дифференцированной степенью информированности в разных возрастных группах. Более взрослые респонденты лучше осведомлены о патриотическом воспитании в Советском Союзе, тогда как молодежь зачастую имеет лишь субъективное представление.

Похожие результаты получены и в ходе авторского исследования среди студентов высших учебных заведений Республики Адыгея в 2009 г. Так, на вопрос: «Знаете ли Вы об опыте патриотического воспитания советского периода?» – 48% отвечают положительно, треть респондентов не знают, а 22% затрудняются с выбором ответа. При этом подавляющее большинство (70% общего числа студентов, которые имеют представление о патриотическом воспитании в СССР) полагает, что можно обращаться к подобному примеру воспитания, но необходимо его адаптировать к современным условиям. 22% опрошенных считают, что сегодня это не нужно. 8% респондентов позитивно относятся к такому опыту.

Таким образом, проведенный анализ развития патриотизма в Советском Союзе и России позволяет сделать вывод о возможном использовании позитивного опыта формирования советского патриотизма. Необходимым условием для воспитания патриотизма по типу советского является его адаптация к современным условиям, проведению национальной политики с учетом поликультурности российского общества.