Павшие живут, пока их помнят потомки

Китай – самое большое государство в Азии с населением в 1 млрд. 400 млн. человек. История страны насчитывает более 4000 лет, начиная с того времени, когда племя Шан обосновалось в долине Желтой реки и заложило основы цивилизации, намного опередившей по уровню развития все страны Запада. В VI в. до н.э. Конфуций сформулировал идеи, которые определили путь развития китайского общества. В III в. до н.э. возникло новое учение – даосизм. При таких могущественных династиях, как Хань и Тан (618-907), власть Китая простиралась до Туркестана на западе и Аннама на юге. Кроме того, он оказывал сильное влияние на своих соседей – Корею и Японию. В 1279 г. Китай подвергся монгольскому завоеванию и длительное время находился в «замкнутом» состоянии. В XIX в. под давлением объективных обстоятельств Китай допустил на свою территорию европейцев. Контакт с Западом поверг страну в кризис и упадок. После так называемых Опиумных войн центрами западной экспансии и одновременно – выступлений за обновление общества стали «открытые порты». Восстания разоряли страну и расшатывали имперскую власть. И как следствие, с конца XIX в. территория Китая превратилась в арену противоборства между лидирующими мировыми державами: Японией, США, Великобританией, Российской и Германской империями.

История российско-китайских отношений насчитывает более четырех столетий. За это время пути государства переживали периоды как дружбы, так и серьезного охлаждения. Границы между ними менялись, а приграничные города порой по несколько раз переходили от одной стороны к другой. Все это привело к тому, что на сопредельных российско-китайских территориях оказалось немало русских кладбищ и захоронений.

Здесь важно сделать небольшое отступление. Отметим, что слово «кладбище» имеет глубокий сакральный смысл. Оно многогранно. Для православного человека понятие «кладбище» священно – это место будущего воскрешения. Оно имеет табуистические корни и первоначально обозначало «место для складывания (кладьбы)». Подчеркнем, не закапывания и не погребения, а именно складывания. Покойники здесь «положены» в ожидании будущей новой жизни. И даже не положены, а если быть точным, «похоронены», то есть спрятаны, сохранены.

У кладбища есть синонимы: погост, некрополь, могильник.

«Погостом» изначально называлась церковная община, приход с жилыми домами и службами, а еще раньше, в X веке – постоялый двор. На нем временно останавливались (погостить) князь и его свита. Значение слова «погост» как «кладбище» возникло позже из-за обычая хоронить в ограде церкви. И не случайно это место стало называться погостом. К умершим в гости не ходят. А только к живым...

«Некрополь» переводится с греческого как «город мертвых». Православный человек, в отличие от язычника, редко назовет место захоронения своих близких или единоверцев некрополем.

И, наконец, слово «могильник». Оно хоть и образовано от слов «могила» (холм, курган), но используется ныне только по отношению к скоту либо в уничижительном смысле.

Изредка для обозначения места погребения выдающихся людей используется греческое слово «пантеон» (переводится как «собрание богов»).

А теперь совершим краткий экскурс в историю российско-китайских отношений.

Принято считать, что первые православные русские люди появились в Китае в 1685 г. Это были защитники Албазина, захваченные в плен маньчжурами и принявшие китайское подданство.

В начале XVIII века была официально учреждена Российская духовная миссия в Китае. Первая группа миссионеров под руководством архимандрита Илариона (Лежайского) прибыла в Пекин в 1716 году. А всего до 1933 года в Китай было отправлено 20 миссий, в составе которых находилось свыше 200 проповедников. Члены миссии учили грамоте, проповедовали православную веру, занимались исследовательской деятельностью, издавали книги и журнал «Китайский благовестник». Многие миссионеры так и остались навсегда в китайской земле.

В августе 1897 г. началось строительство Китайской Восточной железной дороги (КВЖД), соединившей Сибирь с Приморьем через территорию Китая в Маньчжурии.

На ее строительство из России прибыли десятки тысяч рабочих, служащих и чинов Охранной стражи. Всего на КВЖД было создано 107 станций. Общее число служащих на дороге в 1903 г. составляло 39112 человек, из которых русских было 38123 [1]. На многих станциях были построены храмы или открыты домовые церкви. В них отпевали умерших или погибших строителей и служащих железной дороги; солдат и офицеров Охранной стражи, которых хоронили неподалеку на организованных в поселениях или в городах кладбищах.

В китайской земле нашли упокоение десятки тысяч наших соотечественников в результате так называемого «боксерского восстания» (1900-1901 гг.), Русско-японской войны (1905 г.), советско-китайского военного конфликта на КВЖД (1929 г.) [2], при оказании интернациональной военной помощи Китаю (1923-1941 гг.), при оказании военной помощи в гражданской войне в Китае (19461950 гг.) и войны в Корее (1950-1953 гг.).

Также немало русских людей осталось на русских и международных кладбищах в Китае после Гражданской войны в России. Это солдаты, офицеры Белой армии и члены их семей, гражданские лица, эвакуировавшиеся в Китай из Приморья, крестьяне, священнослужители, бежавшие от советской власти в 1930-х гг.

В докладе о положении «белой эмиграции», представленном Русским обществом в Маньчжурии и Монголии Лиге Наций в 1929 г., отмечалось, что в Китае в 1917 г. насчитывалось 51310 русских; в 1919 году - уже больше 147 тыс. По данным за 1930 год, в Китае проживали 125 тыс. русских; в Маньчжурии - 110 тыс. [3]

Но вернемся к русским кладбищам в Китае.

Забота о «дорогих нашему сердцу могилах» и увековечение памяти погибших со стороны российского правительства начались сразу же после подавления международными (коалиционными) вооруженными силами «боксерского восстания».

Как известно, «ихэтуаньское» («боксерское») восстание началось в 1898 г. как реакция населения на активное иностранное проникновение, особенно в северные районы Китая - в провинции Чжили, Шаньдун и в Манчжурию. Из-за строительства железных дорог, введения почтовотелеграфной связи, роста импорта фабричных товаров, стали приходить в упадок традиционные виды транспорта и связи. И, как следствие, без работы остались лодочники, возчики, носильщики, погонщики, охранники и смотрители посыльных служб. Кроме того, строительство КВЖД и ЮМЖД грозило оставить без заработка многие тысячи людей, занятых извозом. Трассы прокладываемых дорог уничтожали поля, разрушали дома и кладбища. Проникновение европейских, японских и американских товаров на внутренний рынок Китая ускоряло разрушение ручной промышленности.

Совокупность этих факторов вызвала социальный взрыв в начале 1890-х годов на севере Китая. Положение усугубили повторявшиеся в течение нескольких лет сильные засухи и эпидемии холеры, которые истолковывались как последствия появления «заморских дьяволов».

В таких условиях на севере Китая в 1898 г. начало активно действовать множество стихийно сформировавшихся повстанческих отрядов. Самым популярным стало формирование «Ихэтуань » , давшее имя всему движению сопротивления. Многие участники этого движения занимались физическими упражнениями (цюань), напоминающими кулачный бой, поэтому, а также по названию «кулак» европейцы и американцы стали называть их «боксерами». Общей целью повстанцев было изгнание из страны иностранцев. Следуя этой задаче «ихэтуани» сжигали дома европейцев, разрушали храмы, убивали китайцев-христиан, русских строителей и служащих Китайской восточной железной дороги, разрушали железнодорожные пути и станционные постройки.

На массовые убийства и погромы «боксеров» сразу же отреагировали все государства, имевшие сферы влияния в империи Цин. В Китай были направлены воинские подразделения из 8 стран. Всего в подавлении восстания было задействовано 54000 солдат: 20 840 японских, 13 150 русских, 12 020 британских, 3 520 французских, 3 420 американских, 900 немецких, 80 итальянских и 75 австро-венгерских.

28 августа 1900 г. коалиционными силами была взята столица Цинской империи город Пекин, а в декабре 1901 г. отряды восставших были почти полностью разгромлены, хотя в отдельных районах борьба продолжалась еще и в 1902 г.

Сразу же после взятия Пекина русские войска были отведены на север, чтобы, как отмечалось в циркуляре МИД России, сохранить «вековую дружбу Китая», и в дальнейших карательных действиях остальных иностранных войск участия не принимали. Небольшая часть российских подразделений была временно оставлена в Маньчжурии для охраны КВЖД.

Согласно докладу военного министра генерала от инфантерии А.Н. Куропаткина императору Николаю II, потери русских воинов в «китайском походе» составили: убитыми - 22 офицера и 220 нижних чинов; ранеными - 60 офицеров и 1223 солдат [4].

Вскоре после отвода русских войск из Пекина встал вопрос о сохранении могил погибших воинов. Так, во Всеподданнейшем докладе генерала А.Н. Куропаткина императору от 13 октября 1900 года отмечалось: «С уходом наших войск из Печилийской провинции они оставят в Таку, Тяньцзине и Пекине довольно многочисленные могилы русских воинов, убитых и умерших от ран и болезней.

Для охраны этих дорогих для нас могил полагается необходимым исполнить следующее:

• 1)    Возложить наблюдение за русскими могилами в Печилийской провинции после ухода наших войск на нашего военного агента в Пекине.

• 2)    Поручить генералу Линевичу привести могилы в порядок, окружить их оградами, поставить простые памятники с надписями и построить небольшие сторожки для помещения

вольнонаемных сторожей. Произвести эти работы при содействии войск. На расходы по сим работам отпустить шесть тысяч рублей из военного фонда.

• 3)    Установить ежегодный отпуск из сметы военного министерства по одной тысяче восемьсот рублей в распоряжение нашего военного агента в Пекине на наем сторожей и поддержание в порядке памятников, оград и сторожек» [5].

Активная работа по увековечению памяти погибших русских воинов была продолжена после окончания Русско-японской войны 1904–1905 гг.

В 1908 г. императором Николаем II был издан указ о направлении на Дальний Восток на бывшие поля сражений Русско-японской войны особой Комиссии для обустройства русских военных

Генерал Л.М. Болховитинов

Вафангоу, Цзиньчжоу,

кладбищ в Маньчжурии. С этой целью в Петербурге под председательством великой княгини Ольги Александровны был создан Комитет по увековечиванию памяти русских воинов, павших в войне 1904–1905 годов. Первые реальные шаги – натурное обследование и выбор мест для перезахоронений могил русских воинов – были предприняты осенью 1909 г. Комиссию возглавили камер-юнкер Л.В. Голубев и полковник Генерального штаба Л.М. Болховитинов. К ним присоединился иеромонах Пекинской духовной миссии Христофор. По инструкции, данной Комитетом, они должны были осмотреть поля сражений по линии Мукден, Шахэ, Ляоян, Айшаньшан, Дашичар, Порт-Артур, а также по направлению Ляоян, Янзелин, Феншулин,

Фынхуанчен, Тюренчен. Им належало выявить одиночные и братские могилы русских солдат и офицеров, которых в условиях военного времени невозможно было достойным образом похоронить. В общей сложности комиссией Л.В. Голубева было осмотрено 20 полей сражений с находящимися на них кладбищами и отдельными могилами.

Кроме того, миссия должна была:

«1) установить места скопления могил, где бы можно было устроить кладбища,

• 2)    измерить площадь этих мест,

• 3)    выяснить цену на рабочие руки,

• 4)    узнать стоимость земли и выяснить возможность отчуждения в собственность России,

• 5)    представить соображения о материале, из которого могли бы быть построены памятники» [6].

По результатам исследований комиссии, в 1909 г. был опубликован «Доклад и Отчет по обзору кладбищ и могил русских воинов в Маньчжурии» [7].

После проведения натурных обследований и выбора мест для сооружения мемориалов, для исполнения решений Комитета был создан особый орган, который возглавил генерал-майор С.А. Добронравов по «высочайшему повелению командированного в Маньчжурию». В комиссию Добронравова вошли: инженерных войск капитан Набоков, 3-го Пограничного Заамурского полка капитан Малиновский, фельдфебель Штаба Заамурского округа Пограничной стражи Мануйлов и 12 нижних чинов, гражданский инженер, известный первостроитель КВЖД и Харбина В.К. Вельс, бухгалтер Герцог, священник о. Сечко-Кушнаревский и переводчик Ли-и-чен [8].

На комиссию были возложены задачи собрать останки русских воинов и перезахоронить их на специально созданных крупных и благоустроенных кладбищах. Комиссия должна была также организовать работы по сооружению оград, крестов, часовен и памятников, в том числе храма-памятника в Мукдене.

Практическая работа комиссии Добронравова, проводившаяся в согласовании с японскими и китайскими властями, продолжалась три года - с 1912 до начала 1914 г., но не была закончена полностью. Тем не менее, воинские мемориалы в соответствии с проектами Комитета приобрели законченный вид: каждый мемориал имел памятники или плиты с надписями и каменную ограду. В городах Порт-Артуре, Дальнем, Мукдене появились две часовни-памятники и храм-памятник. Всего за этот период было возведено 18 воинских мемориалов в 16 населенных пунктах (написание первоисточника): в Гуйчжулине, Гоцзяцзяне, Кайюане, Телине, Мукдене, Шахэ, на Путиловской сопке, в Ляояне, два в Дашицяо (северное и южное), Вафангоу, Цзиньчжоу, Дайрене, Бэньсиху, на Янцзелинском перевале, Цзюляньчэне, Куаньченцзэ [9].

Средства, на которые выполнялись все эти работы, были пожертвованы лично императором Николаем II, особами царской фамилии, войсковыми частями и различными учреждениями и частными лицами.

После отъезда генерала Добронравова из Маньчжурии все военные кладбища должны были перейти в ведение Протопресвитера Военного и Морского Духовенства, но в связи с началом Первой мировой войны были переданы под надзор и попечение в Квантунской области -российскому консулу в Дайрене, а в Маньчжурии - генеральному консулу в Мукдене. Позже надзор за кладбищами в Южной Маньчжурии был передан Военному агенту при Русском Императорском посольстве в Пекине.

В 1924 г. Российская дипломатическая миссия и Военное агентство в Китае были закрыты, отпуск средств на содержание захоронений прекратился, и они почти 10 лет остались без надзора. И лишь в 1935 г. заботу по уходу за кладбищами взяла на себя Пекинская духовная миссия и созданный при ней Попечительский Совет по охране и приведению в порядок Порт-Артурского и других военных кладбищ в Маньчжу-ди-го и Квантунской области. Совет возглавил георгиевский кавалер, генерал от артиллерии М.В. Ханжин, бывший участник Русско-японской войны. Членами Совета стали генерал-лейтенант Д.Ф. Семенов (заместитель председателя), генерал-майор Б.П. Васильев (член правления), капитан 1-го ранга К.К. Шуберт (член правления), полковник П.А.

Алексеев (казначей) и С.В. Недачин (секретарь правления). После смерти 22 октября 1935 г. участника обороны Порт-Артура генерала Б.П. Васильева и выхода из правления по состоянию здоровья капитана 1-го ранга К.К. Шуберта в правление вошли полковник М.Д. Плахов и П.Н. Ильин [10]. Почетным председателем Попечительского Совета был избран епископ Синьцзянский Ювеналий.

Генерал от артиллерии М.В.Ханжин в эмиграции

После прихода к власти в Китае коммунистов, образования Китайской Народной Республики и последовавшей за тем «культурной революцией» с охлаждением советско-китайских отношений большинство русских кладбищ было уничтожено. В том числе и в крупных городах: Харбине, Шанхае, Пекине, Циндао и других.

В начале 2000-х гг. появилась возможность посетить и частично обследовать оставшиеся русские кладбища. В работу по увековечиванию памяти погибших в Китае русских воинов включились Министерство обороны РФ и общественные организации. В 2015 г. стартовала первая совместная российско-китайская поисковая экспедиция по увековечиванию памяти советских военнослужащих, погибших в годы войны на территории Китая [11]. В результате работы этой и последующих экспедиций в Китае были учтены захоронения периода Русско-японской войны 1904–1905 годов, оказания военной помощи Китаю в 1937–1941 годах, Корейской войны 1950– 1953 годов и др.

Первым опытом обобщения сведений о российских мемориалах в Китае стала статья «Хлеб небесный», изданная в Харбине в 1928 г. Она вышла к 20-летию со дня издания указа Николая II о направлении на Дальний Восток комиссии для обустройства военных захоронений в Маньчжурии [12].

В 1938 г. русской духовной миссией в Харбине была издана небольшая брошюра «Забытые могилы». В брошюре была приведена карта расположения русских воинских мемориалов периода Русско-японской войны 1904–1905 гг. с их краткими описаниями [13].

В 2000 г. в Мельбурне (Австралия) Татьяной Жилевич (Мирошниченко) была опубликована книга-фотоальбом: «В память усопших в земле Маньчжурской и харбинцах» [14]. Основой книги послужили материалы любителя-фотографа Виталия Афанасьевича Мирошниченко, жившего в Харбине.

Значительный вклад в развитие данной темы внесла В.Г. Шаронова, многие годы жившая в Шанхае. В ее книгу «Некрополь русского Шанхая» вошли газетные некрологи в эмигрантской прессе, дополненные сведениями из архивных собраний, воспоминаний и свидетельствами потомков русских шанхайцев [15].

Интересную информацию по сохранившимся кладбищам, захоронениям и памятникам дают статьи историков С.Ю. Еремина, А.И. Коваля, В.В. Ларина, С.С. Левошко, А.А. Хисамутдинова и других исследователей.

В Хабаровске в 2020 г. вышла книга «Павшие живут, пока их помнят потомки: Мемориальный альбом, посвященный захоронениям русских и советских воинов на территории Китайской Народной Республики и Корейской Народно-Демократической Республики», в которой собраны уникальные сведения о наших соотечественниках погибших за рубежом [16].