Педагогические идеи И.Ф. Гербарта

Ярким носителем идеи воспитания нравственно личности является И.Ф. Гербарт. Понятие «воспитание» Гербарт рассматривает как гармоничное единство двух независимых компонентов: воспитывающего обучения и нравственного воспитания. Первая составляющая направлена на формирование круга мыслей воспитанника, развитие его многосторонней самостоятельности; вторая включает в себя пути формирования духовной личности.

Воспитывающее обучение и нравственное воспитание у Гербарта имеют общую цель – образование: обучение – это образование многостороннего интереса, а нравственное воспитание – это образование характера. «Обучение без нравственного образования есть средство без цели, а нравственное образование (или образование характера) без обучения есть цель, лишённая средств»1 [1, с.199].

Все цели воспитания И. Ф. Гербарт делит на две группы: возможные и необходимые. Вместе с тем ученый считал, что «вся полнота педагогической цели», может быть обозначена одним словом – «добродетель»2 [Там же, с.35]. С точки зрения отечественного исследователя Е.Н. Медынского – это цель – «идеал, приближенная к нравственности»3 [3, с.224].

Возможные цели, как разъясняет Гербарт, являются основанием для свободного выбора профессии в будущем. Сам выбор профессии, согласно Гербарту, не представляет для педагога никакого интереса, но надо создать такие условия, чтобы этот выбор и задачи, которые станут перед будущим взрослым человеком, были выполнены, как можно лучше. Только таким образом, постоянно поддерживая у неё стремление к благу и совершенству, можно воспитывать гармонично-развивающуюся личность. Вторая группа целей, по Гербарту, – «необходимые» цели, которые должен ставить перед собой каждый индивид: это создание цельного нравственного характера, собственно нравственное воспитание, руководимое идеями справедливости и благорасположения. Для достижения вышеуказанных целей Гербарт ставит перед педагогом следующие задачи: развитие у воспитанников многосторонности; раскрытие индивидуальности; формирование интереса.

Педагогическая система Гербарта, выведенная из целей воспитания, основана на пяти нравственных идеях: идее внутренней свободы, как результата согласованности между разумом и волей; идее совершенства, которая соединяет в себе энергию и силу воли, обеспечивая внутреннюю гармонию; идее благожелательности, согласующей волю человека с другими людьми; идее права, которая служит для согласования воли индивидуумов, в случае нарушения гармонии между волями; идеи справедливости – воздаяние за каждое действие, предпринятое по отношению к воле другого человека.

Примечательно, что понятие «нравственность» Гербарт определяет не только как способность к самоопределению, но и как общественный дух, чувство соприкосновения с человечеством. Поэтому нравственное воспитание должно сформировать в воспитаннике независимые и сопричастные человечеству волю и действие. «Задачу нравственного образования должно понимать так, что она обнимает и хотение и нехотение»4 [1, с.201]. Воспитание нравственности есть непосредственное влияние на характер с целью облагораживания его нрава. «Природа дает таланты, воспитание – характеры»5 [1, с. 262]. Преобладание нравственных правил, которые Гербарт называет совестью, образует, по его мнению, истиннонравственный характер. Нравственно развить характер – значит предоставлять право самому питомцу принимать доброе и отвергать злое. Именно с нравственным воспитанием связано управление, задачей которого является дисциплинирование и послушание учеников. Дисциплину учёный определял как: «непосредственное действие на душу воспитанника, с целью выработать в нём сильный характер»6 [Цит по: 3, с.232]. Педагог разработал шесть методов нравственного воспитания:

– сдерживающий;

– направляющий;

– нормативный;

– взвешенноясный;

– морализаторский;

– увещевающий.

К средствам управления Гербарт причислял также различные виды наказаний, в том числе и телесные. Следует отметить, что предлагаемая педагогом система наказаний, широко использовалась в немецких и русских гимназиях, французских лицеях XIX в.

Технология формирования нравственного характера имеет у Гербарта четыре ступени. На первой ступени педагог предлагал довести элементарные навыки, привычки до автоматизма. Для второй ступени характерно осмысление происходящего, анализ личностью причин, условий в стремлении достичь желаемого. На третьей ступени предполагалась выработка нравственных принципов. Четвертая ступень представляет собой формирование нравственного сознания и принятие самостоятельных решений.