Переформатирование идентичности на Украине за годы независимости

С образованием украинского государства в 1990-х гг. начался процесс интенсивной десоветизации и дерусификации, который опирался на новые национальные приоритеты. В данной статье сделана попытка рассмотреть некоторые принципы идеологического обоснования существования нового государства. Нами были выделены механизмы, которые должны были способствовать формированию новой государственной идентичности: 1) создание государственного герба, флага, гимна; 2) слом памятников, имеющих отношение к Октябрьской революции, СССР и России, и сооружение новых монументов, связанных с историей Украины; 3) увековечение новых героев и запечатление их в переименованиях городов, сел, улиц, станций метро и др.; 4) создание новых общегражданских праздников; 5) трансформация конфессиональной ситуации; 6) провозглашение приоритета украинского языка над другими; 7) переписывание учебников по истории Украины.

Герб Украины. Первый герб украинского государства впервые появился в 1918 г. и использовался в течение короткого периода установления Украинской Народной Республики. На нем был изображен запорожский казак золотого окраса на синем фоне. Украинский трезубец располагался сверху щита в качестве нашлемника. Проект герба был разработан известным художником Г. Нарбутом, который создавал украинскую символику для молодого украинского государства.

Герб Украинской ССР, находившейся в составе СССР, был утвержден в 1919 г. и существовал до распада Советского Союза в 1991 г. Он представлял собой желтые колосья пшеницы на красном фоне, перехваченные лентой с надписью на ней на украинском языке «Украинская ССР», а по бокам был лозунг на русском и украинском языках: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

После обретения Украиной независимости в 1991 г. официальным малым гербом Украины стал желтый трезубец на синем фоне. Государственный герб в настоящее время присутствует на денежных купюрах и наградах, на флагах и почтовых марках, на паспортах и печатях, на зданиях учреждений и т.д.

Предполагалось, что трезубец (тризуб) – это стилизованное изображение слова «воля», пикирующий сокол Рюрика, якорь, скипетр, портал храма и т.д.

Государственный флаг Украины является официальным государственным символом, представляет собой прямоугольное полотнище из двух равновеликих горизонтальных полос: верхней – синего и нижней – желтого цвета. Эти цвета символизируют безоблачное небо как символ мира (синий цвет) и спелую пшеницу как символ достатка (желтый цвет).

Использование желтого и голубого цветов в украинской истории принято относить к середине XVII в., после присоединения гетманщины к Российскому государству, на полотнищах которой тогда преобладали голубые (синие) цвета с золотыми или желтыми изображениями крестов и других знаков. Сочетание желтого и голубого цветов постепенно начинает доминировать на хоругвях и на флагах казачества.

Одной из попыток распространения желто-голубой символики в пределах сегодняшней Украины стала Февральская революция 1917 г. в России. 22 марта 1918 г. Центральный Совет Украинской Народной Республики принял закон о государственном флаге республики, утвердив желто-голубой флаг ее символом. В период 1917 – начала 1919 гг. сине-желтым флагом пользовались на Украине и большевики. Позже, в советский период флаг УССР представлял собой полотнище, состоящее из двух частей – красного цвета с серпом, молотом и звездой сверху и синего цвета внизу.

После обретения Украиной независимости сочетание синего и желтого цветов (укр. – жовто-блакитний) на флаге окончательно оформилось в 1991 г. В августе 2004 г. был подписан указ об установлении Дня государственного флага Украины, который празднуется 23 августа.

Гимн Украины. Созданием украинского гимна мы обязаны известному этнографу и фольклористу П. Чубинскому, который еще в 1862 г. написал стихотворение «Еще не умерла Украина» ( «Ще не вмерла Україна» ), которому в будущем суждено было стать национальным, а затем и государственным гимном Украины, правда, с большими изменениями. После публикации стихотворения П. Чубинского композитор М. Вербицкий написал для него музыку. В 1917 г. этот гимн наряду с другими стал использоваться как государственный.

Когда в СССР было решено создавать отдельные гимны для каждой из республик в его составе, «Ще не вмерла Україна» по идеологическим причинам не мог быть рассмотрен в качестве гимна Украинской ССР. Для советской Украины текст гимна написал известный украинский поэт Павло Тычина, а музыку создал композитор А. Лебединец.

После провозглашения независимости Украины в 1991 г. музыкальная редакция государственного гимна была утверждена Верховной Радой Украины. В 2003 г. Верховная рада Украины приняла закон о государственном гимне, предложенный президентом Леонидом Кучмой. Законодательным проектом предлагалось утвердить как государственный гимн на музыку М. Вербицкого со словами только первого куплета и припева песни П. Чубинского «Ще не вмерла Україна». В то же время первая строфа гимна, согласно предложению президента, должна была звучать «Ще не вмерла України і слава, і воля». Остальной текст гимна был значительно переделан, т.к. не соответствовал времени [Белов, Шаповалов 2008: 264].

Новые герои и памятники. Для формирования новой идентичности Украины важно было создать не только новые государственные символы, но и героев, а также убрать памятники и символы, которые не вписывались в приоритеты нового украинского государства.

Прежде всего, это касалось десоветизации, декоммунизации, а позже – дерусификации памятников и памятных мест. Первоначально в стране было решено уничтожить памятники, связанные с революцией 1917 г. и СССР. На Украине буквально начался «ленинопад». В Киеве в 2013 г. снесли скульптуру Ленина. Это спровоцировало волну сноса памятников вождя революции и в других частях страны. По всей стране снесли более 5 тыс. памятников Ленину. На Украине были демонтированы более 2,5 тыс. советских памятников, связанных с Октябрьской революцией, Гражданской и Великой Отечественной войной. В Киеве демонтировали памятник Щорсу, в Днепропетровской области снесли памятник матросу Железняку и другим героям революции.

Также активно избавлялись от памятников и композиций, посвященных героям Великой Отечественной войны. Так, был снесен памятник Герою Советского Союза генералу Николаю Ватутину. Генерал армии Н.Ф. Ватутин успешно командовал Первым Украинским фронтом с 1941 по 1944 г. Памятник ему был установлен в 1945 г. в центральном Печерском районе Киева, недалеко от здания Верховной рады. Однако 9 февраля 2023 г. он был демонтирован под предлогом декоммунизации. Памятник советскому полководцу Георгию Жукову, под руководством которого в 1943 г. был освобожден от немецкой оккупации Харьков, был снесен на Украине одним из первых после начала СВО. 17 апреля 2022 г. постамент с бюстом окружили военные, а затем повалили его на землю с помощью грузовика. В сносе монумента участвовали националисты из спецподразделения «Кракен» (входит в состав полка «Азов», который признан в России террористической организацией). Легендарный танк Т-34, который украшал площадь Победы в Житомире, демонтировали 5 мая 2022 г. Власти изначально планировали снять с постамента танк в День Победы, однако решили сделать это раньше, чтобы не вызывать волнения населения.

Волна дерусификации последовала за десоветизацией и декоммунизацией. Она затронула не только монументы, посвященные политикам и военным – участникам революции, Гражданской и Отечественной войн, но и памятники основателям городов, поэтам, писателям, ученым. Приведем некоторые примеры. Памятник Екатерине II был сооружен еще в 1900 г., через 20 лет его демонтировали большевики. После его реконструкции в 2007 г. украинские националисты, имеющие претензии к царице в связи с уничтожением ею Запорожской Сечи, выступили против его установления. Только стараниями мэра города памятник был все-таки установлен. Однако с начала СВО памятник неоднократно подвергался осквернению, и по решению городского исполнительного комитета 29 декабря 2022 г. монумент был снесен. Также были демонтированы памятники Александру Суворову в Николаеве и Одессе.

Абсолютным рекордсменом в русле выполнения идеи дерусификации стал классик русской литературы Александр Сергеевич Пушкин, чьи произведения официально перестали изучать в украинских школах с осени 2022 г. После начала специальной военной операции на Украине были уничтожены более 30 памятников, бюстов и мемориальных досок, посвященных поэту.

Новые украинские памятники. В противовес памятникам, связанным с революцией, СССР и Россией, было установлено множество памятников воинам ОУН-УПА, С. Бандере, Р. Шухевичу, гетману Мазепе преимущественно на Западе Украины, а также в других регионах страны. Больше всего поставлено памятников С. Бандере (характерно, что они часто располагаются в тех местах, где ранее были памятники Ленину).

За годы перестройки на Украине появились новые памятники, которые символизировали ее независимость. Прежде всего это Монумент независи- мости на Майдане Незалежности (Площадь Независимости). Он был возведен в 2001 г., автор – Андрей Кущ. Монумент представляет собой колонну в стиле украинского барокко, увенчанную женской фигурой, одетой в национальный костюм, с распростертыми руками в стиле Берегини – Оранты, держащей в руках ветвь калины. Этот памятник перекликается по стилистике с подобными памятниками, установленными в объединенной Германии, Венгрии и в Риге.

Создание композиции в Киеве, посвященной голодомору, было осуществлено вопреки исторической правде. На переднем плане этой композиции находится истощенная девочка. На заднем – часовня в виде большой каменной свечи. Безусловно, надо было увековечить память о трагедии массового голода 1932–1933 гг. К сожалению, вокруг голодомора в СМИ Украины велись разговоры о спланированной акции против украинцев со стороны центрального руководства СССР. На самом деле голод, спровоцированный политикой сталинской экспроприации продовольственных излишков, был общей бедой для всего пространства СССР.

Переименование городов, улиц, площадей, метро. Многочисленные переименования в городах также были связаны с декоммунизацией и дерусси-фикацией. Было переименовано около 1 000 населенных пунктов и более 50 тыс. улиц. Наиболее активно переименования проводились на Западной Украине. Главной задачей комиссии по переименованиям было стереть советские названия, заменив их историческими, а также ликвидация улиц, названных в честь людей, деятельность которых «ущемляла бы национальные чувства украинцев», или не имеющих отношения к Украине. В их число попали революционеры, военные, политические деятели, а также русские писатели, поэты, ученые. В русле этой борьбы были переименованы в различных городах Украины улицы А. Пушкина, М. Лермонтова, А. Блока, И. Тургенева, Ф. Достоевского, А. Чехова, площадь Льва Толстого и др. Зато появились улицы Джохара Дудаева, Героев украинской повстанческой армии, Дж. Вашингтона, Петлюры, Бандеры и Шухевича [Павленко 2010].

Новые праздники Украины. Основным гражданским праздником новой Украины стало празднование Дня независимости (День незалежности) 24 августа. Следующими праздниками стали День Конституции 28 июня и День защитников Украины – 1 сентября. День Победы вместо 9 мая отмечается 8 мая в подражание Европе.

Изменение конфессиональной ситуации на Украине. Религиозный состав Украины никогда не был однородным, что было связано с деятельностью католической церкви. Большую роль сыграла Брестская уния 1696 г., разделившая украинцев на православных и греко-католиков.

Подавляющее большинство населения на Украине находилось до недавнего времени в лоне Православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП). Православную церковь под руководством Киевского патриарха Филарета (УПЦ КП) большинство верующих Украины считали раскольнической. Также часть верующих находилась в лоне Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ).

После получения Украиной самостоятельности в 1990-х гг. УПЦ МП под руководством митрополита Онуфрия обрела независимость от Московского патриархата, получив абсолютную самостоятельность. Однако для политиков Украины этого было мало. В 2018 г. Петр Порошенко способствовал приглашению патриарха Константинопольского Варфоломея и подписанию Томоса о подчинении части Православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП)

и части Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ) патриарху Константинопольскому Варфоломею . Это образование получило название Православной церкви Украины (ПЦУ). Большинство верующих считают ее неканонической, однако ее поддерживает бывшее и сегодняшнее руководство страны, в частности В. Зеленский. Главой этой церкви стал митрополит Епифаний. После этого усилились гонения на каноническую украинскую церковь (УПЦ). Были отобраны сотни храмов у верующих Украинской православной церкви. Из Киево-Печерской лавры выселили монахов как про-московских под предлогом, что у них кончился договор аренды, который государство не стало продлевать.

Во время богослужений иногда новое духовенство ПЦУ надевает жовто-блакитные облачения под стать украинскому флагу (так было в СвятоНиколаевском мужском монастыре Ровенской области по случаю праздника Покрова Пресвятой Богородицы и 78-й годовщины создания Украинской повстанческой армии). На иконах можно встретить Богородицу и Иисуса в вышиванках или в окружении С. Бандеры и Р. Шухевича. Президент В. Зеленский опубликовал постановление праздновать Рождество вместе с католиками 25 декабря, чтобы еще больше отгородиться от Русской православной церкви. Идеология новой украинской церкви также связывается с националистическими идеями превосходства Украины над всеми народами и религиями [Снежкова 2019].

Дискриминационная языковая политика на Украине. Одним из первых шагов, направленным на укрепление национальной идентичности в языковой сфере, стало требование правительства Украины в 1993 г. заменить написание конструкции «на Украине» на «в Украине». Общественность Украины усматривала в предлоге «на» уничижительный момент, воспринимаемый как «на окраине». В России большинство населения по-прежнему использует предлог «на», не придавая ему никакого унизительного оттенка.

Россия и Украина продолжительный период находились в составе единого государства, название которого менялось в зависимости от времени – Древняя Русь, Московская Русь, Российская империя, СССР. Русский язык, за исключением Древней Руси, всегда был на этой территории языком межнационального общения, поскольку на нем говорило большинство населения, однако в настоящее время эту ситуацию украинское правительство активно меняет.

В российской и украинской науке по-разному освещается происхождение русского и украинского языка. Наиболее распространенная точка зрения в России основывается на том, что три языка – русский, украинский, белорусский – произошли от общего древнерусского корня, а региональные языковые различия связаны с проживанием славянских племен на удаленном друг от друга расстоянии. В частности, в связи с продолжительным нахождением украинцев в составе Польши, Литвы, Венгрии украинский язык включил в себя много местных слов. На Украине, особенно в последнее время, принято считать, что украинский – это древнерусский язык, а в России присутствует его диалект, включающий тюркизмы, связанные с монголо-татарским нашествием, и заимствования из церковнославянского языка.

В России первоначально украинский язык называли малороссийским наречием русского языка. Кроме того, в разное время употребляли следующие названия украинского языка: проста мова, русинська мова, козача мова, балачка. На протяжении XIX в. и в начале XX в. статус малороссийского наречия в результате роста этнического самосознания получает название «украинский язык». Постепенно название «украинский язык», возникшее в Киеве, стало использо- ваться во всех украинских регионах и в России. Период Народной Украинской Республики 1918–1919 гг. с подачи большевиков способствовал росту этнического самосознания и усилению роли украинского языка.

В СССР процесс урбанизации в течение ХХ в. усилил русификацию, т.к. украиноязычное сельское население прибывало в города, где в массе своей разговаривали по-русски. Смешанные браки, близость языков также способствовали замене украинского русским языком.

После получения Украиной в 1991 г. независимости началась активная украинизация страны. В настоящее время на Украине государственным считается украинский язык, но по закону о языках № 9073, если 10% населения какого-либо региона говорит на другом языке, допустимы региональные языки, в частности русский.

Переломным моментом в языковой политике Украины был Майдан 2014 г. После прихода к власти оппозиции правительство Украины проголосовало за отмену закона «Об основах государственной языковой политики», который действовал с августа 2012 г. и по которому русскому языку и языкам нацменьшинств предоставлялся статус региональных в тех местах, где они являются родными для 10% населения. Вопрос о русском языке стал одной из главных причин массовых протестов на Донбассе весной 2014 г., которые затем переросли в вооруженный конфликт киевского режима и республик Донбасса. Жители Крыма, выбравшие воссоединение с Россией, также однозначно решили для себя языковой вопрос в пользу русского.

В дальнейшем на Украине продолжилось сокращение влияния русского языка. В 2019 г. П. Порошенко в конце своего пребывания у власти сумел провести закон «Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного», который при президенте В. Зеленском ужесточился. По сути, в нем максимально сокращалась роль русского языка и языков национальных меньшинств. По этому закону государственным и официальным языком в Украине является только украинский язык. Игнорирование закона приравнивается к надругательству над государственными символами: за непочтительное отношение к языку налагается штраф. Украинским языком должны владеть все без исключения представители центральных органов исполнительной власти Украины, народные депутаты, судьи, прокуроры, адвокаты, нотариусы, медработники, учителя. В государственных детских садах, в школах и вузах преподавание должно вестись только на украинском языке. Однако в вузах допускается проведение лекций на одном из языков ЕС. Надо отметить, что все русскоязычные школы на Украине с 1 сентября 2020 г. перевели на преподавание на украинском языке. В регионах, где проживают национальные меньшинства, допускается преподавание родного языка только в начальной школе до 5-го класса. В театрах, кинотеатрах должен доминировать украинский язык. Спектакли и кинофильмы на иностранном языке должны сопровождаться переводом на украинский. Средства массовой информации должны перейти полностью на украинский язык. На телевидении должен доминировать украинский язык. Законопроект поддержал использование украинского языка в сфере коммерции, обслуживания, медицины и фармацевтики. Так, все магазины, рестораны, парикмахерские и тому подобные заведения должны оказывать услуги на государственном языке. То же касается и медицины – прием пациентов и ведение документации может осуществляться лишь на украинском. По этому закону вводится новая должность – языковой омбудсмен, который должен следить за испол- нением требований языкового законодательства по защите государственного языка.

С началом СВО началась очередная кампания по принуждению населения к переходу на украинский язык даже в быту под лозунгами «русский язык – язык врага, украинцы говорят только по-украински, если ты патриот – говори по-украински». И именно это вызвало впервые за историю независимой Украины «народную волну» в защиту права говорить на русском языке, поскольку огромное число русскоязычных воюют в рядах ВСУ, а потому для них и их родственников заявления типа «говоришь на русском, значит, ты не патриот», звучат откровенно оскорбительно [Снежкова 2021].

Переформатирование истории. Мифы про «древних укров», которые выкопали Черное море, или что украинский народ чуть ли не первым в мире создал цивилизацию на планете, вызывали смех у россиян, однако многое из подобных фантазий было включено в украинские учебники.

После распада СССР на Украине с учебными пособиями образовалась пустота, которую попытались заполнить переизданиями учебников 1920– 1930-х гг. В 1990-е гг. выходят многочисленные пробные учебники украинских историков, в которых «удревнялось» и романтизировалось историческое прошлое, а старые идеологические противники заменялись на новых. Так, классовую борьбу сменили на борьбу с «внешними иноэтничными врагами», ленинскую трактовку буржуазно-демократической революции – на национально-освободительные движения. К середине 1990-х гг. на Украине уже были написаны учебники для каждого класса средней школы. Наиболее представительные из них изданы в издательстве «Генеза».

Общее славянское единство с русскими и белорусами в учебниках опущено. Киевская Русь – первое самостоятельное государство украинского народа. В тексте учебников много говорится о постоянном отражении нападений со стороны врагов – татар, поляков. Все это побудило украинцев соединиться с Московским царством в 1654 г., потому что оба народа – славяне и одной веры, «но не лежало сердце украинцев к московскому самодержавию, т.к. украинский народ был свободолюбивый, сам выбирал гетмана, а в Московии был царь-самодержец».

Надо отметить, что история Северной Руси (Ростово-Суздальское, Московское, Новгородское княжества) помещена в раздел «неевропейский мир».

Большое место в конструировании украинской истории играл тезис об определяющем влиянии казачества как модели мироустройства. Казачество, как и ранние славяне, представляется в качестве сообщества, идеалами жизни которого являются «свобода, равенство и братство», противопоставляемые «крепостнической Польше и России».

После Переяславской рады 1654 г. Украина находится в составе России на правах автономии. Начинается история гетманщины. На протяжении всего периода гетманы отстаивают независимость Украины.

В учебниках по истории Россия часто предстает внешней силой, которая постоянно наступает на украинские свободы. Петр I – реформатор, но все реформы направлены на усиление феодально-абсолютистского строя. Екатерина II характеризуется как сторонница крайней государственной централизации, для которой «республиканское демократическое» устройство Запорожской Сечи было неприемлемым, поэтому она ее распустила.

Специфически подаются события, связанные с войной 1812 г. В учебни- ках этот раздел называется «Украина в войне Французской и Российской империй».

В учебниках для 10–11 класса Украинская революция 1917–1921 гг. и образование Украинской Народной Республики рассматривается как пик национально-освободительной борьбы.

В разделе о Второй мировой войне речь идет о советских войсках и о националистическом подполье ОУН-УПА, деятельность которого трактуется как борьба за независимую Украину. В учебниках Великая Отечественная война была заменена на Вторую мировую войну и роль Украины в ней. Одна из идей, отраженных в учебниках, была связана с особой ролью присоединения Западной Украины. Галиция рассматривается как территории преобладания украинского мировоззрения и языка.

Образ России как противоположной силы сыграл одну из ролей в формировании украинской культурной и политической идентичности. К сожалению, этот образ по большей части отрицательный. Русские на страницах учебников – это всегда войско, цель которого уничтожение и попрание местных «демократических» традиций. Украинцы – это демократическое сообщество, которое становится жертвой жестокости русских.

Очередная волна массового переписывания истории в украинской системе школьного образования началась после событий на Майдане в 2014 г. и усилилась в 2017 г. – после принятия закона об образовании, определяющего основной целью страны «обеспечение устойчивого развития Украины и ее европейского выбора » . Особенно выделился учебник Виталия Власова и Станислава Кульчицкого «История Украины» для 11-го класса, где имеет место открытая русофобия и восхваление украинской нации. Понятно, почему на Украине появилось так много националистических батальонов – в их состав вошли люди, которых с раннего детства воспитывали в ненависти к «москалям» [Портнов 2010: 13-103].

В заключение хочется сказать, что сегодняшняя ситуация, особенно с началом СВО, тяжелая для обеих сторон. Для украинцев – это очередное «коварное нападение Российского государства». Для россиян же Украина не является врагом сама по себе, опасна ее несамостоятельность и подчиненность коллективному Западу, желающему проигрыша и расчленения России. Однако рано или поздно будут подписаны мирные соглашения между Украиной и Россией. Остается надежда, что по прошествии времени произойдет смена идеологии украинского государства, и два родственных народа вновь обретут взаимопонимание и будут ощущать свое единство.