Переносная керамическая жаровня из Государева дворца в Новом Иерусалиме

Бесплатный доступ

При археологическом изучении путевого царского дворца в Ново-Иерусалимском монастыре был выявлен обычный для Западной Европы, но практически не встречающийся в нашей стране предмет - переносная керамическая жаровня, что говорит о прямом знакомстве с европейским образом жизни и попытке повышения комфортабельности путем привнесения в быт достижений европейской индустрии.

Новый иерусалим, жаровня, керамика, подогрев пищи

Короткий адрес: https://sciup.org/143164001

IDR: 143164001

The portable ceramic brazier from the Tsar palace in the New Jerusalem monastery

Archaeological excavations of the Travelling Tsar Palace in the New JerusalemMonastery revealed a portable ceramic brazier, which is a common utensil in WesternEurope but a very rare find in our country, suggesting direct knowledge of Europeanlifestyle and an attempt to improve the comfort of life by introducing achievementsof European industry in everyday life.

Текст научной статьи Переносная керамическая жаровня из Государева дворца в Новом Иерусалиме

Археологические исследования часто открывают нам малоизвестные и неизвестные стороны жизни, такие особенности быта, которые бывает трудно представить по другим источникам.

В 2016 г. при археологических работах экспедиции ИА РАН под руководством Л. А. Беляева (о работах см.: Беляев, Бусева-Давыдова, 2016) возле Старого Государева дворца – одного из царских дворцов, находящегося в южной части территории Ново-Иерусалимского монастыря, – были найдены обломки необычного керамического предмета, изготовленного из красной глины с песком и органикой в тесте (рис. 1, 1 ). По форме его можно определить как прямостенный, слегка расширяющийся кверху горшок с двумя длинными ручками полуовального сечения. Высота составляет 17,0 см, диаметр сложнопрофили-рованного венчика с выступом с наружной стороны – 19,5 см, диаметр донца – 15,0 см. Толщина стенок – около 1,0 см. Верхняя, более широкая, часть изнутри отделялась от нижней кольцевым выступом-ободком шириной 1,5 см. На высоте примерно 0,7 см от донца в стенках сосуда еще на стадии изготовления были аккуратно проделаны на равном расстоянии друг от друга 3 треугольных отверстия длиной 5,0 см и высотой 6,0 см. Отверстия лишь слегка не доходили до верхней широкой части сосуда. Сосуд изготовлен весьма тщательно, поверхности аккуратно заглажены, практически залощены. Изнутри есть следы прока-ла. С наружной стороны таких следов нет.

Рис. 1. Переносные керамические жаровни

1 – из Ново-Иерусалимского монастыря рубеж XVII–XVIII вв.; 2 – из Кентербери XVI– XVII вв. (Canterbury Archaeological Trust Ltd.); 3 – из Праги XVII в. (Gabriela Blazkova, Jana Veprekova. Castrum Pragense 13 Nalezy ymotne kultury z renesancnich odpadnich jimek z Prazskeho hradu. Dil I. Katalog. Praha. 2015, p. 320)

Нижняя часть предназначена для загрузки туда раскаленных углей. На кольцевой выступ-ободок удобно поставить горшок или иной сосуд для того, чтобы подогреть его содержимое, используя жар углей. Можно использовать предмет и как курильницу. Но, скорее всего, это небольшая переносная бытовая жаровенка, предназначенная для подогрева пищи и поддержания ее горячей.

В Западной Европе подобные жаровни были широко распространены в средневековье (рис. 1, 2, 3 ; 2 , 1, 2 ). Сохранившиеся изделия во многом похожи на ново-иерусалимскую жаровню. Хотя есть и некоторые отличия. Так, на экземпляре XVII в. из Кентербери мы видим три выступа, которым соответствовали

Рис. 2. Изображения жаровен

1 – миниатюра «Аллегория февраля» из Вюрцбургской псалтири (XIII в.); 2 – фрагмент картины Виллема ван Херпа (Willem van Herp, 1613/14–1677) «Пожилая пара на деревенской кухне» (Paris, Frits Lugt Collection, inv. 3409)

три ножки горшка-трипода (рис. 1, 2 ). Большинство жаровен Западной Европы снабжено подобными выступами. Второй, не менее распространенный, вариант можно рассмотреть на примере жаровни из пражского Вышеграда (рис. 1, 3 ). В данном случае между нижней и верхней частью сосуда находится глиняная перегородка с отверстиями.

Поскольку в нашей стране триподы распространения не получили, наша жаровня таких выступов не имеет. Их роль выполняет кольцевой ободок, на который, как на конфорку, ставился сосуд с разогреваемой едой.

Среди западноевропейских аналогов наиболее близким можно считать жаровню, изображенную на миниатюре «Аллегория февраля» Вюрцбургской псалтири (XIII в., Штутгарт, земельная библиотека) (рис. 2, 1 ). Насколько можно судить по рисунку, и размеры и форма сосудов очень близки, если не идентичны. Практически одинаковы у обеих жаровен крупные треугольные отверстия в нижней части.

Как видно, в частности, на той же миниатюре, переносные жаровни часто использовали для согревания ног (рис. 2, 1 ). Причем в большинстве случаев их для удобства помещали внутрь небольшой деревянной рамы, на верхнюю часть которой ставили ноги. Наш экземпляр тоже возможно использовать как ножную грелку.

В холодную погоду переносная жаровня служила дополнительным источником тепла в помещении. Подобные предметы можно часто встретить на картинах, изображающих больных людей, рожениц, работников за станками, пирующих и т. д. Кроме того, в переносных жаровнях держали уголь для раскуривания трубок. Применяли их и в осадном искусстве (впрочем, для выполнения двух последних функций ново-иерусалимская жаровня не подходит). Жаровня из Ново-Иерусалимского монастыря использовалась, скорее всего, для подогрева пищи.

В России известны в основном железные жаровни, напоминающие сковороды. Собственно, и в Западной Европе абсолютное большинство жаровен тоже именно из металла. Они гораздо безопаснее, но преимущество толстостенных керамических жаровен в том, что они значительно лучше держат тепло, лишь постепенно отдавая его, долго не остывают. Широкого распространения в России переносные керамические жаровни не получили – по-видимому, они использовались в основном в быту знати и церковных иерархов.

Вряд ли такая жаровня в Новом Иерусалиме была одна. Возле дворца было найдено еще как минимум три крупных закопченных горшка с рядами круглых отверстий в стенках. Однако в них невозможно разогревать пищу или воскурять благовония. Скорее всего, они служили лишь источником дополнительного тепла в помещении.

Интересно, что жаровни ни разу не упомянуты в расходных книгах московских приказов – притом что там записаны даже мыло и метлы. Не встречались они и при раскопках в Москве. Скорее всего, это действительно редкая диковина для Московского государства. Однако в Новом Иерусалиме появление таких жаровен не вызывает особого удивления. В этом монастыре постоянно обнаруживаются изделия и технологии, говорящие о прямом знакомстве с европейским образом жизни и индустрией XVII в. (см. об этом: Беляев , 2016. С. 400-417; Беляев, Глазунова , 2015. С. 147-154). Жаровни - еще один элемент в этом ряду.

Список литературы Переносная керамическая жаровня из Государева дворца в Новом Иерусалиме

  • Беляев Л. А., 2016. Археология Нового Иерусалима и францисканская идея в Центральной Европе XVII в.//От Смуты к Империи. Новые открытия в области археологии и истории России XVI-XVIII вв.: мат-лы науч. конф./Отв. ред.: Л. А. Беляев, А. В. Юрасов. М.; Вологда: Древности Севера. С. 400-417.
  • Беляев Л. А., Бусева-Давыдова И. Л., 2016. Воскресенский собор Ново-Иерусалимского монастыря: путь к возрождению. Реставрация 2009-2015 годов/Науч. ред.: Л. А. Беляев, И. Л. Бусева-Давыдова. М.: Коллектор. 312 с.
  • Беляев Л. А., Глазунова О. Н., 2015. Маркёры Запада: новые элементы европейской художественной и технологической традиции в археологических материалах Ново-Иерусалимского монастыря//Традиции и инновации в истории и культуре: программа фундаментальных исследований Президиума РАН/Отв. ред.: А. П. Деревянко, В. А. Тишков. М.: Отделение историко-филологических наук РАН: Ин-т этнологии и антропологии РАН. C. 147-154.