Перспективы выживания человечества (к 90-летию со дня рождения П.Г. Кузнецова)

Я счастлив возможности посвятить данный материал девяностолетию со дня рождения моего друга и коллеги на протяжении нескольких незабываемых лет — Побиска Кузнецова.

Тему перспектив выживания человечества я считаю ключевой и всё более важной для России и всего мира. Речь идёт об осознании понятий поистине исторического значения. Речь идёт о научном прогрессе в мировом масштабе и стоящих перед нами задачах. Эти задачи касаются прогресса науки и всего человечества. Это очень плодотворные темы, рассматриваемые с точки зрения более глубокого понимания вклада В.И. Вернадского в науку и развитие человечества. Его работа раскрывает важнейшие вопросы для человечества. Поэтому значение вклада Вернадского в науку следует оценивать через его научную деятельность в рамках общих усилий человечества понять перспективы будущего человека.

Это касается не только состояния планеты в настоящее время, но и лучшего понимания будущей роли человека в Солнечной системе в частности. Для этого необходимо лучше вникнуть в отличительные характеристики человеческого вида, стоящего на вершине пирамиды жизни.

Работы Вернадского, написанные в период, когда он был слугой высшего принципа человеческой жизни, имеют высший смысл. В них — открытия, выходящие за пределы всего, чего наука в целом достигла до него.

Главное — понять идею Вернадского о том, что человеческая жизнь происходит во времени. И время следует понимать не как таковое; вернее смысл времени выявляется, если измерять его по наиболее действенному из известных нам принципу прогресса — по человеческой научной деятельности и практике.

Перед нами стоит важнейшая задача — обуздать безумства стран и перейти к сотрудничеству между нами.  Мы должны  покончить с войнами  как способом мироустройства и оставить их в прошлом. Нарастающая опасность термоядерного холокоста, который может завершиться уничтожением человечества, требует от нас подняться духом и чувствами над войной. Нам уже давно нужно было с ней покончить. Новый порядок, основанный на взаимоотношениях суверенных государств, конец олигархических империй в традициях Зевса Олимпийского — это условия сохранения человеческого рода.

Учёные должны ещё раз проанализировать труды Владимира Ивановича Вернадского, тем самым открывая перед нами в ретроспективе порочность прошлых представлений. Нужно предвидение, выходящее за общепринятые представления о Солнечной системе. Вместо общепринятых представлений о «пространстве и времени» встаёт человеческий разум, бессмертный в сменяющих одно за другим поколениях людей. В животном царстве нет ничего подобного человеческой творческой способности, поэтому поиск решений полностью зависит от неё.

Пространство и время часто ошибочно воспринимают как сочетание двух разных качеств — «время плюс пространство». Часто преобладает представление о пространстве и времени, как о раздельных факторах человеческого бытия, каждое из которых (в отдельности!) содержит и человечество, и человеческий разум. Однако человеческий разум в понимании Вернадского не встречается среди низших форм жизни. Человеческий разум не делится в соответствии с популярным представлением «время + пространство». Заблуждением было бы думать, что пространство и время у животных содержат нечто, характерное для человеческого разума. Это было бы принижением ноэтических способностей разума, которого у животных нет.

Наращивание производительных сил труда при одновременном отрицании различных качеств пространства и времени идёт вразрез с безрассудным поведением стран в наши дни, о котором предупреждал ещё сам Вернадский.

Химический принцип, на котором построена жизнь, проявляется в эволюционном развитии человека по восходящей. Этот принцип подчиняет пространство и время развитию производительных сил человеческого труда. Вернадский выявил этот важнейший, уникальный для человечества принцип.

Разделение пространства и времени ведёт к животному началу в человеке. Ноэтические способности человеческого разума должны господствовать над всеми остальными формами жизни на планете. То есть, человек должен сознательно наращивать плотность потока обузданной энергии для революционных преобразований Земли в Солнечной системе.

Истины науки прямо противоположны порочным доктринам Давида Гилберта и бесовщине Бертрана Рассела, возникшей в XX веке. Они наложили запрет на принцип химии (т.е. жизни) в экономической науке в XX веке и до сих пор. Догмы Гилберта и Рассела стали основным источником продолжительного спада реальной экономики США и Западной Европы после убийства Джона Кеннеди и начала «энвайронменталистского» разрушения народных хозяйств трансатлантического региона, на фоне прогрессивных тенденций к развитию в значимых регионах Евразии.

Итак, вместо ошибочных представлений о «пространстве и времени» мы имеем бессмертие человеческого разума в течение последовательных поколений людей — в отличие от всех других животных. Ошибочное популярное восприятие пространства и времени приводит к восприятию разума как всего лишь явления областей живой и косной материи. Но пространство животных нельзя сравнивать с человеческим разумом, и ноэтические, творческие способности человеческого разума, на которые указывал Вернадский, коренным образом отличаются от «животного мира» как такового. Концепция Вернадского о человеческом разуме, направляющем развитие жизни на Земле и за её пределами, изменяет пространственно-временные отношения в процессе ноэтического развития. Пространство и время оказываются подчинёнными существованию человечества. Его различение человеческого времени и животного — это принцип человеческой жизни со следствиями, выходящими за рамки всех привычных понятий. И это особенно относится к созданию науки.

Когда мы обуздаем безумства стран и наведём остро необходимый порядок, войны отомрут не насильственно, а в результате образа мысли людей и их деятельности. Как я уже сказал, нарастающая опасность всемирного термоядерного холокоста требует от нас подняться духом и чувствами над существующими идеями о массовых военных действиях. Поэтому я и призываю учёных ещё раз проанализировать труды Вернадского. Пришло время для переоценки прежних порочных представлений о достоверности научных доказательств. Нужно новое понимание «универсальной значимости», выходящее за рамки обычного смысла «универсального принципа».

Наш подход должен определяться смыслом идеи «человеческое», распространённой за границы ошибочных представлений о пределах Солнечной системы. Как я уже говорил, вместо пространства и времени мы должны иметь в виду бессмертие, выражающееся в развитии человеческого разума из поколения в поколение, не имеющее аналогов в животном мире. Пространство и время животного мира несопоставимы с ноэтическими эволюционными характеристиками человеческого вида, связанными с императивом вечного научного прогресса. Все виды жизни, за исключением человеческой, преходящи, в зависимости от того, поддерживает их человек или нет в своём понимании целей их существования во Вселенной. Человечество как вид бессмертно. Его существенное, экзистенциальное выражение состоит в том, что мы называем человеческим прогрессом. Или же, он может быть выражен как право каждого ребёнка искать улучшения Вселенной.

Мы живём и умираем, но надеемся на будущее, в котором люди будут свободны стать такими, какими не могли быть раньше. И это возможно, если организовать общество на основе ноэтических принципов, которые присущи прогрессивному развитию к более высокому уровню творческих достижений человечества, находящих новые формы выражения в нашей Вселенной.

Человечество — это не просто живые существа. Из работ Владимира Ивановича Вернадского следует, что человек способен выйти за границы всех других известных категорий жизни. Истина не в том, что время течёт, но в том, что существует высший, универсальный принцип человеческой жизни.

Главной угрозой для человечества является редукционизм, также известный как «зелёный» принцип так называемой «нулевой энергии». Я уже упомянул двух пророков зла в «современной науке» начала XX века. Давид Гилберт предложил в 1900 г. отбросить физику во имя арифметики. А через несколько лет представитель Британской империи Бертран Рассел, воистину исчадие ада, развернул настоящую войну против науки, задействовав «мёртвых душ» арифметики. Он сделал многое для подавления и даже прекращения работы в физических науках и полной отмены научного прогресса человечества.

Отстранение от должности немецкого канцлера Бисмарка, хранителя мира в отношениях с Россией и Австро-Венгрией, по сути развязало руки Британской империи в её стремлении направить мировой процесс в сторону всеобщего нравственного разложения. Был убит французский президент Карно, и началась цепная реакция, обрушившая европейскую цивилизацию в Первую мировую войну. Распад продолжался после временного затишья — Версальского фарса. С тех пор и до настоящего времени планета живёт с проклятьем морального разложения, которое сочится из разросшейся Британской империи. В результате постоянно и повсеместно вспыхивают войны, источником которых является Британская империя.

Деградация обоих американских континентов, Западной Европы, Африки и Ближнего Востока, начавшаяся с мировых военных действий 1890-х годов, продолжается до наших дней. В США ситуация особенно обострилась после убийства президента Кеннеди и его брата Роберта накануне выдвижения его кандидатуры на пост президента. В реальной экономике США тенденции деградации проявляются с начала 70-х, особенно после эпохального валютного кризиса 1971-1972 гг. и его последствий в англо-американской зоне. И тенденции морального и экономического упадка стран трансатлантического региона сохраняются и проявляются в виде кризисов до настоящего времени. В результате Западная Европа, Африка, Ближний Восток и американские континенты, вместе взятые, приходят в упадок. Моральный и, как следствие, экономический упадок всего трансатлантического региона с начала XX века совершенно очевиден, если охватить взглядом весь тот промежуток времени.

Только замена американского президента может предотвратить надвигающийся финансовый и экономический крах в результате осуществления планов “bail-in” — конфискаций сбережений вкладчиков и кредиторов в трансатлантическом регионе (и за его пределами). Предотвратить общий кризис трансатлантических экономик можно при помощи системных мер, основанных на возврате к принципам Конституции США. Без этого ситуация будет только ухудшаться и выльется в катастрофу.

Я уверен, что только улучшение системы управления США может предотвратить финансовый крах, начало которого мы уже наблюдаем. Вышеуказанное изменение государственной власти в США может остановить опасные процессы во всём трансатлантическом регионе. Мои соображения о принципах государственного управления США могли бы стать важнейшей подсказкой для правильных решений при условии освобождения из тисков зевсовой (олигархической) Британской империи.

Если будут приняты мои методологические предложения и конкретные программы, то оздоровление планеты в плане физической экономики, к которому стремятся сотрудничающие между собой страны, вполне достижимо. Пусть поначалу прогресс не будет так быстр, как мы бы хотели.

Бессмертный человек должен вспомнить о своём истинном предназначении и жить, глядя в будущее. Не просто во времени, но в соответствии с определением по Вернадскому жизни человеческого вида как единственной истинной меры человеческой жизни, человечество должно выполнить предназначение по существу бессмертного вида. Мы должны стать бессмертным видом, влияя не только на Землю, не только на угрожающие нам астероиды, но на всю Солнечную систему и, может быть, на процессы за её пределами. Это судьба по имени — «человечество».