Плавания по Телецкому озеру на Алтае в раннескифскую эпоху



КРАТКИЕ СООБЩЕНИЯ ИНСТИТУТА АРХЕОЛОГИИ РАН. Вып. 211. 2001 год.

Н. JI. Членова

ПЛАВАНИЯ ПО ТЕЛЕЦКОМУ ОЗЕРУ НА АЛТАЕ В РАННЕСКИФСКУЮ ЭПОХУ

В музей г. Бийска в конце 60-х годов XX в. поступил бронзовый кин-жал-акинак, найденный в с. Мало-Угренево на р. Бие (примерно в 40 км выше г. Бийска). Условия находки и имя находчика остались мне неизвестны. Кинжал был предоставлен мне для зарисовки и публикации археологом Б. X. Кадиковым, тогдашним директором Бийского краеведческого музея (где он тогда хранился и, вероятно, хранится и сейчас; инвентарного номера в конце 60-х годов кинжал еще не имел).

Перекрестье этого кинжала-акинака бабочковидное, ручка тонкая, подпрямоугольная в сечении, клинок - в верхних двух третях своей длины - с почти параллельными лезвиями и небольшим расширением в верхней части нижней трети; он ромбический в сечении. Наибольший интерес представляет уникальное навершье кинжала - в виде двух головок горных козлов, выполненных уплощенной скульптурой. Детали головок тщательно проработаны (особенно левая головка - рис. 1:1). Глаза козлов - в виде круглых ямок, обведенных выпуклыми кантиками, ноздря и подбородок левой головки также выпуклые, на ноздре показана черточкой ямка. На правой головке ноздря и подбородок не выпуклые, на их месте показаны две черточки-ямки. Уши у обеих головок изображены близкими к натуральным, но также не идентичны: ухо левой головки более узкое, и в нем -продольная узкая впадина, ухо правой головки - несколько шире, и в нем впадины нет. Рога обеих головок изображены двумя дугами, рассеченными углублениями, так обычно в Южной Сибири изображают кольца на рогах горных козлов и баранов. Эти кольца на правой головке показаны более тщательно, чем на левой. Две дуги рогов козлов разделяет вертикальный стержень, идущий до верхней части ручки кинжала (рис. 1: 1). Между головками - выпуклая короткая полоска, отлитая, видимо, случайно (на обратной стороне кинжала такой полоски нет). Размеры кинжала: длина - 27,2 см, ширина перекрестья - 4,2, толщина перекрестья - 0,4 см; максимальная ширина каждой лопасти перекрестья - 1 см; толщина ручки - 0,3 см, ширина клинка под перекрестьем - 2,4 см, максимальная ширина клинка - 2,6 см; толщина клинка - 0,4 см; ширина ручки везде одинакова - 2,5 см; максимальная ширина навершья - 3,8 см; максимальная толщина навершья (на уровне рогов козлов - 0,5 см. Кинжал покрыт изумрудно-зеленой благородной патиной, кое-где проглядывает золотистая бронза. Из кинжала взята проба на спектральный анализ металла Б. Н. Пяткиным (как сообщил мне Б. X. Кадиков), но результаты анализа, к сожалению, не были опубликованы, а может быть, и сам анализ не был произведен (сообщение С. В. Кузьминых, 2001 г.).

Широко расставленные лопасти перекрестья - признак кинжалов восточной части скифского мира, но у тагарских кинжалов лопасти перекрестья обычно гораздо более узкие. Навершье в виде головок козлов, разделенных стерженьком, уникально. Вероятнее всего, кинжал алтайского происхождения, хотя черты головок козлов (глаза в виде ямок, обведенных

выпуклыми колечками, изображение колец на рогах) характерны и для татарского звериного стиля. Дата кинжала как раз и определяется этими чертами звериного стиля, а также формой клинка с параллельными лезвиями в верхней части клинка и небольшим расширением в нижней его трети (ср., например, Членова, 1967, табл. 3, 16, 19; и кинжалы из раннетагар-ских могильников Подгорное озеро, Черновая I, Моисеиха, VII-VI вв. до н.э. - см. Членова, 1997, рис. 27, 5; 33, 14; 35, 1 и др.). В более позднее время, с V в. до н.э., клинки кинжалов из Минусинской котловины, Алтая и Тувы - треугольной формы. Уже приходилось писать о сходстве бронзовых вещей татарской культуры и Алтая в VII-VI вв. до н.э. (Членова, 1997, с. 28). Вероятно, между этими районами существовали постоянные связи. Об этом говорит, в частности, навершье бронзового татарского ножа VIIVI вв. до н.э., увенчанного двумя головками хищных птиц, разделенных таким же стерженьком, как головки козлов на кинжале из с. Мало-Угрене-во (рис. 1: 5). Мне известны еще два подобных ножа, с плоской ажурной ручкой, заполненной ромбами и такими же головками птиц, разделенными стерженьком. Один из них происходит из «Минусинского края» (точнее неизвестно). Он хранится в Минусинском музее (инв. № 3891), второй хранится в Гос. Эрмитаже, инв. № 1123-15, место его находки неизвестно, но скорее всего он также татарский.

Возвращаясь к публикуемому кинжалу из Мало-Угренево, отметим, что кинжалов или ножей с навершьями в виде головок козлов, опущенных вниз, в рассматриваемом регионе в раннескифскую эпоху вообще неизвестно, за единственным исключением: это нож с подобной же головкой козла, найденный «в устье р. Чодра» (или Чодро - Н. Ч), правого притока р. Чулышман, впадающей с юга в Телецкое озеро (рис. 1: 2, 3) (Членова, 1967, табл. 34, 44, 44-а; Членова, 197 2, с. 124). Нож хранится в ГИМ, инв. № 24148/91, on. 1554/ХХХП. Место находки установлено по: Архив ИИМК, ф. 1, д. 46 за 1883 г., л. 14.

Сходство головки козла с этого ножа с головками козлов с акинака из Мало-Угренево удивительно; как будто бы они изготовлены одним мастером: такие же глаза в виде круглых ямок, обведенных выпуклым кантом, так же изображены ноздри и на роге - так же показаны кольца. Различия состоят в том, что у козла с р. Чодра - маленькое и округлое ухо, кольца показаны только в нижней части рога, а детали морды - ноздри и подбородок - проработаны тщательнее, чем у головок козлов из Мало-Угренево. Этот нож был найден вместе с другим ножом, с овальным кольцом-навершьем (рис. 1: 4). Полной уверенности в том, что оба ножа составляют единый комплекс нет, но это очень вероятно (хотя полностью исключить тот факт, что эти ножи - не комплекс, все же нельзя). Нож с овальным кольцом я отнесла к группе 14 карасукских ножей (одной из самых поздних). В вопросе же о дате ножей с р. Чодра я колебалась: в книге (Членова, 1972, с. 124) я отнесла их к VII-VI вв. до н.э., а в более поздней книге (Членова, 1994, рис. 3: 21,22 и с. 16) - к VIII-VII вв. до н.э. Сейчас я считаю, что дата VII-VI вв. до н.э. для ножей с р. Чодра - более правильна, исходя из того, что такие же головки козлов имеются на акинаке из Мало-Угренево (акинаки известны лишь с VII в. до н.э.) и из того, что и карасук-ские ножи группы 14 синхронны ножам группы 15 и их находят в одних и тех же комплексах VII-VI вв. до н.э. (Членова, 1972, с. 124 и 129).

По карте (рис. 2) видно, что р. Чодро является притоком р. Чулышман, впадающей в Телецкое озеро с юга, а д. Мало-Угренево находится на р. Бие, вытекающей из северного конца Телецкого озера. Весьма вероятно, что сходство головок козлов на ноже с р. Чодро и на акинаке из Мало-Угренево объясняется передвижением людей на лодках с юга на север вниз по р. Чулышману, затем по Телецкому озеру и далее - вниз по р. Бия.

Рис. 1. Находки раннескифского времени из региона Телецкого озера.

1 - Кинжал-акинак из с. Мало-Угренево (Бийский музей); 2-4 - ножи, найденные в устье р. Чодро (ГИМ); 3 - деталь ножа 3; 5 - нож из Минусинской котловины (Минусинский музей); 6 - пряжка из могильника у пос. Рубцовский. 1-6 - бронза. 1-5 - рис. Н. Л. Членовой разных лет; 6 - по: Абдулганеев, 1998. Масштабы изображений различны.

Основной водной трассой, пересекающей Горный Алтай с юга на север в скифскую, да и в другие эпохи была р. Катунь, второй, кроме р. Бия исток р. Оби. Катунь расположена западнее р. Бия и именно на ней в последние два десятилетия открыто много памятников раннескифской эпохи (Тишкин, 1996; Кирюшин, Тишкин, 1997). Но публикуемые в этой статье вещи свидетельствуют о том, что и в восточной части Алтая существовал водный путь от верхнего Чулышмана через Телецкое озеро на р. Бия и далее, видимо, вниз по Оби. Заметим, что путь этот был важен и в качестве связующего Горный Алтай с югом Минусинской котловины: от пос. Яйлю на северо-восточном краю Телецкого озера (см. карту) идет на восток тропа, выходящая к истокам р. Абакана, левого крупного притока Енисея. Тропа эта существует и по сей день. Может быть, это был один из путей, по которому и в VII-VI вв. до н.э. осуществлялись связи Горного Алтая и Минусинской котловины, объясняющие большое сходство бронз татарской культуры и культуры Алтая раннескифской эпохи, на что уже приходилось обращать внимание (Членова, 1997. С.28).

Возвращаясь к изображениям головок козла на акинаке и ноже из Восточного Алтая, отметим, что в 1997 г. М. Т. Абдулганеевым была раскопана могила у пос. Рубцовский (рис. 2), где был найден кувшин с орнаментом, имитирующим швы на кожаных сосудах и обломок пряжки с головками двух козлов, морды которых опущены вниз, пасти раскрыты, а рога обеих головок соединены и образуют единый рог. Ушей либо нет совсем, либо они превратились в дугообразные лепестки за затылками животных (рис. 1: 6). Глаза, по-видимому, изображены не ямками, а двумя концентрическими кружками с точкой посредине. Всеми этими деталями головки козлов (сохранилась лишь одна головка, вторая обломана) на пряжке из пос. Рубцовский отличаются от головок на акинаке из Мало-Угренево и показывают деградацию мотива. Автор раскопок М. Т. Абдул-ганеев (1998, с. 173, 174) по сосуду с орнаментом, имитирующим швы на кожаных сосудах, датирует это погребение, а с ним и пряжку в пределах VIII вв. до н.э., с чем можно согласиться. Пос. Рубцовский расположен на правом берегу р. Каменка (Абдулганеев, 1998, с. 172), впадающей слева в низовья Катуни, почти в месте ее слияния с р. Бия, немного западнее г. Бийска. М. Т. Абдулганеев (1998, с.173) пишет, что «близкая аналогия» зооморфной пряжке имеется в могильнике Енисейское 4 (V (IV) - III вв. до н.э.) у с. Енисейское, на р. Бие, в 20 км восточнее г. Бийска (Енисейское, с. 896). Он ссылается при этом на статью М. Т. Абдулганеева и А. Л. Кунгурова 1996 г. (рис. 1: 1, с. 154), которая осталась мне недоступной.

Но даже оперируя тремя имеющимися вещами - кинжалом из с. Мало-Угренево, ножом с устья р. Чодро VII-VI вв. до н.э. и пряжкой из пос. Рубцовский на р. Каменка, - можно утверждать, что путь по р. Чулышману -Телецкому озеру - р. Бии - Верхней Оби существовал в течение VII - V-III вв. до н.э. Пока трудно сказать, что за культура существовала в раннескифское время в восточной части Алтая, та же ли, что на р. Катунь в это время. Даже культуру, хорошо известную по памятникам р. Катуни, исследованным в последние годы, Ю. Ф. Кирюшин и А. А. Тишкин (1997, с. 112) не называют майэмирской (название, предложенное М. П. Грязновым для юго-западных памятников Алтая - Грязнов, 1947), а считают, что она заслуживает какого-то другого наименования. М. Т. Абдулганеев и Д. В. Папин (1999, с. 5, 7 и далее) пишут о раннескифской культуре междуречья Бии и Катуни, как о чем-то едином и даже называют этот район «Бикатуньем», хотя на стр. 12 той же работы сообщается, что «в целом этнокультурная карта северных предгорий Алтая раннескифского времени выглядит достаточно пестрой». На представленной в их работе карте видно, что основная масса памятников расположена в западной части Алтая - по Катуни и

Рис. 2. Карта региона Телецкого озера, рек Чулышмана и Бии.

1 - Мало-Угренево; 2 - устье р. Чодро, притока р. Чулышман; 3 - пос. Рубцовский.

еще западнее (и здесь представлены далеко не все памятники), в то время как по Бие ранних памятников совсем мало (Абдулганеев, Папин, 1999, рис. 2: 1,2, 5, 7, 9). Там же представлена керамика с городища Солонцы III и поселения Солонцы I на р. Бие (в 60-70 км выше г. Бийска), она очень похожа на керамику культуры большереченской, выделенной М. П. Грязновым (1956) для верхней Оби, но этот материал происходит из предгорий Алтая, да определения культурной принадлежности описанных выше кинжала и ножа и не входит в нашу задачу.

Цель данной статьи - обратить внимание исследователей на восточную часть Горного Алтая, где проходил упомянутый выше путь, и произвести там работы, чтобы выровнять диспропорцию между количеством раннескифских памятников на западе и востоке Алтая, или убедиться в том, что действительно восточная часть Алтая в VII-VI вв. до н.э. была слабо заселена.