Погребение с комбинированными серьгами на могильнике сяньбийского времени Циланшань во Внутренней Монголии

Могильник Циланшань находится в полутора километрах в востоку от деревни Дунсыхаоцунь (буквально: «Восточной деревни номер четыре») Пятой (Ухао) волости сейма Уланча аймака Ча-ючжун (Кэбуэр) автономного р-на Внутренняя Монголия КНР. Памятник расположен примерно в 36 км к северо-западу от административного центра аймака пос. Кэбуэр. Исследование могильника осуществлялось в течение двух сезонов (с 19 августа по 15 сентября 1995 г. и с 18 мая по 10 июня 1996 г.) объединенным отрядом сотрудников Института археологии автономного района Внутренняя Монголия, краеведческого музея сейма Уланча и бюро охраны памятников культуры аймака Чаючжун [Ван Синьцзы, Вэй Цзянь, 2004, с. 123–125]. Циланшань располо- жен на стыке холмов и равнины, где поверхность земли занята в основном крестьянскими полями и степью. Текущая с гор дождевая и талая вода промыла тянущийся с запада на восток овраг длиной ок. 350 м, шириной порядка 20 и глубиной до 15 м, который проходит через весь могильник, повредив часть захоронений, и возможно, уничтожив некоторые из них. Всего за 50 с лишним дней раскопок вскрыто 20 погребений. Одно из самых богатых из них – погребение М 20, получившее индекс ZQM 20.

Погребение ZQM 20 расположено на восточной окраине могильника [Ван Синьцзы, Вэй Цзянь, 2004, с. 166–169]. Оно представляло собой (как и большинство других захоронений в Цилан-шань) подпрямоугольную в плане грунтовую яму

(входную шахту) с подбоем в западной стенке, в котором и совершалось погребение. Входная яма ориентирована длинными сторонами по линии север – юг с отклонением к востоку, вход в подбой перекрыт вертикальной стенкой, сложенной из необработанных кусков камня. Верх входной ямы разрушен оврагом, ее реконструируемая по аналогии с неповрежденными захоронениями этого же могильника глубина составляет 2,6 м, длина – 2,6 м, ширина по дну 0,94 м с северной и 0,64 м с южной стороны. На дне входной ямы вдоль восточной стенки оставлен уступ высотой 0,3 м и шириной 0,25 м. Подбой в плане трапециевидный, длиной 2,97 м, шириной от 1,25 м на севере до 0,56 м на юге. Зафиксированная высота каменной закладной стенки 0,74 м (рис. 1, 2 ).

Деревянный гроб сохранился лишь частично. Он представлял собой каркас со вставленными в пазы досками толщиной 1,8–2,0 см, не исключено наличие деревянного перекрытия. Судя по отпечаткам древесного тлена, длина гроба составляла 1,79 м, ширина верхней части 0,54 м, нижней – 0,32 м, высота 0,32 м. С внешней стороны гроба прослежен узор белого и красного цвета, однако восстановить рисунок не удалось. В северной оконечности подбоя, вне гроба, на уровне его дна находилась ваза хорошо обожженной глинистой керамики желто-серого цвета, высотой 16,4 см, с диаметром по венчику 8,2 см, по тулову – 11,8 см, по дну – 7,2 см (рис. 1, 1д). По плечикам и экватору сосуда заметен орнамент из двух рядов параллельных линий, который, впрочем, может быть всего лишь техническим декором – следами работы гончарного круга. Часть венчика обломана еще в древности (рис. 2, 14).

Погребен взрослый мужчина в вытянутом по- ложении на спине, головой на север, лицом на запад (рис. 1, 1). Судя по расположению тазовых костей, при захоронении его тело слегка опиралось на восточную стенку гроба. В районе тазовых костей найдено круглое железное кольцо с внешним диаметром 3,3 см (см. рис. 1, 1в; 2, 12). Между коленными чашечками зафиксирована бронзовая пряжка с прямоугольной скобой в качестве щитка и волютами в приемной рамке, на которой прослеживается слегка выделенный шпенек (см. рис. 1, 1, г). Ширина пряжки по рамке 3 см, длина 3,4 см

Рис. 1. Погребение ZQM 20 на могильнике Циланшань.

1 – план погребения ZQM 20: а, б – серьги, в – железное кольцо, г – бронзовая пряжка, д – керамический сосуд; 2 – общий вид и разрез погребения ZQM 20 (по: [Ван Синьцзы, Вэй Цзянь, 2004]).

(рис. 2, 13). Вблизи черепа обнаружены две брон- зовые серьги, а также агатовые и стеклянные бусины (рис. 1, 1а, б). Серьги однотипные, представляют собой литые округлые разомкнутые кольца диаметром ок. 1,5 см. Их нижняя часть имеет фигурное оформление в виде двух соединенных между собой округлых фестонов с отверстиями (рис. 2, 1). Наличие этих отверстий, а также скопление бусин рядом с каждой из серег позволили провести реконструкцию, предполагающую, что нанизанные на нити бусины подвешивались к бронзовым серьгам.

Всего в ZQM 20 обнаружено 46 бусин. Агатовых бусин 8 экз., они темно-красного цвета, с небольшими сверлеными отверстиями, форма каждой индивидуальна: шарообразная, яйцевидная, цилиндрическая, четырехгранная (рис. 2, 2–7 ). Стеклянных бусин 38 экз. (рис. 2, 8–10 ). Из них 10 цилиндрических, диаметром 0,8–0,9 см, отливающих жемчужным блеском снаружи (за счет кальцитового натека?) и темно-фиолетовых внут-

Рис. 2. Сопроводительный инвентарь из погребения ZQM 20.

1 – бронзовая серьга; 2–7 – бусины из агата; 8–10 – бусины из стекла; 11 – реконструкция серег: а – бронзовая основа, б – агатовые бусины, в – стеклянные бусины; 12 – железное кольцо; 13 – бронзовая пряжка; 14 – керамический сосуд (по: [Ван Синьцзы, Вэй Цзянь, 2004]).

(сяньбэй)» [Худяков, Юй Су-Хуа, 2006, с. 50]. Они проанализировали серьги из целого ряда памятников с территории Маньчжурии и Внутренней Монголии (основная масса их материала, правда, происходила только из одного могильника – Лаохэшэнь [Худяков, Юй Су-Хуа, 2006, с. 54]), отметив, что наиболее распространенными ушными украшениями являются витые проволочные серьги, изготовленные из золотой и серебряной проволоки. По способу крепления исследователи разделили их на два отдела: крюковые и крюковые с лепестком, по сечению стержня-основы на две группы: с одинарным и с двойным витым стержнем, по форме – на типы, а по наличию дополнительных деталей – на варианты [Худяков, Юй Су-Хуа, 2006, с. 51].

Циланшаньские серьги из этой классификации выпадают, поскольку изготовлены без использования драгоценных металлов и не являются проволочными, да и комбинированные варианты у сибирских исследователей представлены только серьгами, на проволоку окончания которых надета лишь одна шаровидная бусина [Худяков, Юй Су-Хуа, 2006, с. 52–55]. Если расширить территорию поиска аналогий циланшаньским украшениям за счет Южной Сибири, то там специ- ри. Остальные 28 бусин тоже цилиндрические, но меньшего диаметра – 0,5–0,6 см, также отливают жемчужным блеском снаружи, но светло-зеле- ные или светло-желтые внутри. После извлечения из земли большинство стеклянных бусин поменяло цвет, а часть из них разрушилась. Каждая серьга могла иметь по две прикрепленных к ней нитки бус. Одна нитка насчитывала 11 бусин: 2 агатовые красного цвета (можно предположить, что их располагали в верхней части подвески), 7 стеклянных желтого и 2 фиолетового цвета. На другой нитке висело 12 бусин (на одну фиолетовую стеклянную бусину больше). В реконструированном виде общая длина серег с подвесками из бусин могла достигать 10 см, свешиваясь до ключиц (рис. 2, 11).

Ю.С. Худяков и Юй Су-Хуа, специально занимавшиеся изучением сяньбийской культуры, отмечали, что «личные украшения мужчин, женщин и детей, относившихся к разным сяньбийским родо-племенным подразделениям и социальным группам» являются «весьма информативным источником по истории и культуре племен сяньби алистами в гунно-сарматскую эпоху выделяется до 13 типов серег [Тетерин, 2005, с. 52], хотя полного соответствия интересующим нас украшениям среди них также нет. Пожалуй, наиболее близка к бронзовой основе циланшаньских серег по способу изготовления, материалу, общим очертаниям и размерам случайная находка из Минусинской котловины, хранящаяся в Минусинском музее (четвертый вариант типа 9, по классификации Ю.В. Тетерина) [Тетерин, 2005, с. 56, рис. 3, 9].

Китайские археологи по типологии керамики и конструкции гробов относят могильник Ци-ланшань к периоду правления Северной Вэй (368–534 гг. н.э.) [Ван Синьцзы, Вэй Цзянь, 2004, с. 175]. Это время завоевания сяньбийскими племенами муюнов и тоба северных районов Китая и образования государств во главе со своими династиями [Воробьев, 1994, с. 216]. При датировании материала из погребения ZQM 20 в Циланшань стоит учесть находку похожей бронзовой пряжки с волютами в приемной рамке, но без выделенного шпенька в погребении М 24 сяньбийского могиль- ника Лабудалинь в аймаке Ээргунаю [Ван Чэн, Та Ла, Чжан Чунь, 1994, с. 394]. В том же погребении М 24 встречены пять китайских монет «Да-цюань уши», которые выпускались в период правления Ван Мана (7–22 гг. н.э.). [Лубо-Лесниченко, 1975, с. 156]. Случайная находка пряжки, подобной циланшаньской, известна из западной части Монголии [Варенов, Митько О.А., 2007, с. 110–112], а наличие волют в рамке сближает ее с пряжкой, входившей в состав поясного набора сяньбийско-го погребения из Яньчи [Варенов, Митько А.О., Митько О.А., 2007, с. 193–198]. Материалы погребения ZQM 20 и могильника Циланшань в целом позволяют составить более полное представление о культуре северных соседей Китая в период перехода от древности к раннему Средневековью.