Политические технологии формирования патриотизма в современной России: десятилетний анализ

Введение . В современных условиях патриотизм в Российской Федерации приобретает роль спасательного механизма и критически важной потребности как на внешнеполитическом контуре, так и во внутренней политике. Глобальные вызовы и угрозы, с которыми сталкивается Россия, являются одной из причин усиления патриотических чувств у ее граждан. Одной из основных угроз является стремление некоторых кругов западного мира, особенно США, построить однополярный миропорядок, основанный на военном и идеологическом превосходстве. В этом сценарии России отводится подчиненная роль, а в худшем случае она должна будет исчезнуть с политической арены. В такой ситуации патриотизм становится важным фактором в деле защиты интересов и суверенитета страны. Обострение глобальной повестки на планете в контексте быстрого роста населения детерминирует усиление конкуренции за доступ к ограниченным ресурсам. В такой ситуации патриотизм может стимулировать граждан России к сотрудничеству и развитию своей страны с целью обеспечения ее процветания и роста благосостояния.

Несмотря на значительное количество научных работ, посвященных теоретическим аспектам патриотизма и практическим технологиям его формирования, недостаточно изученными остаются вопросы, связанные с применением политических технологий в условиях недооценки и игнорирования проблем на внешнеполитическом контуре, связанных с обострением в межнациональной среде, реализацией проекта «Анти-Россия», нарастанием числа крайних форм межнациональных конфликтов, проявлений идеологии и практики терроризма, проведением русофобской международной политики и активизации антипатриотической пропаганды, особенно в молодежной среде.

В условиях проведения специальной военной операции на Украине, внутриполитической агендой становится задача укрепления патриотизма, сохранения и воспроизводства традиционных ценностей, лежащих в основе культурного кода России как государства и цивилизации. Стало понятно, что невозможно продвигать и реализовывать идеологию и практику толерантности, когда против страны ведутся гибридные информационные, ментальные, когнитивные войны. Попытки выиграть сражение за умы и души россиян осложняются духовно-патриотическим пробуждением и возрождением здорового национального самосознания. Наверное, впервые за длительный период слепого следования по пути Запада политическая власть РФ и русский народ находятся в плоскости единомыслия и осознают острую необходимость в блокировании применения антипатриотических политических технологий, вызывающих социально-политическую шизофрению и предполагающих конечной целью превращение России в анти-Россию в результате пропаганды западного образа жизни, возведения в абсолют комфорта, денег, консюмеризма, индивидуализма, космополитического и трансгуманистического мировоззрения, интеграции в международный глобальный социум, продвижения ЛГБТ-ценностей, сатанизма, инфантилизации молодежи, гедонизма. При этом важно помнить о диалектике прескриптивности и дескриптивности в вопросе цивилизационных, национальных и социокультурных ценностей, поскольку, с одной стороны, есть потребность в институционализации, нормативности, воспроизводстве желательных национальных традиционных ценностей в российском обществе, с другой – приходится констатировать практическое следование части граждан тем антипатриотическим ценностям, которые активно внедряются в массовое сознание путем применения различных явных и скрытых политических технологий формирования логики социального поведения.

Несмотря на активизацию внимания к данной проблематике в государственной политике, недостаточно изученными остаются также вопросы, связанные с разработкой и применением эффективных политических технологий, способных противостоять негативному внешнему влиянию и формировать устойчивые патриотические установки у граждан. Существует противоречие между потребностью российского общества в укреплении патриотизма и недостаточной эффективностью существующих политических технологий формирования патриотических ценностей в современных условиях. Необходимо выявить, проанализировать и систематизировать наиболее перспективные политические стратегии, способные обеспечить формирование патриотизма в современной России, соответствующего вызовам XXI в. Сказанное составляет цель настоящего исследования с учетом влияния внешне- и внутриполитических факторов и войны в информационном пространстве за сознание молодого поколения. Представляется значимым также разработать практические рекомендации по усилению патриотического воспитания в российском обществе и привитию молодежи любви к Родине.

В исследовании использовался метод анализа научных публикаций по проблеме исследования и нормативно-правовой документации, регулирующей патриотическое воспитание в стране.

Методологический анализ позволил авторам разработать авторское определение понятия «политические технологии», учитывающее специфику исследуемой темы.

Для рассмотрения процесса формирования патриотизма как сложной системы, включающей различные элементы – политические технологии, государственные институты, внешние и внутренние факторы, выявление взаимосвязей между ними, нами применен системный и сравнительный анализ.

Эмпирическая составляющая исследования заключалась в осуществлении контент-ана-лиза средств массовой информации (СМИ) посредством изучения содержания их материалов (телевидение, радио, пресса, Интернет) с целью выявления основных нарративов, используемых для формирования как патриотизма, так и антипатриотизма в обществе.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его результатов для формирования патриотизма в современной России с учетом влияния на граждан внешне- и внутриполитических факторов.

Результаты . После распада СССР и до настоящего времени ни политики, ни ученые не достигли консенсуса и не смогли артикулировать новую политическую идеологию, которую можно было бы объединить с ценностью патриотизма и использовать в качестве ответа на предъявляемые, как сегодня модно говорить, «глобальным большинством» вызовы и угрозы. При этом попытки реабилитировать патриотические ценности после обесценивания их либерализмом осуществляются все более активно на государственном уровне¹.

Патриотизм являет собой аксиологическую систему, предполагающую эмоциональную привязанность граждан к стране, убежденность их в уникальности ее истории, стремление к сохранению и улучшению исторического и культурного наследия, уважение к закону и порядку. Это социальная практика, отражающая добровольное сознательное отношение граждан к обществу и государству как ценности и убежденность их в важности сохранения суверенитета страны. Истинный патриотизм стимулирует проявления индивидуальной свободы на уровне личности (глубокая привязанность к своей истории, культуре, стране) и члена общества (через активную гражданскую позицию и принятие на себя ответственности за судьбу страны).

По мнению Ю.Н. Трифонова, патриотизм как наиболее яркая черта российского национального характера включает в себя человеколюбие, веротерпимость, соборность, законопослушание, ценности семьи, любовь к родной природе, потребность в коллективной жизнедеятельности и реализации данного типа модели социального поведения граждан. Чувство патриотизма не обусловлено биологическими и генетическими программами, оно не связано с какой-либо политической организацией, при этом очень социально по своей природе и проявлению, поскольку объединяет граждан на основе общих интересов в отношении к Родине, народу, родной земле (Трифонов, 2021).

Как справедливо отмечают Н.П. Любецкий, Л.М. Демьянова, А.Г. Лукьяшко, С.И. Самыгин, «современная российская действительность насчитывает несколько серьезных попыток со стороны коллективного Запада проверить патриотические чувства россиян, особенно наличия политико-идеологического компонента и готовности к защите своей Родины. Кроме этого, ряд политических обстоятельств в 2014 г., связанных с решительными действиями России во внешнеполитической деятельности, обусловивших укрепление военного и политического авторитета РФ в международной политической практике, способствовали стремительному росту патриотических чувств» (Социально-психологические аспекты деформации русского национального характера в конце ХХ века …, 2023).

Данные обстоятельства подтверждаются многочисленными социологическими опросами. Проведение Олимпийских игр в России, присоединение Крыма и Севастополя, начало внутриполитических реформ и строительство Крымского моста, противодействие антироссийским санкциям стремительно повысили рейтинг президента РФ до 85–88 % – по данным опроса «Левада-центра» и ВЦИОМа, проведенного в октябре 2014 г.1 В декабре того же года агентство «Ассо-шиэйтед Пресс» и американский Национальный центр изучения общественного мнения представили свои, не менее объективные данные – 81 % россиян поддерживают политический курс президента страны2, в том числе в вопросах использования армии и флота как гаранта безопасности. Не снизился процент популярности В.В. Путина даже после ослабления курса рубля. Таким рейтингом не мог похвастаться ни один глава демократического государства.

Мобилизацию патриотических чувств ускорили внешние угрозы со стороны НАТО, размещающего по периметру границ Российской Федерации свой наступательный потенциал и систему противоракетной обороны. Западным кураторам удалось развязать длительный необратимый братоубийственный конфликт, сыграв на противопоставлении этнических идентичностей. Правительство Украины организовало центр информационно-психологических операций ЦИПСО, который длительно и планомерно проводит работу по разжиганию межэтнических и межрелигиозных конфликтов на территории РФ, дискредитирует власть и Вооруженные силы РФ, запугивает мирное население, готовит провокации и террористические акты (Кузнецов, 2014). Задолго до начала Специальной военной операции России на Украине специалисты таких центров уже вели работу с российской молодежью. Напомним, что большинство суицидальных групп в социальных сетях, типа «Синего кита», а также группы «Columbine»3, пропагандирующие массовые расстрелы в школах и других учебных заведениях, создавались и курировались этими специалистами.

Рост патриотических настроений в российском обществе активизировал усилия по их нивелированию со стороны недружественных элементов, выразившиеся в применении антипатриотических технологий в отношении российской молодежи. Так, реализовывались деструктивные концепции уничтожения исторической памяти великого прошлого России, замены духовных и патриотических традиций в области защиты Отечества на космополитические установки; осуществлялись многочисленные попытки повторить сценарий чеченского вооруженного конфликта в других субъектах РФ путем разжигания межнациональной и межконфессиональной розни; создавались условия для конфликтов с мигрантами – выходцами из стран Средней Азии и Закавказья.

Важным периодом испытаний на прочность патриотического подъема стал 2021 г. Повышение интереса к проблеме патриотизма было обусловлено попытками нелегальной оппозиции дестабилизировать ситуацию в стране распространением протестной агитации через контролируемые ею средства массовой информации (СМИ), призывами выйти на пикеты и «мирные» митинги с целью организации массовых беспорядков, а в идеале – свержения власти по сценарию «цветных» или «бархатных» революций, согласно технологиям «мягкой силы» или «ненасильственного захвата власти». Данный политический проект ранее уже пытались реализовать по примеру Украины, Грузии, Киргизии и стран Ближнего Востока (волна протестов в 2017–2018 гг.). Нелегальная оппозиция снимала ролики и фильмы-расследования, набирающие миллионы просмотров на YouTube. Российское общество восприняло подобную практику со здоровым скепсисом4.

Ю.Н. Трифонов пишет на эту тему: «В патриотическом дискурсе вновь все большее место стали занимать соображения различного рода оппонентов патриотизма, спектр взглядов которых достаточно широк – от патриотического скептицизма до откровенного антипатриотизма» (Трифонов, 2021).

В результате с началом специальной военной операции в 2022 г. в российском обществе обнаружились две полярные позиции граждан, показывающих их истинное отношение к Родине. Безусловно, подавляющее большинство населения проявило свою активную гражданскую позицию и поддержало политику президента РФ, а статистика неуклонно фиксировала рост патриотического настроения в народной среде. Меньшинство же проявило космополитическое мировоззрение.

В 2022 г. ангажированными политтехнологами с помощью информационно-психологических технологий была осуществлена попытка сместить фокус претензий и недовольства граждан с коррупции и политических расследований в отношении власти на большие потери военных из Дагестана и Бурятии, представители которых принимают активное участие в боевых действиях в рамках специальной военной операции на Украине. Ставка была сделана на разжигание конфликта между российскими национальными меньшинствами с политической властью на предмет свертывания специальной военной операции на Украине (СВО) и признания ошибочности политики В.В. Путина1. Однако здравый смысл, внешнеполитический успех прежних лет и набирающий силу российский патриотизм обеспечили правильность оценки положения в Дагестане и Бурятии теми гражданами, которые имели справедливые претензии к власти.

Своевременным политическим заслоном стало принятие Федерального закона об иностранных агентах2. Усилили защитный механизм Законом о нежелательных организациях и запретом деятельности иностранных неправительственных организаций на территории России3.

Помимо деструктивной деятельности нелегальной оппозиции, западных некоммерческих организаций (НПО), ангажированных СМИ, и политтехнологов, ситуация осложнялась сформированной за долгие десятилетия либеральной пропагандой ценностей комфортной жизни, консюмеризма и т. д. В потребительском обществе поведение людей обусловлено материальными приоритетами, меркантильностью, а идеи служения Отечеству отходят на второй план (Трифонов, 2021).

Следует констатировать, что с началом СВО западные меры в виде «культуры отмены», под которую попали не только политики, но и все деятели, связанные с Россией, заставили часть политической элиты – чиновников, министров, общественных деятелей, публицистов, представителей культуры и искусства, шоу-бизнеса, ученых, имеющих хороший доход, недвижимость за границей, счета в зарубежных банках, – спешно выехать в Грузию, Прибалтику, Турцию, Израиль, Чехию, Францию и т. д., демонстрировать свое презрение не только к президенту РФ, но и ко всему русскому народу.

Примерами публичного выражения отказа от своей Родины являются мнения: журналистки Ксении Лариной, уехавшей из страны в 2014 г.: «Патриотизм отвратителен, мракобесен и разрушителен. От слова “патриотизм” тошнит уже какими-то червяками и вишнёвыми косточками. Я не люблю родину давно и убеждённо. Патриотизм сам по себе является религией вчерашнего дня, религией мёртвых»; некогда популярного певца Андрея Макаревича: «Вижу тявканье по поводу уехавших – Аллы, Максима, Чулпан, Земфиры… Это Россия уехала от вас, мудачьё. Потому что Россия – они, а не вы»; писателя, публициста, лектора, журналиста, эмигрировавшего с началом СВО в Израиль Д. Быкова, который написал: «Россия – бросовая страна с безнадёжным населением… Бо́льшая часть российского населения ни к чему не способна, перевоспитывать её бессмысленно. Она ничего не умеет и работать не хочет. Российское население неэффективно. Надо дать ему возможность спокойно спиться или вымереть от старости, пичкая соответствующими зрелищами»4.

Характеризуя подобных деятелей, российский писатель Александр Проханов заявил: «Российская элита – продукт Запада, как кока-кола, джинсы и мюзиклы Бродвея. Элита, сфабрикованная Западом, уничтожила русскую промышленность с её ведущими оборонными отраслями. Эта элита отняла у народа множество технологий, умений, навыков. Эта элита отлучила народ от вековечной русской работы, погрузив его в непрерывные низменные развлечения и унылое потребление. Эта элита получила на Западе “ярлык на правление” и правит Россией, как правили ею во времена Ига. В час смертельной войны такая элита воюет на стороне Запада. Она ведёт Россию не к Победе, а к поражению»5.

Авторы согласны с мнением кандидата политических наук Е.Н. Семкиной о том, что «крымский сценарий противоречил ожиданиям, и настроениям элит в том виде, в котором они существовали до этого момента» (Особенности патриотизма в современной России: сущность, сравнительный анализ, состояние и проблемы формирования …, 2023). Решение Президента РФ В.В. Путина о проведении спецоперации по демилитаризации и денацификации Украины стало громким заявлением о политико-правовой субъектности и российском суверенитете.

Таким образом, «звездные оппозиционеры», истинные антипатриоты самостоятельно проявились и покинули страну, отказавшись от исторического самосознания, очистив российское медийное пространство, освободив место для будущей элиты, формирующейся на фронте, сражаясь с неонацистским режимом и западными наемниками. Антипатриотизм, открыто и публично проявляющийся в переломные ответственные периоды истории государств, следует считать социально и политически значимым феноменом, деструктивным явлением, оказывающим существенное влияние на ход истории и требующим серьезного теоретического осмысления, а также выработки стратегии противодействия.

Приведенный анализ внешне- и внутриполитических факторов актуализирует более глубокое изучение вопросов применения политических технологий в процессе формирования ценности патриотизма у граждан РФ в современной России.

В данной работе мы будем придерживаться авторской интерпретации понятия «политические технологии». С нашей точки зрения, это комплекс мер, включающих весь арсенал инструментов, методов, техник, стандартных и нестандартных приемов достижения кратковременных (тактика) или нацеленных на длительный эффект (стратегия) результатов, процедур, традиционных и инновационных способов осуществления политической власти или ее захвата, дискредитации.

Политические технологии – набор алгоритмов, приемов, методов и коммуникационных средств, посредством которых политическая власть способна создавать смыслы, образы и идеи, поддерживающие национальную идентичность, ценность своей нации и своего государства, укреплять чувство исторической гордости, солидарности, единства, ответственности, формировать благоприятное отношение граждан к институтам государственной власти, стимулировать доверие и патриотизм. Последние являются взаимоусиливающими аспектами отношения к Родине и власти.

Доверие – чувство уверенности в честности, надежности, компетентности политической власти, оно обеспечивает стабильное развитие общества и является фундаментом, на котором держится патриотизм. Доверие может мотивировать активное участие граждан в жизни общества, поддержку государственной политики, укреплять патриотические чувства и формировать национальное самосознание. Патриотизм при возрастании рисков, внешних вызовов и угроз может усложнять процессы проведения тех или иных политических решений и сценариев. С другой стороны, он способен консолидировать население для ответа на эти вызовы и угрозы.

Таким образом, для интеграции общества, повышения солидарности и единства граждан, формирования патриотизма оправдано применение эффективных политических технологий в качестве стабилизирующего инструмента.

Поскольку все судьбоносные исторически значимые события в государстве должны быть легитимными, то есть они должны быть поняты, приняты и поддержаны народом и армией, важно на политическом уровне обеспечить их информационно-идеологическое сопровождение. Это одна из важнейших политических технологий современного информационно-цифрового глобального социума, формирующая взгляды, ценности и убеждения граждан в контексте заданного целеполагания. Эффективность технологии достигается емкостью ресурсов и их возможностями. Она включает в себя использование СМИ, социальных сетей, мессенджеров, Интернета, онлайн-платформ, форумов, образовательных программ и технологий внедрения идеологических принципов, пропаганды, публичных акций, мероприятий и выступлений; воздействие на массы посредством психологических техник, технологий манипулирования сознанием и подсознанием (страховое воздействие, программирование панического управляемого поведения, мобилизация инстинктов и формирование логики социального поведения и др.).

Целью применения данной технологии является поддержка патриотических ценностей в обществе, воспитание идеалов верной воинской и государственной службы, исторической памяти и преемственности. Ярким примером активного применения данной технологии в условиях ужесточения русофобской политики со стороны западной коалиции, является дополнение статьи 67.1 Конституции РФ следующей нормой: «Российская Федерация, объединенная тысячелетней историей, сохраняя память предков, передавших нам идеалы и веру в Бога, а также преемственность в развитии Российского государства, признает исторически сложившееся государственное единство… Российская Федерация чтит память защитников Отечества, обеспечивает защиту исторической правды. Умаление значения подвига народа при защите Отечества не допускается… Государство создает условия, способствующие всестороннему духовному, нравственному, интеллектуальному и физическому развитию детей, воспитанию в них патриотизма, гражданственности и уважения к старшим…»1.

Стратегически важным условием формирования доверия информационно-идеологическому обеспечению со стороны населения является соблюдение принципов свободы слова, запрет на ограничения коммуникации и обратную связь с представителями власти, недопустимость одностороннего манипулятивного воздействия.

Важной составляющей процесса консолидации социума на почве патриотизма является формирование общественно-исторического мировоззрения с опорой на личностное, определяющее притягательное ролевое поведение для последующего поколения. Его формирование эффективно осуществлять двумя технологиями. Одна из них, знакомая нам с советских времен, – это воспитание патриотизма через ориентацию на национальных героев. Другая технология – использование для этих целей социальной практики исторической реконструкции, модернизации исторического или социального опыта. Именно ее применяли в качестве апгрейда деструктивной идеологии и практики нацизма в Украине через возрождение различных группировок и отрядов на украинском майдане Правого сектора. Однако сам механизм технологии может быть применен и в контексте патриотических созидательных социальных практик и идей.

В настоящее время движение исторических реконструкторов – это хорошо структурированная, имеющая свои «подразделения» в большинстве крупных российских городов система, объединяющая представителей разных социальных слоев и профессий в возрасте от 10 до 85 лет.

Обычно выделяют два основных вида исторической реконструкции:

• –    воссоздание культуры, духовной жизни, быта и обычаев наших предков, отнесенное к тому или иному историческому периоду;

• –    реконструкция тех или иных событий, использующая элементы ролевой игры.

Особенной популярностью пользуется военная реконструкция, включающая в себя воссоздание событий Первой и Второй мировой войн, Отечественной войны 1812 г., Гражданской войны и т. д. Активисты ее обычно хорошо обучены военному делу, владеют холодным (а некоторые – и огнестрельным) оружием, обладают навыками ориентирования на местности, регулярно совершают марш-броски, владеют приемами рукопашного боя и тому подобными практиками. Отряды реконструкторов отличаются высокой дисциплиной, обладают навыками мгновенной перегруппировки сил, расчленения на мобильные боевые отряды, скрытого передвижения на местности с дальнейшим воссоединением в единое тактическое формирование. По сути дела, энтузиасты, занимающиеся военной реконструкцией, проходят ту подготовку, которую, в теории, должны проходить солдаты срочной службы, а в некоторых случаях – и солдаты спецназа. Однако если в реальности обучение срочников ограничивается двумя-тремя учебными стрельбами из автомата, то неформальная, построенная на энтузиазме и вовлечении в игру, подготовка реконструкторов («реконов» на их жаргоне) позволяет добиваться по-настоящему высоких результатов.

Неоспоримым фактом является привлекательность реконструкции исторических событий для молодого поколения. Патриотический вектор определяется идеологией данного явления, которая опирается на утверждение необходимости знать, сохранять и передавать новым поколениям свою историю, культуру, традиции, быт – свой культурный код.

Очень популярны в обществе организации реконструкторов – «Клуб исторической реконструкции», «Клуб исторической реконструкции и фехтования», «Военно-исторический клуб»; фестивали – «Ледовое побоище», «Бородинское сражение», «Белый замок» (в Белоруссии).

Реконструкции сражений Первой и Второй мировых войн собирают сотни и тысячи участников и зрителей. Усиление военной компоненты социальных практик, вовлечение молодых людей в воссоздание сражений прошлого представляется не менее эффективным элементом военно-патриотического воспитания, чем разговоры о главном или уроки мужества в школах. Кроме этого, данная социальная практика способствует восполнению дефицита «мужских» ролей в обществе, поскольку современное искусство и культура в полной мере не отображают маскулинность, в нем почти отсутствуют сильные и притягательные мужские образы. Данная проблема возникла после Великой Отечественной войны, когда гибель миллионов мужчин стала причиной возникновения большого количества неполных семей и массового феномена безотцовщины в российском обществе, вызвавших диспропорции в советских, а затем в российских семейных стереотипах и нарушение ролевых моделей. Учитывая, что символическая матрица патриотического сознания неизменно отсылает к семейным отношениям («Родина-мать», «Отечество», национальное / воинское «братство»), поддержание традиционных ролевых моделей принципиально важно с точки зрения сохранения коллективной идентичности. Необходимо вводить тему отцовства в массовую культуру и воспитательный процесс, начиная с игровой среды дошкольного образования, актуализировать ее в школьных курсах по литературе, искусству, музыке и мировой художественной культуре, в гуманитарных предметах. «Отцовство» – важный мостик к «отечеству». В конце концов костяк нации в ее консервативном понимании составляют «отцы семейств», несущие ответственность за себя, своих близких, свой род, включая прошлые и будущие поколения. Актуализация этой роли в современной (и прежде всего массовой) русской культуре – важнейшее условие нашей стратегической жизнеспособности1.

Политическая технология – патриотическое воспитание через систему образования – важная составляющая образовательных учреждений профессионального образования1. С 2021– 2022 учебного года в школах, колледжах и вузах появились новые воспитательные программы (Жаркова, Свадьбина, 2020). Привитие патриотических ценностей в системе профессионального образования – это процесс формирования особой направленности самореализации молодежи и логики социального поведения, в основе которых лежат такие ценности, как любовь и служение своему Отечеству, мир и целостность государства, национальная безопасность, устойчивое развитие, долг и ответственность (Жаркова, Свадьбина, 2020).

Значение формирования патриотических ценностей в условиях осуществления специальной военной операции в Украине возрастает многократно. Разработка и введение в учебные планы дисциплины «Основы российской государственности», увеличение часов на изучение Отечественной истории в системе профессионального образования – это лишь малая часть мер, принятых Правительством РФ в последнее время и нацеленных на формирование патриотических ценностей.

Кроме того, необходимо усилить патриотическое воспитание политической ориентацией через развитие и поддержание политической бдительности молодежи, видение своего гражданского предназначения и важности личного вклада в укрепление обороноспособности государства, обеспечение безопасности (Гзирьян, Денисенко, 2018).

Важным дополнением стратегии развития патриотизма в российском обществе также является принятие мер государством по осознанию молодым поколением важности службы в Вооруженных силах РФ, выработки морально-психологического иммунитета к трудностям исполнения воинского долга и поведенческой устойчивости в экстремальных условиях и в условиях ведения боевых действий. Следует также использовать положительный опыт формирования патриотизма СССР, в котором культивировались нравственные духовные и героические идеалы для взращивания защитников Родины. Начало было положено акцией «Бессмертный полк».

А.К. Юркова, Д.А. Великих, Е.В. Касаткин, А.А. Назарко предлагают широкий спектр основных направлений патриотических мероприятий на примере практики военно-патриотического воспитания студентов медицинского университета: «Важным аспектом является разоблачение агрессивных замыслов либерально настроенной элиты и сторонников западной политики; формирование у населения любви и уважения к вооруженным силам и воинской службе; эффективное информирование населения о новых качественных изменениях, происходящих в военной доктрине, военном деле, в оснащении вооруженных сил новейшими образцами военной техники; популяризация ратного труда офицера, контрактника и солдата; воспитание молодежи на боевых традициях русского народа, армии и флота; формирование высоких морально-психологических и нравственных качеств, необходимых для вооруженной защиты государства» (Практика военнопатриотического воспитания студентов медицинского университета в условиях общественного дискурса о проведении специальной военной операции …, 2023).

Заключение . Таким образом, проведенный анализ политических технологий формирования патриотизма и стратегий противодействия антипатриотическим влияниям в современной России за период с 2014 по 2024 гг. позволяет прийти к выводу о том, что патриотизм, являясь динамично развивающейся системой ценностей в РФ в результате усиления внешних угроз и внутриполитических вызовов, значительно укрепляет свои позиции, демонстрируя рост патриотических настроений, что свидетельствует о консолидации российского общества вокруг национальных интересов. Успех использования политических технологий формирования патриотизма зависит от их комплексного применения и адаптации к социально-политическим изменениям. Воспитание патриотических ценностей в условиях трансформирующейся российской действительности должно осуществляться таким образом, чтобы патриотизм стал осознанным и добровольным выбором граждан, где приоритет общественного и государственного интересов не является ограничением, а выступает стимулом для индивидуальной свободы и всестороннего развития гражданского общества. Понимание патриотизма в таком контексте является основополагающим, а политические технологии формирования соответствующих ценностей должны создавать условия для национального возрождения России в качестве великой державы.