Политический ислам в Египте: причины поражения «братьев-мусульман» и Мухаммеда Мурси

Р елигиозно-политическое течение «Братья-мусульмане» было создано в 1928 г.

в Исмалии (Египет) школьным учителем Хасаном аль-Банной с целью проповедования ислама и миссионерства. Религиозный характер этой организации непосредственно отразился на ее основных задачах: противостоять вестернизации египетского общества и организовать строительство мечетей и религиозных школ с целью не допустить морального разложения молодежи.

Однако, начиная с 30-х гг. ХХ в., деятельность организации стала постепенно приобретать политический контекст. Кроме того, «Братья-мусульмане» были первой организацией в Египте и на всем Ближнем Востоке, которая использовала акты террора для достижения своих целей. Среди наиболее известных жертв насилия – премьер-министр Египта Нукраши-паша, начальник полиции Каира Селим Заки, а также президент Г.А. Насер, на жизнь которого члены организации совершили покушение в 1954 г.

Заметные изменения в деятельности «Братьев-мусульман» произошли в 1971 г., когда под руководством шейха Омара Ат-Тильмисани ассоциация стала приобретать черты партии парламентского типа. А это означало, что ее члены отказались от использования насилия на территории арабских стран. Однако отметим, что их идеологическая платформа в этот период не претерпела значительных изменений и предусматривала необходимость установления мусульманских законов и создание исламского государства. Благодаря массовой эмиграции членов движения из Египта и внутренним процессам в арабском мире, братство расширило свое влияние во многих арабских странах (в Иордании, Сирии, Палестине, Кувейте).

Подписание мирного договора между Израилем и Египтом в 1979 г. способствовало размежеванию движения на фундаменталистов и исламистов. Последние создали несколько военизированных террористических групп, таких как Аль-Гамаа аль-Исламия, Исламский джихад, и провели ряд резонансных терактов, наиболее известным среди которых стало убийство президента АРЕ Анвара Садата в октябре 1981 г. Вскоре новому египетскому президенту Хосни Мубараку удалось справиться с террористической угрозой, частично ликвидировав или вытеснив за границу часть радикалов.

Властью Х. Мубарака «Братьям-мусульманам» было запрещено формировать собственную политическую партию, потому что Конституция Египта исключала возможность создания политической партии по религиозным признакам. Однако движение обходило эти ограничения, сотрудничая с некоторыми политическими партиями, а также выдвигая своих представителей на выборах в качестве независимых кандидатов.

На современном этапе ассоциация «Братьев-мусульман» идеологизирована и представляет отдельное направление исламского движения. Следует отметить ее зна- чительную материальную базу и наличие международной сети отделений и центров более чем в 30 странах Америки, Европы, Азии и Африки. Также достоин внимания тот факт, что «Братья-мусульмане» – единственная организация, в состав которой входят люди из всех общественных слоев и групп Египта [Филин 2012: 41].

Легитимация деятельности «Братьев-мусульман» во время революции в Египте в 2011 г. хотя и повлияла на методы и средства достижения целей, однако оставила неизменными основные задачи организации: полностью изменить общество и государственный строй, а в итоге – способствовать объединению всех мусульман и установлению исламского халифата путем возвращения к Корану, Сунне и шариату.

Можно утверждать, что к началу революции в Египте религиозно-политическое течение «Братья-мусульмане» имело определенные цели и задачи, но существовали некоторые разногласия по поводу путей их достижения.

В начале революционных событий 2011 г. организация не владела точной информацией об устойчивости режима Х. Мубарака и поэтому в первые дни демонстраций не принимала активного участия в событиях на площади Тахрир. Следует отметить, что на начальном этапе революции в Египте лидеры организации, будучи в сложной ситуации в некоторой мере дезориентированными, ставили перед собой довольно скромные цели: получить признание правительства, право сформировать политическую партию и участвовать в политической жизни страны.

После поражения режима Х. Мубарака на политической арене Египта возникли три основных игрока: военные, которые сформировали временное правительство, исламисты (наиболее влиятельная среди них ассоциация – «Братья-мусульмане») и «либеральная» элита, представленная целой сетью разнообразных христианских групп, социалистов, бизнесменов и др., которых объединяет как раз то, что они не принадлежат к исламистам. В такой ситуации «Братья-мусульмане» выбрали курс на формирование так называемой большой коалиции с двумя другими вышеназванными политическими силами в стране. Такой политический курс не только дал возможность ассоциации улучшить свой имидж, но и гарантировал равный доступ к получению власти в государстве.

Однако главной общественной силой в Египте, которая определила политическое направление в стране, стала так называемая «диванная партия», т.е. большинство граждан, не имеющих четких политических убеждений и считающих, что лучше наблюдать за событиями в стране по телевизору. В зависимости от обстоятельств эти люди поддерживают то один, то другой политический лагерь, обеспечивая им победу. Именно так и случилось в феврале 2011 г., когда было свергнуто правление Х. Мубарака. Вскоре эта же «диванная партия» обеспечила выбор М. Мурси на пост президента и получение исламистами большинства в египетском парламенте. Победив на всех выборах, исламисты получили возможность построить в Египте идеальное, с их точки зрения, общество, но они эту возможность не использовали [Qutb Syed 1977].

Обратимся к основной цели нашей работы и попытаемся дать ответ на вопрос, каковы были наиболее важные особенности первого этапа «арабского пробуждения», который закончился насильственным отстранением от власти законно избранного президента Египта М. Мурси.

Во-первых, очевидна сущность всего длительного периода трансформаций. Ее главным содержанием является всеохватывающая реисламизация региона, цивилизационная натурализация арабского пространства на основе ислама, его принципов и ценностей. По нашему мнению, временное поражение «Братьев-мусульман» в Египте не сможет «закрыть» этот процесс, отменить его. Может лишь произойти некоторое усложнение его прохождения, может появиться новый баланс сил в исламском дискурсе, новые обстоятельства и силы этого процесса.

Во-вторых, определяющей особенностью первого этапа стало формирование самостоятельного исламского демократического проекта, который был представлен, прежде всего, панарабской ассоциацией «Братья-мусульмане». На протяжении первого этапа «арабского пробуждения» «Братья-мусульмане» развернули свою деятельность в широком поле национальных политических партий и дви- жений, стали настоящим авангардом Арабской весны. В странах, которые фактически начали современную арабскую революцию, – Тунисе и Египте – «Братья-мусульмане» пришли к власти.

В-третьих, большинству египтян надоели эксперименты исламистов, они стремятся к стабильности и даже «твердой руке», которая прекратит хаос и восстановит экономическое развитие.

В-четвертых, отсутствие массовой симпатии к «Братьям-мусульманам» не означает, что египетское общество стало менее религиозным. В 2013 г. армию поддержали еще более консервативные салафиты. «Братья-мусульмане» переругались с имамами наиболее влиятельных мечетей. Организация испытала и худшие репрессии, но их культивирующийся с 1920-х гг. образ мучеников существенно дискредитирован. Поэтому особенно актуально в данном контексте объективное, беспристрастное и правдивое осмысление уроков и значения полученного практического опыта, причин и обстоятельств их временного поражения.

Считаем, что «Братьям-мусульманам» не хватило времени, чтобы приобрести необходимый опыт, создать действительно всенародную политическую партию – Партию свободы и справедливости. Противники успешного развития исламской демократии прекрасно понимали, что время работает на «Братьев-мусульман», они избавляются от ошибок и иллюзий, приобретают профессионализм и необходимые знания и навыки. Именно поэтому заговорщики и их хозяева так спешили с организацией заговора. Конечно же, «Братья-мусульмане», как и президент М. Мурси, сделали много ошибок, о чем, кстати, М. Мурси сам открыто и мужественно заявил незадолго до переворота. Нехватка профессиональных кадров, опыта практической работы в государственных структурах, неспособность кардинально изменить управленческий аппарат, ограничить роль армейской верхушки – все это значительно ослабило силу всенародно избранного президента.