Порядок создания енисейских эпитафий

Автор: Кызласов И.Л.

Журнал: Краткие сообщения Института археологии @ksia-iaran

Статья в выпуске: 273, 2023 года.

Бесплатный доступ

Енисейские рунические эпитафии IX-XI вв. несли текст горестного плача, исходящего от самого умершего, и его крупно высеченный персональный знак - лично-семейную тамгу, графически отмечавшую наследственную принадлежность к знати. Как и сама стела, оба названных элемента выражали убеждение того времени - душа человека вечна и по окончанию жизни она воплощается в камне. Размещение письменных строк и гербовых знаков свидетельствует о том, что тамга наносилась раньше надписи. Приход письма на издревле анэпиграфические поминальные стелы оказывается последним элементом внешнего проявления местного поминального обряда.

Древнехакасское государство, поминальные стелы, енисейские руны, лично-семейные тамги

Короткий адрес: https://sciup.org/143182466

IDR: 143182466 | DOI: 10.25681/IARAS.0130-2620.273.273-283

Список литературы Порядок создания енисейских эпитафий

Арагачи З. Б., 1963. Новые эпиграфические находки в Туве // Учение записки Тувинского НИИЯЛИ. Вып. X / Отв. ред. Н. А. Сердобов. Кызыл. С. 247-256.
Васильев Д. Д., 1983. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея. Л.: Наука. 127 с. Грязнов М. П., 1979. Тапыыкскаякультура // Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее / Ред. М. П. Грязнов. Новосибирск: Наука. С. 89-146. EDN: YMYAUK
Кляшторный С. Г., 2007. Суджинская надпись: этапы интерпретации // Basileus: сб. ст., посвящ. 60-летию Д. Д. Васильева / Отв. ред. И. В. Зайцев. М.: Восточная литература. С. 193-197.
Кормушин И. В., 1997. Тюркские енисейские эпитафии. Тексты и исследования. М.: Наука. 303 с. Кормушин И. В., 2008. Тюркские енисейские эпитафии. Грамматика, текстология. М.: Наука. 342 с. КызласовИ. Л., 1975. Поминальные памятники тапыыкской эпохи // СА. № 2. С. 30-47.
Кызласов И. Л., 1994а. Рунические письменности евразийских степей. М.: Восточная литература. 327 c. EDN: WJRREF

Статья научная