Порочность культуры и преступность

• ²    Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.2. С.364. Чисто эгоистический расчет может носить и индивидуальный, и клановый, групповой характер.

• ³    Marx K., Engels F. Op. Vol. 2. Pp. 364. For purely selfish calculation can be worn both individual and clan, the character of the group.

Культура — понятие, имеющее огромное количество значений в различных областях.

«Исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях4»;

«Совокупность генетически ненаследуемой информации в области поведения человека5»;

«Вся совокупность небиологических проявлений человека».

Порочность культуры - это извращенность системы понятий в обществе, определяющих образ мышления и личностную психику.

Изменения в культурной сфере неминуемо оказывают воздействие на преступность. При этом изменения преступности всегда, так или иначе, связаны с культурными процессами.

Изменить стандарты поведения людей можно изменением, как самой культуры, так и механизмов ее регенерации в социальной среде — передачи элементов культуры от одного человека к другому, от поколения к поколению.

Изменение культуры — процесс естественный и непрерывный. Культура имеет двойственную природу. С одной стороны, она формируется стихийно в процессе взаимодействия этноса с окружающей средой. В контексте этого перед каждым поколением культура предстает как некая данность. С другой стороны, каждое поколение и каждый человек вносит ϲʙᴏй вклад в культуру, в процессы ее функционирования.

Факторами изменения культуры могут быть природа, уровень развития науки и техники, осмысление окружающего мира, сущности и смысла бытия.

Следует отметить, что религия оказывает непосредственное влияние на развитие в культуре различных: ценностей, традиций, обычаев и т.д. первооснова культуры является религия которая закладывала наиболее важные аспекты в её развитие и существование, нельзя не сказать так же, то, что культура более емкое понятие, однако и Культура и религия способствуют развитию высокого уровня нравственных, моральных норм в обществе.

Если логически понятия «культура» и «религия» связаны отношениями части и целого, религия есть часть культуры, то аксиологически — в сфере отношений ценности и оценки — они равноправны: не только религия может быть оценена с позиций культуры, но и культура — с позиций религии.

• ⁴    Большая советская энциклопедия третье издание (1969—1978) насчитывало 30 томов (том 24 издан в двух книгах: вторая, дополнительная книга — «СССР») и дополнительный том «Алфавитный именной указатель» без номера (1981).

• ⁵    Юрий Михайлович Лотман (28 февраля 1922, Петроград — 28 октября 1993, Тарту) — русский литературовед, культуролог и семиотик.

Культура является постоянной составляющей человеческой цивилизации. На протяжении времени, составлялись разные определения этого термина и каждое, имело свою отличительную трактовку. Культура – элемент человеческого общества, позволяющий людям развиваться, создавать, самосовершенствоваться, накапливать знания и опыт предыдущих поколений и передавать его новому, также она непосредственно имеет воспитательную функцию: с детства человек получает познания о том, что хорошо, что плохо, что правильно, что нет, что добро, что зло. Стоит сказать, что в зависимости от культурного влияния (в том числе и от различных её разновидностей и ответвлений) у человека складывается своё мировоззрение.

Говоря о преступности, можно провести параллель того, что лицо совершающее преступление:

• 1.    не получило соответствующее культурное развитие;

• 2.    подверглось культурному влиянию отрицательного характера.

Если начать разбирать порочную сторону культуры и преступность, то стоит сразу уяснить: каждый отдельный вывод может отличаться и единого мнения, скорее всего, не достичь сразу. Порочность культуры можно понимать, как определённые составляющие культуры (в большинстве случаев массовой) негативно влияющие на человека, в следствие чего он начинает воспринимать конкретные образ жизни и явления как норму. Наибольшею угрозу это приобретает, когда этому следует не один человек, а достаточно большая группа людей, в самом худшем случае поколение. Как культура со своей отрицательной стороны, может подтолкнуть человека к совершению преступления:

• -    так как с детства человек получает культурное воспитание от взрослых, в основном от родителей, то в зависимости от того уровня культуры взрослых у ребёнка может сложиться мнение о том, что курение, алкоголь, дебош, воровство, аморальное поведение – это норма; - иной случай, взрослые ни как не участвовали в воспитании ребёнка, предоставив его самому себе, отсюда ребёнок начинает сам познавать мир и культурно обогащаться (что всегда приводит к плачевным результатам);

• -    влияние определённой социальной группы, пропагандирующей что именно такой путь правильный и такие действия правильные;

• -    вполне возможно существуют и другие критерии того, как культура может повлиять на человека, так что он готов пойти на совершение преступления.

Различия убеждений, оправдывающих поступки одних субкультур в отношении к другим, у которых это считается недопустимым, способны или сбалансировано сосуществовать в одной более общей культуре или же приводить к силовым конфликтам массового характера. Второе резко ослабляет общество и этим сегодня пользуются политики. Посеять непримиримые разногласия означает расколоть взаимопонимание общества, ослабив его возможности и лучшим средством для этого является ненависть к "несправледивости" неважно по какой, пусть даже надуманной причине.

Когда возникает вопрос о методах искоренения преступности, почти никогда не учитывается сказанное выше или учитывается недостаточно глубоко. Многим кажется очевидным, что стоит только поставить правильного царя, как в обществе наступит полный порядок. Он будет отрубать руки ворам и казнить коррупционеров, все они испугаются и тут же изменят самих себя, став совершенно другими людьми, забыв с детства привитые условности взаимоотношений. Многие убеждены, что стоит только навести порядок в законодательной и исполнительной власти, как общество, точнее все люди в обществе станут другими.

В заключении можем подвести следующий итог, что все придуманное человеком для регулирования различных сфер человеческого бытия всегда имеет изъяны и не способны урегулировать полноценно все отношения, возникающие в обществе полноценно или же их наличие тех же изъянов или недоработок обуславливается

в корыстных целях определенной субкультура властвующей элиты которая является доминирующей, а субкультура угнетённой и подчинившейся власти части общества органично дополняет субкультуру властвующей элиты, образуя функциональный симбиоз паразита и хозяина, а субкультура интеллектуальной элиты, будучи контра-конформной, неорганична для первых двух субкультур, но зависима от властвующей элиты, являясь её придатком с функцией инновационного ресурса. Справедливость и истина никогда не интересовала людей как нажива это можно сказать в отношении большей части общества и государства в целом.

При наличии желания борьбы с порочностью культуры и преступностью, возможно, достичь больших успехов, однако это приведет к равноправию, справедливости и следование по правильному истинному пути, что не позволит преступности расти, а это не то, что нужно и необходимо сегодняшнему строю!