Постнеклассическая наука

Tlimakhovа D. master's student 1 course, faculty of Land and inventories Kabardino-Balkar state agricultural UNIVERSITY named after V. M.

Kokov

Russia, Nalchik Dadashev A.A.

Professor, doctor of philosophical Sciences Kabardino-Balkar state agricultural UNIVERSITY named after V. M.

Kokov

Russia, Nalchik

POSTNONCLASSICAL SCIENCE

Annotation: The article discusses the methodology of postnonclassical science at the paradigmatic level, the development of postnonclassical science, the ideas of global evolutionism concept, characteristics of modern science.

В отечественной философской литературе все большее распространение получает понятие «постнеклассическая наука», введенное нашим известным философом, академиком В.С. Стёпиным. Это понятие уже успело породить целый куст родственных понятий типа «постнеклассическая рациональность», «постнеклассическое мышление» и даже «постнеклассический мир». Достаточно очевидно, что наука второй половины XX в. существенно изменилась по сравнению с наукой предшествующих столетий. Традиционная философия науки, включая логический позитивизм, К. Поппера, Т. Куна, И. Лакатоса, П. Фейерабенда и др., ограничивалась анализом науки XVII - первой половины XX в. Современная наука требует нового осмысления.

Постнеклассическая наука формируется в 70-х годах XX в. Этому способствуют:

• •    революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки);

• •    невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах.

Так, в настоящее время развитие генной технологии, основанные на методах молекулярной биологии и генетики, которая направлена на проектирование новых, ранее не существующих генов.

Объектами исследования становятся сложные, уникальные, исторически развивающихся систем, которые характеризуются открытости и саморазвития. Среди них есть такие природные комплексы, в который включен и сам человек -так называемые «человекоразмерные комплексы»; медико-биологических, экологических, биотехнологических объектов, системы «человек машина», которая включает в себя информационные системы и системы искусственного интеллекта и т.д. С такими системами являются сложно и иногда невозможно эксперименты.

Если классическая и неклассическая наука занимается главным образом непрерывно изучения протекающих процессов, довольно гладкие переходы между состояниями объектов рассмотренные, то постнеклассическая наука начинает прежде всего заинтересоваться в вопросах новых качеств, связанные с переходом к более высоким уровням структурной организации. В этой связи мы можем говорить о переходя от науки «существующих» науки «возникающего» повороте «бытия» к «становлению». Эволюционной наукой постепенно смещается от индуктивно-эмпирического для дедуктивно-теоретический уровень познания. По-новому на этапе становления постнеклассической науки зазвучали идеи В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере, высказанные им еще в 20-х годах XX в., рассматриваемые ныне как естественнонаучное обоснование принципа универсального эволюционизма.

Вернадский утверждает , что логическим шагом является достаточно длительной эволюции развития вещества биосферы является целостной системы, которая обеспечивает высокий уровень самоорганизации и эволюции. Это конкретный орган геологических, структура и функции которого определяются особенности земли и космической науки.

Биосферы является самоорганизующейся системой, функционирование которых является из-за «существование живой материи в нем — совокупность живых организмов, живущих в нем. Биосферы является живой динамической системой в области развития, осуществляется под влиянием внутренних структурных компонентов, а также под влиянием увеличения антропогенных факторов. Благодаря последним растет могущество человека, в результате деятельности которого происходят изменения структуры биосферы. Под влиянием человеческой мысли и человеческого труда она движется в новое состояние является ноосферы . В концепции Вернадского показано, что жизнь является целостный процесс эволюции (физических, геохимических, биологических) включены в космической эволюции.

Таким образом,в постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера, ноосфера, общество, человек и т.д. представляют собой единую целостность. И проявлением этой целостности является то, что человек находится не вне изучаемого объекта, а внутри него, он лишь часть, познающая целое. И, вследствие этого подхода, мы являемся свидетелями схождения природных и социальных наук, где идеи и принципы современного естествознания все больше внедряется в гуманитарные науки , и имеет обратный процесс и место. Таким образом развитие науки самостоятельной разработки систем «человекоразмерных» стирает ранее непреодолимые границы между методологиями науки и социального познания. И центр этого слияния, конвергенция является человек.

Изучение открытой рациональности, развивается в постнеклассической науке, в частности, что Европейская наука конца ХХ -начала XXI века стали разбираться и на восточное мышление. Без него возможно, современная концепция природы немыслимо.

Основная идея концепции глобального развития является идея (принцип) коэволюции, т.е. взаимосвязанных систем или части внутри устройства. Возникшее в области биологии в исследовании совместной эволюции различных видов, их структур и уровней организации понятие коэволюции сегодня характеризует соотношение эволюционных изменений как материальных, так и идеальных развивающихся систем. Представление процессов свертки, которые пронизывают все сферы существования — природа, человеческое общество, культура, Наука, философия, и т.д. — стремится еще более тесного взаимодействия между естественных наук и гуманитарных наук для выявления механизмов этих процессов.

Становление постнеклассической науки не приводит к уничтожению методов и образовательных объектов классических и неклассических исследований. Они будут продолжать использоваться в их соответствующих ситуациях, постнеклассическая наука только лучше будет определять сферу их применения.

Таким образом особенностью современного естествознания является не только создания единого взгляда на процессы в природе. Измененяется роли естествознании и науки в целом. «Планетарные» возможности человеческих потенциалов сейчас такова, что процесс познания природы уже нельзя рассматривать как акт «бесстрастного» наблюдения за чем-то внешним по отношению к наблюдателю. В этой связи за всю историю человечества, речь идет о «Цене» знания, которые не должны быть настолько «высокой», чтобы полученное знание привело бы человеческие род к гибели. Другими словами «истина» перестает быть самостоятельной категорией науки («не ищи в науке только истину и не пользуйся ею во зло или ради корысти»,   сказал академик Д.С.Лихачев). Если апофеозом классической и неклассической науки была законосообразная истина и рациональным считалось только то, что ведет к ней, то в постнеклассической науке возникает новая идеология рациональности: рационально то, что ведет к выживанию. Такую идеологию можно было бы назвать гуманитарным антропоморфизмом.