Права коренных народов на сохранение родного языка и литературы, народных традиций и обычаев

Всякий народ, заботящийся о будущем, бережет свои традиции и родной язык, сохраняя исторические традиции и используя богатейший опыт предыдущих поколений.

Язык является важнейшей составляющей культурного наследия и этнического самосознания любого народа. Поскольку каждая этническая группа представляет собой определенное языковое сообщество, утрата языка неизбежно ведет к потере ее этнокультурной самобытности, и в конечном итоге, к исчезновению этноса. Вместе с языком утрачиваются уникальные для каждой языковой группы представления об устройстве мира и локальной среды, культурные традиции и социальные нормы.

В настоящее время проблема утраты языков приобрела по-настоящему глобальный характер. В современном мире насчитывается более 7000 языков, бóльшая часть из которых находится под угрозой исчезновения. Считается, что к концу ХХI века сохранится только около 10% из ныне существующих языков, в результате чего радикально сократится разнообразие человеческих культур и этносов. В то время, как человечество уже достаточно давно осознало важность охраны биологического разнообразия, проблема сохранения языков только недавно стала привлекать пристальное внимание научного мира и языковых сообществ.

Важнейшим условием сохранения и трансляции традиционной культуры выступает сохранение и развитие этнических языков коренных народов. В современных условиях в этом процессе существует комплекс серьезных проблем разного уровня. Мы останавливаемся на общих вопросах определения понятия «родной язык» в мире и проблемах реализации мировых нормативных актов, посвященных вопросам сохранения и развития родных языков коренных народов.

Сегодня в мире насчитывается более 6 тысяч языков – цифра впечатляющая, учитывая, что государств во много раз меньше. Но при этом по разным оценкам около половины из всех языков являются исчезающими. Если язык изучает меньше 70% детей, то его можно отнести к исчезающим.

В выпущенном ЮНЕСКО «Атласе мировых языков, находящихся под угрозой исчезновения», отражены одни из наиболее распространённых причин исчезновения языков:

Язык, на котором ребёнок получает образование, не совпадает с его родным языком, так что он не изучает его в полном объеме

СМИ, развлекательные каналы и другие атрибуты культуры существуют на других языках.

Родному языку отдаётся меньший приоритет, нежели преобладающему в обществе.

Рынки труда требуют знания преобладающих языков в ущерб родным.

Необходимо подчеркнуть, что задача сохранения и развития национальных культур народов мира является сегодня основополагающей не только для развития мировой культуры, но и самого существования многонациональных народов мира.

Национальные традиции народов России были и остаются фундаментальной формой культуры, ибо связана с жизнью наиболее устойчивого в историческом плане объединения людей. Вместе с тем, национальные культуры не могут успешно развиваться в условиях изоляции от других культур. И своеобразие российской культуры, как раз и заключено в том, что генеральной исторической тенденцией ее формирования и развития всегда была тенденция преодоления этнической разобщенности. Именно изначальная много этничность России определила ее уникальную восприимчивость к другим культурам. Ф.М. Достоевский в своей знаменитой Пушкинской речи назвал ее "все человечностью". А это и позволило сформировать на основе национальных традиций великую общенациональную российскую культуру.

В настоящее время в Российской Федерации проживают представители более 150-ти этносов. Чрезвычайно важно подчеркнуть то, что для коренных основ нашей культуры, для нашего самосознания, совершенно органично рассматривать все народы, населяющие Россию, как равноправные в создании и развитии российской государственности и культуры.

Очевидно, что в нынешней ситуации для сохранения и возрождения сахалинских языков необходимо использовать максимально эффективные методы их восстановления или, как говорят лингвисты, ревитализации. К таким методам, хорошо зарекомендовавшим себя в различных частях мира, относятся: программа «мастер-ученик», образование «языковых гнезд» и изучение родного (этнического) языка как второго или унаследованного языка.

Идея метода «мастер-ученик» заключается в привлечении старших компетентных носителей языка для обучения более молодого поколения, которое владеет языком недостаточно свободно или пассивно. Каждый «ученик», изучающий язык, получает «языкового мастера» (человека, свободно владеющего языком), с которым он регулярно встречается, занимается повседневными делами и/или традиционными видами деятельности. В ходе этих встреч в общении с самого начала используется только родной (этнический) язык.

Изучение родного (этнического) языка как второго или унаследованного языка нацелено прежде всего на тех представителей языкового сообщества, которые хотели бы улучшить свое владение языком, а также на тех, кто не владеет языком, но хотел бы изучить его и стать его активным носителем. Такое изучение хорошо ориентировать, прежде всего, на практическое владение языком. Языки, особенно языки малочисленных народов, по существу являются средствами устной коммуникации, и главной задачей ревитализации является сохранение их устных функций в нормальном повседневном общении.

Следует помнить, что здоровое языковое сообщество должно включать активных носителей языка из всех возрастных групп. Особенно важно, чтобы язык все время передавался младшему поколению.

За последние десятилетия в мире накоплен достаточно большой опыт успешной ревитализации исчезающих языков. Одним из самых ярких примеров является язык маори в Новой Зеландии, где был впервые разработан метод языковых гнезд, показавший свою эффективность. С помощью указанных методов удалось возродить инари-саамский язык, на котором говорят на севере Финляндии, а также другие саамские языки в Финляндии, Швеции и Норвегии. Увенчалась успехом, и программа по возрождению гавайского языка на Гавайских островах в конце прошлого столетия удалось переломить тенденцию резкого сокращения числа носителей гавайского языка, который теперь используется даже в университетском образовании.

Важно выработать долговременную стратегию, основной задачей которой будет являться разработка концептуальных подходов к вопросам сохранения и развития национальных языков.

При этом особое внимание должно быть обращено на государственную поддержку развития языков и литератур народов мира, всех жанров народного искусства. Необходимо также предусмотреть меры по поддержке и сохранению национальных культур: учреждений культуры, в том числе и клубного типа. Власти вправе принимать федеральные и региональные целевые программы сохранения и поддержки культуры. Но инициировать и продвигать эти проекты должны сами люди.

Большие возможности для ознакомления с культурой и языками предоставляются в детском саду и в школе. Многие педагоги уже используют национальные мотивы и сюжеты на уроках, в игровом формате, при подготовке внеурочных занятий. Ребят нужно привлекать в исследовательскую деятельность, в том числе по сбору этнографического материала. Будет хорошо в детском саду и школе организовать небольшую выставку культуры народов своего региона.

Родной язык нельзя заменить каким-то другим, потому что это не просто речь или письменность, а наследие наших предков. Не знать свой родной язык равносильно неуважению своих предков и предательству родного народа. Язык – душа народа, это не просто крылатое выражение. С помощью языка любой народ из поколения в поколение передает свое мировоззрение, свое восприятие окружающей действительности, ценностные ориентиры.

На мой взгляд, основы знаний о родном языке и традициях своего народа изначально должны прививаться ребёнку самого детства . Вместе с ребенком полезно составить генеалогическое древо и красиво его оформить. Дети узнают свою историю, наглядно увидят, как одна семья дала начало целому роду. Уважая своих предков, ребенок научится уважать себя, свой народ, а впоследствии такое же отношение воспитает в своих детях.