Правление династии Цин как подтверждение цикличности в истории Востока

THE REIGN OF THE QING DYNASTY AS A CONFIRMATION OF CYCLICITY IN THE HISTORY OF THE EAST

O. N. Senutkina, Iu. V. Khrapunova

Linguistics University of Nizhny Novgorod

31A Minin St., 603155 Nizhny Novgorod, Russia

Как известно, в июне 1644 года маньчжуры беспрепятственно вступили на территорию Минской империи, с которой до этого вели войну, заняли Пекин и провозгласили свою власть в Поднебесной. Прежние правители оказались неспособными разрешить внутренние противоречия. Маньчжуры, напротив, сумели в начале XVII века объединиться под руководством своего вождя Нурхаци (1559-1626) [1] и представить китайскому обществу тот самый «вызов», с которым оно не справилось, не дав адекватного «ответа».

Именно политика Нурхаци может быть рассмотрена, с нашей точки зрения, как начальный момент генезиса нового витка в истории Китая. Внешний фактор воздействия на китайское общество играет при этом ничуть не меньшую роль, чем внутренний.

Этап, который можно, вслед за А.Тойнби, назвать «развитие» начинается в период с конца XVII – начало XVIII веков. Об этом свидетельствуют данные по росту количества населения и развития экономики в целом. Обратимся к статистике: к концу XVIII века население Китая составляло 300 млн. человек [2]. Косвенно это подтверждает мысль о том, что династия Цин расположила к себе людей за счет успешно проведенных реформ, что привело к укреплению в сознании китайцев уве- ренности в завтрашнем дне». И как китайцы говорят: «юйе лай юйе хао (越来越好) («чем дальше, тем лучше»): развитие Поднебесной набирает свои обороты. Из-за отмены запрета на торговлю с другими странами в 1684 году, Китай получает еще больше серебра, так как является поставщиком чая и шелка [3]. Эти и иные обстоятельства в жизни китайского общества подтверждают, что в XVIII веке правление династии Цин демонстрирует в своем развитии кульминацию. Целый ряд достижений китайского общества в XVIII столетии в разных сферах общественной жизни аргументирует сказанное.

Обратимся к фактам:

– в XVIII веке китайцы имели хорошие достижения в сфере медицины. Жители Поднебесной начали лечить болезни травами и иглоукалыванием. Человеческая кровь использовалась в качестве лекарства во время лечения тифа [4].

– в поэзии появились такие новаторы, как, например, Юань Мэй – автор юмористических новелл [5].

– вышло в свет собрание поэзии времен династии Тан, состоящее из 50 тысяч стихотворений [5].

В период Цин происходят открытия новых отраслей научного знания: эпиграфика, историческая фонетика, палеография. В архитектуре становится актуальным обилие деко- ративных украшений, изогнутость линий при использовании старинного стиля. Из Восточного Туркменистана поставлялась в Китай белая яшма, как элемент декора. Здания украшались резьбой по дереву или по кости (слоновой). Активно восстанавливались культурные ценности (например, архитектурные памятники), которые были повреждены в годы смуты. Перечень фактов, показывающих расцвет китайского общества в эпоху Цин, можно было бы продолжить.

Надлом происходит, по нашему мнению в 1780-1799 гг. Он связан с изменением ситуации в стране в целом и, в частности, в правительстве. К концу XVIII века страна постепенно начала демонстрировать кризисные явления: ухудшились показатели в экономике, и как следствие, общество начало сомневаться в возможности сохранения Мандата Неба у правящей династии.

Китай регулярно получал серебро, в обмен на чай и шелк, но постепенно этот товарооборот был перекрыт поставками опиума. Ситуация с опиумом сыграла трагическую роль в истории Поднебесной: происходил спад в экономике и, как следствие, люди голодали и умирали. В Китае в 40-е годы XIX века стали часто возникать крестьянские бунты. Причинами волнений были: увеличенное отрицательное сальдо в Китае в торговле с западными державами и иностранное вторжение. К тому же существовали причины, связанные с природными вызовами: стихийными бедствиями. Прорывы дамб в 1841 и 1843 гг. [6] унесли жизни миллионов людей, что случалось из-за ухудшения ирригационной системы. В кризисной ситуации люди верили в изменения к лучшему, и это лучшее предлагал Хун Сюцюань [7] (лидер Тайпинского восстания и провозглашенного восставшими Тайпинcкого государства великого благоденствия 太平天国). Произошло Тайпинское восстание (1850-1864 гг.), подавленное властью, затем Опиумные войны (1840-1842 гг. и 1856–1860 гг.). Общество теряет мотивацию к обновлению, а правительство не может в создавшихся условиях инициировать модернизацию. Общество деградирует и погружается в кризис.

Анализ источников по истории Китая в эпоху Цин подтверждает, что на этом этапе общество прошло ярко выраженный цикл в своем движении: генезис, развитие, надлом, спад. Китайская история показывает отсутствие линейности и оригинальность общественных движений Востока по сравнению с Западом.