Предмет биологической формы существования

На протяжении тысячелетий мыслители стремились дать объяснение феномену жизни и некоторые пытались сформулировать определение понятию предмета живого как некоего тела материальной формы существования и души, существующей в форме сознания или духа, - для первого признаком условия существования определялось некое бытие, а для другого признаком условия существования определялось мышление. Таким образом, сложилась устойчивая, неразрешимая проблема возникновения и осуществления программы своего жизненного цикла предмета биологической формы существования, признаки существования которого проявлялись как единый организм, подверженный возникновению, зарождению, развитию, совершенствованию, воспроизведению потомства, творению, деградации, разложению, исчезновению, проявляющему признаки своего существования в двух антагонистических, по мнению мыслителей, формах существования - в бытии и в мышлении. В связи с этим актуальна попытка представить признаки предмета биологической формы существования, рассматриваемые с точки зрения трансцендентального мировоззрения как предмет живого, в котором отчетливо проявляются признаки существования социально-исторического характера. Признаки социально-исторического характера предмета биологической формы существования проявляются в единстве периодов программ жизненного цикла неопределенно большого множества предметов, признаки изменения состояний и свойств которых стремятся к взаимосвязи, взаимодействию, взаимопониманию, путем обмена этими признаками в процессах испускания признаков интеллектуальной формы существования и поглощения признаков физической формы существования. Поскольку существующему в данной области существования существу мыслящему недоступно наблюдение признаков существования предметов за пределами опыта ощущений и мышления, то изложение взглядов с точки зрения трансцендентального мировоззрения не может быть обоснованно опровергнуто и не требует обоснованного доказательства их достоверности, потому что материал не претендует ни на истинность, ни на достоверность изложенных мировоззренческих взглядов, а только демонстрирует путь к попытке понимания цели и смысла существования всего существующего в данной области существования в возможности и действительности.