Проблема социального одиночества в современном обществе (на примере Южной Кореи)

Бритова В. Р. Проблема социального одиночества в современном обществе (на примере Южной Кореи) // Евразийство и мир. 2021. № 1. С. 45–49.

В современном обществе по мере усиления тенденции индивидуализации прогрессирует такое явление, как стремление к ведению уединенного, обособленного образа жизни. Благодаря современному уровню развития технологий и инфраструктуры человек может не испытывать потребности в помощи других людей, их внимании, обеспечении и т. д. С другой стороны, постепенный уход от семьи патриархального типа в сторону нуклеарной семьи также способствует дальнейшему отделению и уединению разных членов семьи. На настоящий момент мы можем наблюдать подобное явление во многих обществах, будь то страны Запада или Востока. Азия, где с давних пор патриархальная система семьи играла определяющую роль в развитии государственности, культуры и т. д., в XXI в. испытывает влияние данной тенденции вследствие глобализации, повсеместной индустриализации и информатизации, в результате чего прежде единая семья начинает распадаться и разобщаться между собой, что приводит к такому явлению как одиночество.

Южная Корея как яркий представитель культуры и традиций СевероВосточной Азии может послужить примером данной тенденции, ведь за последние годы число людей, проживающих в одиночестве или ведущих уединенный образ жизни, выросло в значительной мере. В 2019 г. исследовательский центр по финансам и управлению банка Кукмин （KB 금융경영연구소） представил отчет о семьях, состоящих из одного человека （1 인가구, иль-инкагу）. Согласно результатам исследования было выявлено, что в 2017 г. число подобных семей достигло значения 5 млн 620 тыс человек, иначе говоря, это составляло около 10,9% общего населения Республики Корея. В отчете было отмечено, что при условии сохранения данной тенденции к 2045 г. количество подобных семей может составлять уже 16,3% всего населения Кореи （здесь и далее имеется в виду Южная Корея）.

Подобные цифры удивительны тем, что в Корее издавна сложилась культура следования конфуцианским канонам, окончательно конфуцианство в Корее закрепилось при династии Чосон （1392–1897）. Согласно нормам конфуцианской морали в обществе существует пять основных типов отношений: начальник — подчиненный, государь — подданные, отец — сын, муж — жена, старший брат — младший брат, наконец, просто друзья. В соответствии с данными типами отношений выстраивалась иерархия взаимоотношений между членами общества. За каждым участником отношений закладывались определенные роли, например, король в Корее （ 왕 , ван ） должен был являть собой образец мудрого и справедливого правителя, соответственно, его подданные должны были выполнять роли преданных служителей. Отец должен был заботиться о морально-нравственном воспитании сыновей и дочерей, а те, в свою очередь, должны были соблюдать принцип сыновней почтительности （ 효 , хе ）. В исторической памяти народа данные явления нашли свое отражения в легендах, сказаниях и мифах, как, например, сказание о добродетельной дочери Симчхон, пожертвовавшей своей жизнью ради спасения отца. Корейский народ столетиями воспевал мудрых правителей, преданных чиновников, верных жен и почтительных детей, поэтому неудивительно, что принципы отношений между членами семьи или общества по-прежнему сохраняют в себе черты конфуцианской морали. Так, например, в корейском обществе сохраняется такое явление, как отношения между старшим товарищем и младшим сонбэ-фубэ （ 선배 - 후배 ）. Сонбэ обычно называют человека, поступившего в университет или на работу раньше своего младшего товарища — фубэ . Он берет на себя функции советника или помощника для новичка и дальнейшем направляет его по какому-то роду деятельности, в свою очередь, фубэ должен следовать советам своего старшего товарища, выражая при этом послушание. Часто подобные отношения возникают между студентами или сотрудниками одной компании, но могут также проявляться в других сферах жизни.

Несмотря на влияние конфуцианства на жизнь современного корейца, тенденция к отделению или уединению с каждым годом усиливается. Для описания одиночества или одинокого проживающего человека возникло несколько терминов, таких как синглрайпы （싱글라이프, от англ. single life）, хонрайпы （혼라이프, хон — один от кор., райпы — жизнь от англ. life）, хонсам （혼삶, хон — один, сам — жизнь）, синглчжок （싱글족, сингл — один от англ. single, 족 — семья）. Кроме этого, появились такие понятия как еда для одного （혼밥, хонпаб）, алкоголь для одного (S^, хонсуль), также появились товары потребления, рассчитанные на одного человека, мини-холодильники, мини-печки и т. д.

Ли Чжону отмечает три характерные черты для современной семьи, состоящей из одного человека, первая состоит в том, что увеличилось число людей, проживающих в одиночестве уже более 10 лет. Если в 2018 г. число подобных людей составляло 34,5% всего числа подобных семей, то в 2019 г. оно уже достигло 38%. О планах на семейную жизнь среди опрашиваемых в возрасте 20 лет отмечался сравнительно небольшой процент желающих выйти замуж или жениться (у мужчин 8,2%, у женщин 4,2%). С возрастом нежелание одиноких людей (30-50 лет) заводить семейную жизнь только усиливается, например, среди женщин около 52,7% предпочитает продолжать жить в одиночестве (1 У^^§^^^^ <0 ), поскольку «жить одному удобнее» ( ё^М^^^^^^ ) — 53,6% от количества ответов.

Вторая черта касается различий между мужчинами и женщинами в выделении факторов для беспокойства. Среди женщин в возрасте от 20 до 50 лет больше всего уделялось внимание экономической стабильности, среди мужчин же в возрасте от 30 до 50 лет наиболее волновало ощущение чувства одиночества. Также женщины волновались о своей безопасности больше, чем мужчины. В то же время главными достоинствами ведения подобного стиля жизни назывались «свободная жизнь и свобода в принятии решений» (82,5% от общего числа ответов и среди мужчин и среди женщин) ^^^т^^^^М^о , также указывалась возможность использования свободного времени для себя (73,4%) 혼자만의여가활용 , возможность полного погружения в работу или учебу (14,7%) 직장학업등에몰입가능 , отсутствие бремени семейных обязательств (13,8%) ^^V^V^^S , экономическая свобода (8,2%) З^^^^ , уменьшение количества работы по дому (6,6%) 가사등집안일이적음 . Также оказалось, что большинство людей, проживающих одни, редко возвращаются домой сразу после окончания рабочего дня, почти 72,7% респондентов сообщили о том, что они не возвращаются домой сразу после работы.

Третья черта, как отмечает Ли Чжону, касается невозможности отложить или накопить средства для жизни после ухода с работы на пенсию. Исследовательский центр банка Кукмин отмечает, что средним возрастом выхода на пенсию среди семей, состоящих из одного человека, является у мужчин это возраст 61 год, у женщин 58 лет. Необходимо отметить особенность пенсионной системы в Корее, каждый гражданин пенсионного возраста имеет право получать некоторую сумму от государства в пределах 200–300$ ежемесячно, остальные средства для проживания он должен получать благодаря своим накоплениям, сделанным во время работы или же рассчитывать на помощь взрослых детей. Одинокие люди могут рассчитывать только на себя, поэтому им важно успеть сделать определенные накопления или инвестиции для обеспечения своей жизни и после выхода в отставку. Оказалось, что в среднем люди, проживающие в одиночестве, могут рассчитывать на сумму в 700 000 вон (около 620$) ежемесячно, в то время минимальное значение суммы, необходимой для проживания, составля- ет 1 230 000 вон (около 1100 долл.). Невозможность откладывания суммы на будущую пенсию беспокоит социальные органы и Правительство Кореи, поэтому в дальнейшем планируется создание специальных мер для регулирования данного вопроса.

В 2010 г. было проведено исследование, где были выявлены особенности семьи, состоящей из одного человека, исходя из возраста, района проживания, семейного положения и места проживания. Согласно исследованию Ли Юнсок из университета Сеула ( 서울시립대 ), в 2010 г. доля людей в возрасте от 30 до 40 лет, проживающих в одиночестве, была больше по сравнению с 20, 40, 50 и 70летними на 19,3%. В большинстве случаев одиноко проживающие люди никогда прежде не вступали в брак, среди 25–29-летних их составляет около 97%, 30–34летних — 89,3%, 35–39-летних — 76%. При этом люди пожилого возраста остались одиноки по причине ухода супруга из жизни — среди 65–69-летних около 72,4%, 70–74-летних — 84,9%, 75–79-летних — 91,6%.

Необходимо отметить, что среди молодежи основными причинами для отказа от личной жизни являются финансовая нестабильность, так как выпускники вузов с трудом устраиваются на работу. Согласно данным портала JobKorea, в 2019 г. только один из 10 выпускников смог найти работу с полным рабочим днем. Поиск работы, а также продвижение по карьерной лестнице занимает практически все свободное время молодого корейца.

Если рассматривать динамику с точки зрения пола, то оказалось, что чем моложе, тем больше одиноких мужчин, в то время как одиноких женщин с возрастом становилось все больше 대체로 젊을수록 남성이 늙을수록 여성이 더 많다 . Также больше одиноких людей проживает в городской местности, а в сельской местности — сравнительно небольшое количество. Во многом это связано с сохранением патриархальности в корейских деревнях, в то же время индустриализация повлияла на распад семей и постепенное разобщение.

Таким образом, мы можем сказать, что тенденция или стремление к ведению уединенного образа жизни в Южной Корее во многом связана с желанием обладать свободой, временем на себя, тем не менее подобный образ жизни обладает таким недостатками, как нестабильная экономическая ситуация, отсутствие ухода в случае болезни. Можно сказать, что данная тенденция проживания в одиночестве постепенно будет усиливаться, этому сопутствует высокий уровень жизни в Южной Корее, требующий большого количества средств. В последние годы проблема проживания одиноких людей становится все более актуальной, поэтому правительство Кореи поддерживает инициативы по комфортному проживанию подобных семей из одного человека. Так, например, в 2021 г. было заявлено о программе удаленного подключения к системам жизнеобеспечения внутри домов одиноких людей, чтобы в крайних случаях можно было выслать помощь, если будет замечено долгое отсутствие потребления, что может говорить о том, что человек находится в беде. Ожидается, что в дальнейшем проблема одиночества или одиноко проживающих людей будет рассматриваться в качестве одной из важных проблем современного корейского общества.