Проблема соотношения веры и знания в философии Ф.М. Достоевского

Главным предметом изучения является хорошо известная и поистине вековечная проблема - феномен глубинной взаимосвязи веры и знания. С помощью использования четырех ключевых взаимосвязанных методологических подходов - метафизического, диалектического, герменевтического и феноменологического - показано, что, с одной стороны, современная наука и философия пока не смогли представить ее концептуально-целостного решения; с другой - авторское историко-философское исследование, основные выводы которого излагаются в данном цикле статей, позволило установить, что такое решение более 100 лет назад гениально дано Ф.М. Достоевским. В статье отражены процесс и результат разработки и обоснования Ф.М. Достоевским новой философской концепции взаимосвязи веры и знания, основанной на их атрибутивно-целостном единстве; возможностях глубинных взаимных переходов (трансформаций) веры и знания друг в друга; относительной познавательной прозрачности этих процессов посредством особых человеческих усилий, направленных на поиск метафизических (абсолютных) истин и смыслов человеческого бытия (сам Ф.М. Достоевский часто осуществлял такой поиск с помощью знаменитых «метафизических экспериментов»). Философскую концепцию взаимосвязи веры и знания, предложенную Ф.М. Достоевским, можно рассматривать как ценный исследовательский ресурс в контексте современных поисков решения этой - всегда актуальной и принципиально сложной - проблемы. Целостный историко-философский анализ метафизических воззрений Ф.М. Достоевского, касающихся атрибутивного единства веры и знания, в контексте современных концептуальных представлений об указанном феномене дает возможность рассмотреть два аспекта: кросс-временной и компаративистский способы изучения представлений о вере, репрезентуемой в творчестве писателя и философа, на фоне современных взглядов на феномены веры и знания. Это позволяет выявить их актуальность, значимость и глубину наиболее полно и масштабно. Следующим этапом работы, представленным и в первой, и во второй статьях цикла, является непосредственный анализ концептуальных воззрений Ф.М. Достоевского относительно атрибутивного единства веры и знания.