Проблема жанрового своеобразия романа Эриха Марии Ремарка «Жизнь взаймы, или Небо не знает фаворитов»
Журнал: Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология @vestnik-psu-philology
Рубрика: Литература в контексте культуры
Статья в выпуске: 3 т.18, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена проблеме литературного жанра и его модификациям в художественной практике ХХ в. Подчеркивается устойчивая научная дискуссия относительно недостаточной разработанности теории жанров: многообразие и пересечение принципов классификации (отмечаемые Б. В. Томашевским и В. В. Кожиновым) порождают расхождения в подходах к систематизации художественных форм. Исследование категории жанра осуществляется с опорой на теоретические положения М. М. Бахтина, поэтому жанр трактуется не только как формальная модель, но и как «форма видения мира», носителя «творческой памяти», способного к обновлению при сохранении преемственности. Опираясь на труды Б. А. Ланина и С. Г. Шишкиной, авторы выделяют ключевые признаки жанра антиутопии: антропоцентричность, конфликт личности и системы, атмосфера страха, ритуализация жизни, замкнутый хронотоп и трагическая обреченность героя. Основная часть работы представляет собой анализ романа Э. М. Ремарка «Жизнь взаймы, или Небо не знает фаворитов» (1956–1961), на материале которого демонстрируется, что при традиционной жанровой атрибуции произведения как любовного романа в нём выявляются имплицитные черты антиутопического дискурса. Репрессивная система репрезентирована не тоталитарным государством, а экзистенциальными силами – болезнью, медицинскими нормами, социальными условностями и неизбежностью смерти. Замкнутый хронотоп санатория моделирует эффект «застывшего времени», а символика (орхидеи, образы ада) и амбивалентность переживаний героев усиливают экзистенциальный конфликт, разворачивающийся как бунт личности против предопределенности судьбы. Анализ позволяет определить жанр как роман с мотивами антиутопии, где центральный конфликт смещается в сферу борьбы человека за право на полноту жизни перед лицом небытия.
Короткий адрес: https://sciup.org/147255376
IDS: 147255376 | УДК: 821.112.2-3 | DOI: 10.17072/2073-6681-2026-3-99-107
The Problem of Genre Classification of Erich Maria Remarque’s Novel “Life on Loan, or Heaven Has No Favorites”
The article is devoted to the problem of the literary genre and its modifications in the poetic practice of the 20th century. The authors highlight the ongoing scholarly debate regarding the insufficient development of genre theory: the diversity and intersection of classification principles (noted by B. V. Tomashevsky and V. V. Kozhinov) give rise to discrepancies in the approaches to the systematization of poetic forms. The category of genre is considered based on the ideas of M. M. Bakhtin. Therefore, the genre is interpreted not only as a formal model, but also as a “form of world vision,” a carrier of “creative memory” capable of renewal while maintaining continuity. Drawing on the works of B. A. Lanin and S. G. Shishkina, the authors identify the key features of the genre of dystopia: anthropocentricity, the conflict between the individual and the system, the atmosphere of fear, the ritualization of life, a closed chronotope, and the hero’s tragic doom. The main part of the article presents an analysis of E. M. Remarque’s novel Life on Loan, or Heaven Has No Favorites (1956–1961). The analysis demonstrates that, while the work is traditionally classified as a love-story novel, it possesses implicit features of dystopian discourse. The repressive system is represented not by a totalitarian state, but by existential forces – a disease, medical norms, social conventions, and the inevitability of death. The closed chronotope of the sanatorium simulates the effect of “frozen time,” while the symbolism (orchids, images of hell) and ambivalence of the characters’ experiences enhance the existential conflict, which unfolds as the individual’s rebellion against the predestination of fate. It is concluded that the genre of the novel can be defined as “existential dystopia,” where the central conflict shifts to the sphere of a person’s struggle for the right to the fullness of life in the face of non-existence.
