Проблемы возрождения и развития мордовской культуры в условиях региона

Современное развитие страны характеризуется системными противоречивыми процессами, происходящими в различных сферах социальной и духовной жизнедеятельности общества, изменением уклада жизни, становлением новой системы ценностей и переосмыслением глобальных целей человеческого существования, пробуждением этнического самосознания во многих регионах многонациональной России. В сложившейся ситуации возникает острая потребность в интеграции поисков национальных общностей в деле гармонизации межнациональных отношений, в обеспечении единого образовательного пространства страны с учетом национально-региональных особенностей субъектов Федерации. Разнообразие природно-географических, демографических, этнических, культурнообразовательных и других условий на территории России, актуализация в современных условиях поиска решения трудных проблем национального возрождения, межнациональной интеграции, многокультурной кооперации обусловливают необходимость изучения проблем и условий возрождения народной культуры, особенно в многонациональных регионах, имеющих уникальные традиции и национально-региональную специфику. Рассмотрим проблемы возрождения и развития мордовской культуры в условиях отдельного поселения на примере с. Старая Бесовка Новомалыклинского района Ульяновской области.

Село имеет древние традиции и всегда было местом компактного проживания мордвы-эрзи. На этой земле традиционная мордовская культура бытовала и развивалась. Здесь первый мордовский просветитель А. Ф. Юртов, работавший в начальном общественно-земском училище, впервые в России начал обучать детей грамоте на родном (эрзя) языке по букварю, автором которого он и являлся. В те годы основное население было малограмотным. Так, по данным переписи населения 1884 г., на 250 жителей умеющих читать и писать было всего 40 чел. По всей вероятности, это были ученики А. Ф. Юртова, работающего здесь в 1884–1889 гг. Доказательством этому является письмо самого Авксентия Филипповича своему учителю Н. И. Ильинскому в Казань: «Учеников у меня 40 обоего пола, учебный год начался с октября сего года». Письмо датировано 1884 г. и написано в с. Старая Бесовка.

Таким образом, школа уже со времени основания стала центром сохранения мордовского языка и культуры. Эту функцию школа выполняла достойно на протяжении многих лет и после революции 1917 г., когда в селе действовала начальная школа, которая располагалась в бывшем доме священника Старобесовской церкви, позднее – семилетняя (1931 г.), а потом и основная общеобразовательная школа (в 1996 г. построено новое здание школы). Память знаменитого педагога Авксентия Филипповича Юртова – просветителя мордовского народа, создателя первого букваря для мордвы-эрзи – увековечена: в 2003 г. Старобесовской школе присвоено имя А. Ф. Юртова.

Вплоть до Великой Отечественной войны обучение в школе велось параллельно на двух языках – родном (эрзя) и русском. Однако, по рассказам учителя начальных классов, Раисы Васильевны Орловой школьникам было очень тяжело переключаться с одного языка на другой, дети путали падежи, роды. По просьбе директора школы Володиной изучение родного языка было отменено. К сожалению, данное решение в школе реализовывалось излишне тщательно: ученик даже на перемене не должен был разговаривать на мордовском языке, прекратилась всякая работа по ознакомлению учеников с историей, культурой, обычаями родного народа. В результате поколение 50–80-х гг. XX в. почти ничего не знало о традициях своего народа, стало забывать родной язык.

В 90 гг. ХХ в. школу, уже основную общеобразовательную, возглавила Антонина Федоровна Сударева, которая поставила перед коллективом задачу возродить традиционную мордовскую культуру. Работа началась с введения предмета «Мордовский-эрзя язык и литература» сначала в начальной, позднее – и в основной школе. Значительную помощь в этой сложной работе оказал Мордовский государственный университет, с которым школа установила тесные плодотворные контакты, проводила совместные семинары и региональные конференции.

Важной страницей истории школы конца ХХ – начала XXI в. стало изучение учителями совместно с учащимися культуры своего народа, традиций и обычаев своего села. В 8 классе был введен элективный курс «Мордовская литература», в 9 классе – «Созидатели, творцы, хранители культурноисторического наследия мордовского народа», начали работать кружки «Мордовский фольклор», «Краеведение», «Умелые руки». В 2006/07 учебном году выпускники 9 класса впервые сдавали экзамены по родному языку, писали диктант. Эрзянский язык органично вошел в жизнь школы и стал ее неотъемлемой частью. В школе был организован музей мордовского народа, стали проводиться традиционные праздники мордвы-эрзи с участием всех жителей села.

Приобщение детей и всех жителей села к родному (эрзя) языку и родной культуре стало одним из главных направлений работы педагогического коллектива школы. Учителя и учащиеся школы постоянно побеждают в конкурсах, посвященных традиционной культуре мордвы-эрзи. В школе на протяжении ряда лет выпускается детская газета «Толнэть». Школа постоянно сотрудничает с корреспондентами газеты «Эрзянь правда», детского журнала «Чилисема» (г. Саранск), в котором неоднократно печатались творческие работы учащихся. Работники СМИ помогли педагогам наладить контакт с семьей А. Ф. Юртова, ценными материалами пополняется этнографический отдел школьного музея. Участниками многих воспитательных мероприятий в школе являются как дети, так и родители, которые охотно поддерживают идею обучения и воспитания детей на основе наших традиций, что способствует возрождению и становлению культуры родного народа. Заметно повысился всеобщий интерес к изучению истории своего края, села.

Многое из этих достижений стали возможны в связи с вступлением Старобесовской школы в 2005г. в программу развития инновационных проектов Ульяновской области с темой «Использование этнокультурного потенциала мордвы-эрзя в образовательном процессе школы как условие повышения его эффективности». Работа ведется под научным руководством автора статьи.

В инновационной деятельности педагоги школы решают поставленные перед собой задачи:

• 1.    Воспитание потребности у населения, родителей, детей в изучении мордовского языка.

• 2.    Обеспечение современной методической базы для преподавания и изучения эрзянского языка: подбор соответствующей учебной, методической литературы, налаживание связей с Министерством образования Республики Мордовия, разработка методических рекомендаций для педагогов и семей воспитанников по ознакомлению с народной культурой.

• 3.    Создание условий и укрепление материальной базы для учащихся, для жителей села в их приобщении к богатствам языка, культуре, традициям эрзянского народа.

• 4.    Использование этнокультурного потенциала мордвы-эрзи в образовательном процессе как условие повышения его эффективности.

За последние годы школа стала действительно методическим центром по национально-этническому образованию, центром возрождения национальных традиций не только в своем районе, но и в Ульяновской области. Старобесовская школа им. А. Ф. Юртова является методической базой Ульяновского института повышения квалификации и переподготовки работников образования. К юбилейным датам А. Ф. Юртова в школе каждые пять лет проводятся межрегиональные научнопрактические конференции по проблемам национального воспитания и обучения с участием ведущих ученых Мордовии, представителей мордовской диаспоры, внуков Юр-това – Елизаветы Викторовны и Анатолия Викторовича.

Педагогами школы совместно с учащимися и родителями были собраны региональные фольклорные тексты (загадки, пословицы, поговорки, сказки, народные игры и т. п.), которые были опубликованы в хрестоматии по фольклору мордвы-эрзи «Баягине» [1]. В хрестоматии тексты были помещены на двух языках: русском и мордвы-эрзи. В 2009 г. вышло учебно-методическое пособие по приобщению к мордовской культуре учащихся начальных классов [2]. В пособие вошли программы и тематическое планирование для учащихся 2 и 3 классов по литературному чтению и изобразительному искусству с использованием этнокультуры мордвы-эрзи, авторские конспекты уроков, рабочие тетради и другие методические материалы.

На сегодняшний день работа по возрождению традиционной культуры мордвы-эрзи в селе продолжается. Сделано уже многое. Возобновились традиционные народные праздники селян, молодежь знает язык предков, и в этом большая заслуга педагогов школы.

Анализ ситуации в с. Старая Бесовка и опыт проводимой работы позволяют выделить проблемы возрождения и развития мордовской культуры в условиях конкретного региона:

• 1.    Традиции забываются, уходят носители народных обычаев, а работа по записи текстов от старожилов в конкретных населенных пунктах ведется не всегда.

• 2.    Всеми признается необходимость приобщения подрастающего поколения к культуре своей национальности, а в каждом конкретном поселении недостаточно орга-

• низационных и методических механизмов по ознакомлению с мордовской (эрзянской) культурой в культурно-образовательных учреждениях.

• 3.    Существует богатый этнокультурный именно региональный потенциал мордовской культуры, но при этом работа ведется чаще по общегосударственным, республиканским программам, иногда без учета собственно регионального компонента.

• 4.    В каждом селе есть достойные представители своей культуры, которые должны быть образцом, примером для воспитания молодого поколения, а чаще в педагогическом процессе вспоминают только героев военных действий.

• 5.    В настоящее время возрождается интерес к культуре своей национальности у людей, не владеющих, к сожалению, родным языком, а тексты мордовских сказок, легенд и других форм фольклора нередко отсутствуют или минимизированы.

• 6.    Основным механизмом воспитания на национальных традициях всегда была семья, а молодые семьи часто не знают и не хотят перенимать народную культуру от старшего поколения.

Нам видится важным обозначить условия возрождения и развития мордовской культуры в условиях конкретного региона:

• – в каждом населенном пункте с компактным проживанием мордвы важно создать центр мордовской культуры (школа, Дом культуры, общественный союз и т. п.). При центре организовать клубы молодой мордовской семьи, клубы народного творчества и т. д.;

  – организовать работу школьников, работников СМИ и др. по записи старинных текстов, народных сказаний, пословиц, игр и т.п. (областные конкурсы, гранты и т. п.);

  – сегодня изучение региональной народной культуры не может быть обеспечено только за счет централизованно издаваемых методических материалов. Разрешить эту проблему можно путем создания на местах программ, учебно-методических комплексов по культуре конкретной национальности в каждом районе;

  – поощрять выдающихся людей своего села, района. Следует отметить, что выдающимися в нашем понимании являются люди,

необязательно всемирно знаменитые, однако много сделавшие для своего народа, своей малой родины. Любой творческий человек оставляет след в памяти народа и в памяти своих сограждан. На их примере показывать молодежи истинные жизненные ценности.

Таким образом, проблемы возрождения народных традиций необходимо рассмат- ривать не только в глобальном общегосударственном масштабе, но и в каждом конкретном регионе, в каждом муниципальном образовании. Организованная работа принесет плоды уже в ближайшем будущем. И только от каждого из нас зависит, сохранится культура предков или уйдет в прошлое.