Промысел божий в судьбах героев И.С. Шмелева и И.А. Гончарова

Духовная и художественная основа повествования в романах «Пути небесные» И.С.Шмелева и «Обрыв» И.А.Гончарова напрямую связана с авторской концепцией жизни как реализации Божия Промысла. Пространственные образы, вынесенные в заглавие произведений, маркируют духовную вертикаль, связанную с греховными заблуждениями героев и поисками праведного пути. В религиозной основе романов заключается их концептуальное родство, реализующееся в изображении духовного роста личности. Влияние на «Пути небесные» житийного жанра создает особый художественный мир, который противоположен романному пространству «Обрыва», где религиозные идеи выражены «светским языком». И у Шмелева, и у Гончарова можно четко определить круг персонажей, которые по своей духовной природе безоговорочно верят в Божий Промысл. Однако Райский только готовится осознать то, что для шмелевской Дариньки является непреложной истиной. При этом гончаровский идеал присутствует в произведении как потенциальная возможность, тогда как у Шмелева идеал приобретает земные формы в ютовских сценах романа, где герои переживают удивительные метаморфозы.