Протестантская культура и охота на ведьм в Шотландии: вокруг образа зла

Начало церковной реформации в Шотландии совпало с новым этапом осмысления сущности человека и его нравственной природы. Переживание исхода времен, конечности человеческого бытия активизировало поиск символических истин и борьбу за право их трактовки. Следствием этих перемен стала череда вспышек преследования ведовства, наблюдавшихся в Шотландии во второй половине XVI - XVII в. В основании представлений о вредоносной магии, ведьмах и их покровителях лежит понятие зла, воспринимаемого как нарушение нравственных запретов, бунтарство, направленное на слом предустановленного порядка, а также аффективное поведение, пагубный отказ от самоконтроля. Реформация второй половины XVI в. вернула дьявола в поле актуальных религиозных переживаний. В статье анализируется мифологема дьявола в трех ее аспектах: этоса, гнозиса и праксиса. Этический аспект дьявола - это зло, вытекающее из несовершенной природы человека, а также порождающая несчастья сила, олицетворение всех бедствий и несправедливостей мира. Дьявол в его гностическом аспекте - это источник новых форм познания, знаток тайн природы, выступающий против Божьей воли и искушающий человеческую гордыню. Наконец, дьявол в практическом понимании отождествляется с индивидуальными пороками и страстями, а также с табуированными социальными практиками. Исследование способов переживания греха и связи через него с дьяволом сопряжено с трудноразрешимой методологической проблемой: насколько познаваема столь приватная сторона жизни, как вера? Задача реконструкции глубинных слоев мышления может быть решена посредством анализа материалов личного происхождения - писем и дневников.