Психологические риски гражданского брака в аспекте толерантного сознания

Существуют противоречия и недостаток знаний в теоретической и практической области изучения проблемы гражданского брака. Гражданский брак представляет собой официально не зарегистрированный супружеский психологический и хозяйственно-бытовой союз между мужчиной и женщиной, который имеет особую структуру взаимоотношений партнеров, имеющую отличительные особенности в сравнении с зарегистрированным браком и специфическую природу формирования партнеры менее удовлетворены своими взаимоотношениями, чем супруги, в том числе в эмоциональной сфере.

Семья — это малая социальная группа, важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях. Состояние семьи является одновременно как следствием, так и причиной целого ряда процессов, происходящих в современном обществе. Она не просто испытывает на себе мощное влияние всех действующих факторов социальной динамики, но во многом сама эти факторы определяет и воспроизводит [4].

Говоря о толерантности, как личностной характеристики, следует отметить, что ключевые слова, объясняющие это понятие, связаны с принятием «другого». При этом, имея свою точку зрения, осознавая то, что каждый человек свободен и должен иметь своё субъективное мнение, быть свободным, независимым субъектом, а также общение двух свободных субъектов должно проходить на равных, не навязывая свою точку зрения, тогда возможно наиболее полное понимание других субъектов [2].

Формирование психологической устойчивости — краеугольный камень практической психологии толерантности. Утверждая это, мы исходим из базового определения, принятого в медицине и гуманитарных науках. В общем плане оно звучит следующим образом: толерантность — характеристика физиологической, психологической и социальной устойчивости человека к различным воздействиям [5].

Незарегистрированное сожительство как форма брачно-семейных отношений получила широкое распространение в России под названием «гражданский брак». Р.Зидер считает, что эта форма может рассматриваться одновременно как предварительная ступень к последующему браку, так и как альтернатива традиционному браку [1].

В литературе описаны особенности людей, склонных к незарегистрированному сожительству. Для них характерны более либеральные установки на жизнь, меньшая религиозность, высокая степень андрогинности, низкие школьные успехи в период детства и отрочества и меньшая социальная успешность. Существуют и социально-экономические причины выбора незарегистрированного сожительства в России это жилищные проблемы, вопросы прописки, возможность получения детских пособий в качестве матери-одиночки и т.п. [6].

Сравнивая результаты статистически значимых различий в двух группах пар (семейные пары, которые ранее состояли в гражданском браке и семейные пары), следует отметить следующее: В семейных парах, которые ранее состояли в гражданском браке, повысился уровень способности к эмпатии, снизился уровень негативной коммуникативной установки, актуальной ригидности и увеличилась степень удовлетворённости браком. Это можно объяснить тем, что снизился внутри личностный конфликт, связанный с неопределённым социальным статусом брачных партнёров. В семейных парах, напротив, увеличился уровень негативной коммуника- тивной установки. Возможно, процесс развития толерантной личности связан с трансформацией личного в осознание общности семейного единства, отражение этого внутреннего процесса переносится на внешнее окружение как негативная коммуникативная установка. В семейных парах существуют противоречия: с одной стороны увеличился страх перед новым и нежелание изменить себя «Сензитивная ригидность» и «Установочная ригидность»; с другой стороны повышается способность к изменению мнения и ролевого поведения при объективной внешней необходимости «Актуальная ригидность». Снижение уровня «Ригидность как состояние» говорит о том, что в семейных парах повышается противостояние ригидному поведению при воздействии страха, плохого настроения или какого-либо болезненного состояния человека. В семье, как в первичном институте социализации, закладываются толерантные ролевые программы поведения личности. Культура семейных отношений определяет общую позитивную направленность личности, в основе которой лежит способность устанавливать позитивные отношения с другими людьми и окружающим миром, формировать образ самого себя [3].

Является ли часто встречающееся совместное сожительство только предварительной стадией к последующему браку, или мы имеем дело с исторической альтернативой браку? Совместная жизнь в «пробном браке» в целом длится сравнительно недолго, брак или заключается, или прерываются отношения. В то же время увеличивается число случаев совместного сожительства, которое отличается от брака только отсутствием правового оформления. Если в пробных браках, пары стремятся избежать зачатий, то в аналогичных браку длительных отношениях рождение детей часто приветствуется. Изучение психологических характеристик толерантности у семейных пар и пар, живущих в гражданском браке, является одним из актуальных направлений области семейной психологии.

Уровень толерантного сознания в семейных парах выше, чем у супругов, состоящих в гражданском браке. Возможно неопределённоправовая ситуация статуса гражданского брака провоцирует внутренний конфликт, вызывающий непринятие себя и окружающих, что выражается в преобладании системы интолерантных установок у лиц, находящихся в гражданском браке.