Рационалистическое учение о праве в немецком просвещении

Возникновение рационалистических воззрений как отрицание средневековой схоластики имело своим основанием признание и возвеличение значения личности. Это определяет специфическую черту рационализма, признающий во взглядах крайний индивидуализм в социальной сущности человека, нашедшего свое выражение в учениях о праве ранее у Гроция и Гоббса. Этими теоретическими позициями объяснялись приоритеты во взаимодействии и соотношении интересов отдельного человека и общества, попытки согласования которых подчеркивают двойственный характер рационалистической политической науки. Самые глубокие корни дуализма в политико-правовой теории, рационалистической философии в целом коренятся в искусственном разделении природы и общества и расчленении природного и социального содержания в сущности человека. Возникающие тогда противоречия индивидуального сознания и господствующих воззрений и установлений в бытии человеческих отношений имели своим продуктом естественное право. Поэтому рефлексия и рациональное мышление служат непререкаемой моральной основой естественно-правовой мировоззренческой концепции.