Рамочный комплекс и текст: «Китеж» М. Волошина как отражение авторской историософии
Автор: Л.Г. Кихней, А.В. Ламзина
Журнал: Новый филологический вестник @slovorggu
Рубрика: Русская литература и литература народов России
Статья в выпуске: 1 (76), 2026 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается стихотворение М.А. Волошина «Китеж», написанное им в 1919 г. и включенное в неизданный сборник «Неопалимая Купина», собранный автором в 1924 г. Показано, что для проявления семантического потенциала произведения рама текста стихотворения (включающая, помимо заглавия, дату написания и авторские пометы к ней) нуждается в рассмотрении в контексте общей рамы – структуры сборника и его разделов. Содержание «Китежа» сопоставлено с общим содержанием сборника, в котором М.А. Волошин описывает события революции, Гражданской и Первой мировой войны через призму отечественной и мировой истории и на фоне библейского контекста. Анализ текста стихотворения указывает на то, что под «Китежем» Волошин понимает комплексную мифологему, конструирующую амбивалентный сюжет стихотворения, который, с одной стороны, отсылает к Граду Небесному как к неоплатоническому архетипу, а с другой, – к мотиву бунта, который является реакцией на «инородность» власти, подавляющей живую народную сущность. В статье доказывается, что стихотворение «Китеж» в свернутом виде содержит «основной сюжет» русской истории, который последовательно развертывается в других стихотворениях раздела. В свою очередь название «Китеж» представляет собой интертекстуальный ключ к пониманию текста – не только отсылку к легенде об ушедшем под воду городе, не сдавшемся татаро-монголам, но и отражение в ней многочисленных интерпретаций Китежа в русской литературе. Волошин соединяет как историософское, так и культурное прочтение китежской мифологемы, одновременно накладывая эту оптику на течение истории: в раме текста содержится отсылка к конкретной дате его написания, коррелирующей с важным моментом в истории Гражданской войны.
Рама текста, Волошин, Китеж, мифологема, философия истории
Короткий адрес: https://sciup.org/149150688
IDR: 149150688 | DOI: 10.54770/20729316-2026-1-144
Framework and Text: M. Voloshin’s “Kitezh” as a Reflection of the Author’s Historiosophy
This article examines M.A. Voloshin’s poem “Kitezh”, written in 1919 and included in the unpublished collection “The Burning Bush”, compiled by the author in 1924. It is shown that the textual frame of “Kitezh” includes not only the title and the author’s notes but also requires consideration within the context of the overall framework – the structure of the collection and its sections. The content of “Kitezh” is compared with the overall content of the collection, in which M.A. Voloshin describes the events of the Revolution, the Civil War, and World War I through the prism of Russian and world history and against the backdrop of the biblical context. An analysis of the poem’s text indicates that Voloshin understands “Kitezh” to be a complex mythologeme, constructing the poem’s ambivalent plot. On the one hand, it alludes to the Heavenly City as a Neoplatonic archetype, and on the other, to the motif of rebellion, a reaction to the “foreignness” of power that suppresses the living essence of the people. The article argues that the poem “Kitezh” contains, in a condensed form, the “main plot” of Russian history, which is consistently developed in other poems in the section. At the same time, the title “Kitezh” represents an intertextual key to understanding the text – not only a reference to the legend of the sunken city that did not surrender to the Tatar-Mongols, but also a reflection of the numerous interpretations of Kitezh in Russian literature. Voloshin combines both historiosophical and cultural readings of the Kitezh mythologem, simultaneously superimposing this perspective on the course of history: the text’s frame refers to a specific date of its composition, correlating with a significant moment in the history of the Civil War.
