Развитие этнографического туризма в Республике Марий Эл

Введение. Республика Марий Эл представляет собой регион с повышенным потенциалом для развития этнографического туризма. Противоречивость сложившейся ситуации в том, что, с одной стороны, интересы экономики региона требуют активного развития туризма как эффективного для нее направления. С другой стороны, огромные возможности для развития этнотуризма Республики Марий Эл (РМЭ) используются недостаточно. При этом на территории РМЭ имеется существенный ресурсный потенциал для решения актуальной проблемы развития туризма в глубинке России [4]. Целью статьи является рассмотрение современного состояния этнографического туризма РМЭ и определение перспектив его развития.

Под этнографическим туризмом (этнотуризмом) нами понимается вид культурно-познавательного туризма, основанный на интересе туристов к подлинной жизни народов, к ознакомлению с народными традициями, обрядами, творчеством и культурой [6]. Иногда такой вид туризма называют джайлоо-туризмом [9].

Краткая характеристика региона и марийского язычества . Марий Эл расположена в средней части бассейна р. Волга. Марийский край можно назвать регионом экологического благополучия, достоянием которого являются леса и озера. РМЭ обладает богатым культурным наследием, связанным с неповторимой историей и традициями марийского народа.

Марийцы принадлежат к финно-угорской языковой семье народов. В Поволжском регионе марийцы столетиями соседствовали с другими народами (татарами, русскими). Это привело к значительному взаимовлиянию и воздействию культур. Марийский край представляет удивительный опыт сосуществования язычества, христианства и ислама. Кроме того, часть коренного населения до сих пор остается приверженцами марийской традиционной религии. Уникальность ситуации в том, что на сегодняшний день марийцы сохранили культуру язычества практически в неизменном виде [3].

Отличительной чертой марийского язычества являлось почитание окружающе-

Рис. 1 – Совершение языческого обряда в священной роще «кюсото»1

Fig. 1 – A pagan ritual in the sacred grove «kusoto»1

го мира и природы. Оно запечатлело в себе древнейшие культовые представления – культы растений и животных, солнца, огня и других стихий [5]. Им марийцы поклоняются, как и много веков назад в священных рощах «кюсото» и приносят им в жертву еду и животных. Например, в Моркинском районе РМЭ, в с. Шоруньжа, регулярно проходит древнемарийский праздник-моление «Сярем» [7].

Характеристика сферы туризма РМЭ. Сфере туризма в Марий Эл уделяется пристальное внимание. В республике действует государственная программа «Развитие туризма в Республике Марий Эл на 2014– 2020 годы». С 2013 г. создан Комитет Респу- блики Марий Эл по туризму. В 2016 г. в рамках ФЦП «Развитие внутреннего и въездного туризма 2011–2018 гг.» в Марий Эл будет создан новый туристский кластер «Царь-Град», оцениваемый как кластер с высоким организационным потенциалом, имеющий в своей основе аттрактивные для потенциальных потребителей объекты, и обладающий серьезным потенциалом для своего роста в будущем [1].

Внутренний и въездной туристские потоки в РМЭ за 2005–2014 гг. увеличились в три раза. Согласно статистическим данным Комитета по туризму в РМЭ, начиная с 2010 г. наблюдается тенденция роста, что четко видно на рис. 2.

Fig. 2 – The tourist flow dynamics in the Mari El Republic in 2005–14, thousand people

1 Источник фото: «Народы Москвы. Марийцы – люди с характером». URL: users/4325490/post384686690 (Дата обращения: 11.04.2016).

Охарактеризуем туристский потенциал республики с позиции этнографического туризма. В РМЭ 14 муниципальных районов, практически каждый из которых обладает уникальными объектами этнотуризма. Это этнографические, литературные, музыкальные музеи, собственные ежегодные фольклорные фестивали, а также фестивали декоративно-прикладного творчества и художественных ремесел. На республиканском уровне проводятся праздники. Марийский традиционный праздник «Пеледыш пайрем», татарский «Сабантуй», чувашский «Акатуй» собирают большое количество участников и зрителей из различных регионов России.

Следует отметить, что согласно результатам нашего исследования, этнотуризм представляет определенный интерес для жителей Марий Эл, которые в настоящий момент по мере возможностей и информирования участвуют в этнографических праздниках (постоянно – 25% респондентов, иногда – 50,2%). При этом 67,5% респондентов твердо убеждены, что этнотуризм представляет особый интерес для туристической отрасли республики. Привлекает этнотуризм не только местных жителей, но и туристов из других регионов, которые приезжают в марийские деревни.

Погружение в прошлое народа возможно через посещение этнографических музеев. Республика Марий Эл имеет та- кой уникальный музей, как Этнографический музей под открытым небом (скансен) в г. Козьмодемьянске (рис. 3), в котором бережно сохранены и представлены быт, хозяйство и культура народа мари. Именно скансены в современном мировом туристском пространстве являются теми объектами сохранения и популяризации этнических традиций, которые пользуются наибольшим спросом у этнотуристов [2].

В настоящее время в РМЭ действуют несколько этнографических деревень, а также гостиничных и рекреационных комплексов с этническим колоритом. Среди них можно выделить туристический комплекс «Раздолье» на берегу р. Арда в Килемарском районе, туристический комплекс «Марийская Швейцария» в д. Визимбирь Куженерского района, а также музейно-этнографический комплекс «Старинная марийская усадьба» в с. Шоруньжа Килемарского района. Особенностью услуг в сфере этнотуризма является интерактивность и погружение в культурную среду. Это достигается путем приобщения к традиционным обрядам, изучению языка, песен, участием в реальных праздниках, дегустации и участию в изготовлении блюд марийской кухни, обучению прикладному творчеству и т. п.

Программа исследования. Эмпирическая база исследования – результаты опроса экспертов в форме анкетирования (15 чел.). Целью данного исследования являет-

Рис. 3 – Этнографический музей под открытым небом в г. Козьмодемьянске (фото автора) Fig. 3 – Ethnographic Open-Air Museum in Kozmodemyansk (author’s photo)

ся анализ современного состояния, а также проблем развития этнографического туризма в Республике Марий Эл и выявление перспектив его развития.

С помощью метода экспертных оценок проанализированы мнения специалистов, представляющих сферу туризма РМЭ. Исследование проводилось с февраля по май 2016 г. Выбор экспертов был обусловлен необходимостью охвата специалистов, работающих как непосредственно в Комитете РМЭ по туризму, так и практиков, работающих в крупных турагентствах г. Йошкар-Олы – «Матур», «Верховой круиз», «TUI», «Интурист». Стаж работы экспертов – от 5 до 30 лет. Эксперты в целом были единодушны в своих ответах на поставленные вопросы, кардинальных противоречий в их оценках не наблюдается.

На вопрос «Считаете ли Вы нормативно-правовую базу для развития этнотуризма в Марий Эл достаточно разработанной?» большая часть экспертов ответила положительно, 13% экспертов в качестве недостатка указали недостаточность нормативно-правовой базы в муниципальных районах республики, что является препятствием для развития этнотуризма в регионе. В то же время, все эксперты однозначно признали наличие в РМЭ потенциала для развития этнотуризма. Так, 13 из 15 экспертов указали, что в республике имеется достаточной большое количество этнографических объектов, и только два эксперта затруднились ответить.

Между тем, одним из факторов, «тормозящих» развитие этнотуризма в регионе, является недостаточный объем информации о РМЭ. Одним из главных источников информации эксперты назвали сеть Интернет (14 из 15 экспертов), 10 из 15 экспертов указали также в качестве источника информации газеты и журналы, 8 из 15 отметили информацию, получаемую от коллег и знакомых, все они отметили отсутствие красочных качественных рекламных буклетов о республике. Большинство экспертов отметили (13 из 15) слабую туристскую инфраструктуру, мешающую развитию этнотуризма.

На вопрос о том, «Какой тип кластера туристической деятельности в Республике

Марий Эл, на Ваш взгляд, наиболее перспективен?», приоритет в ответах был отдан экологическому и этнотуризму (соответственно 32% и 38%) (рис. 4).

g экологический      g познавательный

■ этнографический ■ рекреационный

Рис. 4 – Структура потенциальных туристских кластеров в Республике Марий Эл по результатам опроса экспертов Fig. 4 – The structure of the potential tourism clusters in the Mari El Republic based on the expert survey

В то же время эксперты признают, что наличие нормативно-правовой базы, улучшение туристкой инфраструктуры, значительный туристский потенциал могут способствовать тому, что данное направление станет определяющим для РМЭ.

Эксперты, принявшие участие в опросе, указали, что их предприятия, к сожалению, практически не реализуют программы по продвижению этнотуризма в РМЭ. И в то же время, все они выказали готовность принять участие в разработке новых маршрутов с включением в них объектов этнографического наследия, а также маршрутов, полностью посвященных этнографической составляющей культуры Марий Эл.

Проблемы и пути развития этнотуризма в Марий Эл. Реализация этнографического туризма невозможна без долгосрочной государственной программы. Поэтому необходимо разработать целевую программу развития туризма с акцентом на этнотуризм [8]. Для этого требуется провести полную паспортизацию районов республики с обязательным включением этнографических ресурсов.

Сложной и достаточно затратной является решение такой проблемы, как развитие инфраструктуры туризма, вклю- чающую средства размещения, питания, транспорта. Мешает развитию этнографического туризма слабая рекламная кампания по привлечению туристов в регион и порой низкая заинтересованность некоторых из представителей администрации районов Республики Марий Эл в развитии этнотуризма. Еще одно препятствие состоит в негативном отношении определенной части местного населения к этнотуризму. Они видят в его развитии угрозу потери национальной самоидентичности [10].

Несмотря на все сложности, этнографический туризм уже развивается в Марий Эл. Наряду с возможностью посещения этнографических музеев и этнодеревень, строятся сельские усадьбы. На территории республики сельских гостевых домов, усадеб или их комплексов насчитывается более 20.

Заключение. Этнографический туризм в Республике Марий Эл только идёт к своему полномасштабному становлению и развитию. При этом следует помнить, что развитие этого вида туризма является способом сохранения уникальной традиционной культуры и религии народа мари, а его неумелая организация может нанести большой вред и привести к потере его самобытности.