Развитие этносоциологических исследований в Мордовии

Этносоциологические исследования в Республике Мордовия имеют давние традиции. В связи с этим следует отметить, что их проведение всегда было подчинено общероссийским тенденциям развития. Не является исключением и творчество дореволюционных краеведов и энтузиастов-историков. Однако более значительное научное основание эти исследования получили после придания территории Мордовии самостоятельного национально-административного и государственного статуса.

Значительный материал по этнокультурным процессам в мордовских селах был собран в октябре 1924 — апреле 1925 гг. Было опрошено более 32 тыс. крестьянских хозяйств Пензенской губернии, многие из которых находились в волостях и уездах, позднее (1930 г.) вошедших в состав Мордовской автономной области.

В 1934 г. под руководством профессора Н.Маторина в мокшанских и эрзянских районах проводилось исследова-

КОЗИН Владимир Васильевич, доцент кафедры социологии Мордовского государственного университета, кандидат социологических наук.

КУРКОВ Владимир Михайлович, доцент кафедры социологии Мордовского государственного университета, кандидат философских наук.

ние, направленное на изучение культурно-бытовых процессов мордовского крестьянства. Объем выборочной совокупности составил около 4 тыс. чел. В анкете нашли отражение вопросы, характеризующие демографическую ситуацию, социальное положение населения, его образовательный уровень, общественно-политическую и трудовую активность, семейные отношения, место и роль женщин, детей в семейных отношениях, уровень религиозности и т.д.1

В 1979—1980 гг. было проведено повторное исследование в тех же населенных пунктах Мордовии. Основу вопросника составила анкета 1934 г. Анализ результатов исследования выявил значительные изменения, обусловленные трагическими и героическими периодами истории нашей страны. Для проверки объективности и качества полученной информации было проведено повторное исследование в других районах республики, подтвердившее правильность ранее сформулированных выводов и рекомендаций.

В 1973—1974 гг. Научно-исследовательским институтом языка, литературы, истории и экономики при Совете Министров Мордовской АССР совместно с институтом этнографии АН СССР по программе, разработанной В.В.Пименовым, в ряде сел и городов Мордовии проводилось одно из крупнейших в истории республики этносоциологическое исследование, в ходе которого был опрошен 41 населенный пункт республики и 10 поселений городского типа. Структура выборочной совокупности содержала 2 390 чел. сельского населения, 2 580 чел. — городского. Из них 199 чел. представители творческой интеллигенции (эксперты). При составлении «Мордовского этнографического вопросника» был использован опыт этносоциологических исследований Ю.В.-Арутюняна, Е.И.Клементьева, О.И.Шкаратана.

В поле зрения ученых попал широкий круг вопросов, связанных с функционированием языков, состоянием культуры различных этнических групп, одеждой, другими аспектами этнического развития населения Мордовии. Имелись вопросы, касающиеся иерархии этнической принадлежности и оценки уровня этнической консолидации мордовского народа2 Этнографическое и этносоциологическое исследование мордовского и русского населения по столь сложной программе было проведено в Мордовии впервые.

Анализ собранной информации позволил прояснить ряд теоретических вопросов, связанных с социальным и экономическим генезисом и развитием этнокультурных процессов, а также решить некоторые практические задачи их планирования и управления.

В 1985—1986 гг. проводилось статистико-этнографическое исследование сельского населения Мордовии. Инструментарием сбора первичной информации была анкета, разработанная В.Ф.Вавилиным. В 45 населенных пунктах республики (12 мокшанских, 8 эрзянских, 21 русском и 4 татарских) было опрошено 2 тыс. чел. Собранные материалы составили основу ряда научных публикаций и диссертационных исследований3, положили начало новым. Так, в 1987 г. В.А.Балашов и Л.И.Савинов под патронажем сектора семьи института социологических исследований АН СССР провели исследование, раскрывающее особенности мотивации и характер современных браков, этнические особенности типологии семьи, динамику брачности, разводов, рождаемости и ряд других проблемных аспектов функционирования современной семьи в Мордовии4

Началу 90-х гг. XX в. характерно пробуждение национального самосознания народов, активизация этнокультурных и этнополитических процессов. Уже тогда проявляющие себя процессы диверсификации регионов не только породили несхожие друг с другом социально-экономические, политические, этнополитические и этнокультурные практики, внесшие свою лепту в развал СССР, но и перманентно угрожали целостности самой России. Этнический и территориальный сепаратизм был в то время свойственен не только национальным окраинам страны. Не меньшую, а, несомненно, большую опасность представляло то, что он развивался в национальных республиках «сердца» России — в Поволжье. Парад суверенитетов и провозглашение приоритета этничности в административно-территориальных образованиях привели к межэтнической напряженности в казалось бы стабильном регионе. Следует отметить, что существенно усиливало радикализм в национальном движении невнимание органов государственной власти к возрождению и дальнейшему развитию национальных культур, языков, традиционного уклада жизни народов и т.д.

Это невнимание было обусловлено неспособностью государственной власти того периода адекватно реагировать на динамичные процессы во всех сферах общественной жизни. Взаимоотношения общественной, социальной науки и власти в нашей стране часто развивались адекватно отношениям «мачеха — пасынок» и поэтому В.А.Ковалев совершенно прав, утверждая, что «российские политики ... скорее заинтересованы в мифологизации общественных представлений о своей деятельности, нежели в построении учеными релевантных моделей. Даже при проведении столь популярных ныне опросов общественного мнения заказчиков чаще интересует не его (ОМ) объективный срез, а возможности манипулирования»5 В связи с этим дезинтеграционные процессы, обусловившие становление в регионах принципиально иной социально-экономической, политической и этнополитической ситуации, явились тем объективным основанием, которое дало мощный импульс развитию социологических исследований в регионах в принципиально иных условиях.

Ситуация с проведением социологических исследований в стране и регионах существенно изменилась в положительную сторону. По мнению В.М.Сидоркиной, эти изменения носили неоднозначный характер, но в целом были положительными. И дело не только в том, что исчез обременительный контроль партийных органов, расширилась институциональная база социологических исследований, появилась возможность проведения независимых исследований по любой теме с использованием широкого спектра тематических разработок отечественных и зарубежных ученых, стала доступной обширная западная социологическая литература. Социология вошла в государственные стандарты вузовского образования0 Мордовия в этом отношении исключения не составляла.

Значительным событием, определившим в дальнейшем развитие социологии и проведение социологических исследований в Мордовии, явилось создание в 1991 г. Научно-исследовательского института регионологии при Мордовском государственном университете. Инициатором его создания и директором стал профессор А.И.Сухарев. Основной функцией института на протяжении вот уже более 10 лет являет- ся разработка основных положений, созданного А.И.Суха-ревым научного направления, регионологии как специальной теории комплексного экономического, экологического, социального, национального и культурного развития регионов, а также разработка федеральных и региональных программ их социально-экономического развития. Решение этих непростых задач стало возможно благодаря проведению широкомасштабных прикладных социологических исследований, значительное место в которых занимает этническая проблематика.

Мордовия — регион полиэтничный, поэтому вопросы межнациональных отношений, развития этнополитического процесса, взаимодействия национальных общественных организаций с органами государственной власти в 90-е гг. XX в. занимали в исследованиях социологов Мордовии значительное место.

В 1991 г. под руководством А.И.Сухарева и В.А.Балашова проводилось крупномасштабное этносоциологическое исследование «Традиции и новации в культуре этноса». При разработке инструментария сбора первичной социологической информации и использования методологии ее анализа мордовскими исследователями был широко использован опыт работы Ю.В.Арутюняна и В.В.Пименова, например, при выявлении культурно-бытовых условий жизни и досуга, уровня владения и сферы применения национальных языков, этнопсихологических характеристик, материально-вещевой среды, семейных обрядов, общественных праздников, обычаев, обрядов и ритуалов, фольклора и т.д. Следует отметить, что, начавшись в канун трагических событий августа 1991 г., это исследование завершилось в принципиально новых условиях постсоветского периода. Проблема прекращения государственного финансирования исследований в стране в этот период была правилом, что не позволило реализовать многие перспективные исследовательские проекты. В связи с этим нельзя не отметить энергию и энтузиазм руководителей этого исследования, нашедших возможность не только его завершить, но и дать мощный положительный импульс для дальнейшей научно-исследовательской деятельности в этой области. Более того, к работе над этим проектом были привлечены молодые, начи- нающие ученые, аспиранты, научные сотрудники и студенты, которые и сейчас осуществляют этносоциологичес-кие исследования в Мордовии.

Результатом этого исследования стала серия научных публикаций7, защита докторских и кандидатских диссертаций, практические рекомендации республиканским органам государственной власти, проведение Всероссийской научно-практической конференции8, огромный научный и практический опыт проведения независимых социологических исследований, значение которых трудно переоценить и сейчас. В этом же 1991 г. НИИ регионологиии провел социологический опрос населения Мордовии по вопросам межнациональных отношений, уточняющий некоторые аспекты предшествующего этносоциологического исследования9-

Результаты этих исследований привели к убеждению в том, что оптимизация этнического развития народов и межнациональных отношений лежит в плоскости гармоничного взаимодействия двух тенденций: усиливающегося стремления этносов к внутренней консолидации через всестороннее развитие с одной стороны, и их возрастающего стремления к интеграции, ведущей к формированию мирового сообщества народов и государств — с другой. Являясь противоположными, в современных условиях эти тенденции дополняют друг друга.

Созданные в Мордовии в конце 80-х — начале 90-х гг. XX в. национальные общественные организации существенно актуализировали исследования своей деятельности и взаимоотношения с органами государственной власти, попытки манипуляции общественным сознанием на основе использования лозунгов национального возрождения. Создание или воссоздание этих организаций (некоторые из них называли себя правоприемниками движений, сформированных в 1917—1920-х гг.) не были результатом внутриполитических процессов развития республик, автономий с финно-угорским населением и Мордовии в частности, а являлись своеобразной реакцией национальной интеллигенции на снятие официального «табу» с критического обсуждения проблем национального развития народов бывшего СССР10 Этим структурам не было места в советской системе общественно-политических отношений, но в тот период практи- чески во всех многонациональных регионах страны они обладали достаточно солидным моральным авторитетом и политическим влиянием, их мнение учитывалось органами государственной власти. Поэтому различным аспектам деятельности национальных общественных организаций в Республике Мордовия уделялось значительное внимание.

Большой объем работы по систематизации и анализу деятельности общественных организаций Мордовии был проделан В.В.Маресьевым11 Помимо анализа политического процесса и места в нем демократических организаций, «новой оппозиции» в современных условиях им была предпринята попытка анализа деятельности национальных общественных организаций Мордовии. Отличительной чертой книги, опубликованной Центром по изучению межнациональных отношений РАН в серии «Национальные движения в СССР и в постсоветском пространстве», является то, что в ней широко представлены уставные и программные документы национальных общественных организаций, органов государственной власти того периода по национальной проблематике. Это дало возможность всем интересующимся проблемами национального развития народов составить свое представление относительно целей, средств и методов участников этнополитического процесса в Мордовии. Весьма интересны и показательны рассуждения, основанные на материалах социологических исследований В.В.Маресьева, о статусе языков в Мордовии12

С 1992 г. на базе НИИ регионологии издается журнал «Регионология». Его учредителями являются Министерство образования РФ, Минпромнауки РФ, а теперь и Правительство РМ. Основной задачей издания является популяризация положительного опыта ученых страны в области регионологии, гармоничного, целостного развития регионов России. Одной из постоянных рубрик издания является «Социология региона», где освещаются результаты социологических исследований, проведенных в различных регионах страны. Этническая проблематика занимает среди них достойное место. Публикации журнала «Регионология» находят положительный отклик научной и педагогической общественности России. В связи с этим совсем не случайным, на наш взгляд, было решение ВАК Минобразования России о вне- сении «Регионологии» в перечень научных и научно-технических изданий, рекомендуемых для публикации в нем основных результатов диссертационных исследований на соискание ученой степени доктора наук.

Наиболее значимым и крупномасштабным, по нашему мнению, является комплексное социологическое исследование, проводимое уже более 10 лет НИИ регионологии под руководством А.И.Сухарева, «Резервы гармонизации социальных отношений в Мордовии»13 Этнической проблематике посвящен целый раздел и также широко использован опыт работы отечественных социологов и этнологов. Анализ результатов исследования позволил в развитии этносов и межнациональных отношений выделить этнополитический и этнокультурный аспекты. Первый реализуется в процессе институционализации этносов как самостоятельных субъектов исторического процесса, их места и роли в системе социума. Второй — не только в содержании культурных ценностей, но и в структуре их организации, своеобразии ценностных приоритетов, определяя тем самым своеобразие освоения цивилизационных начал общественного бытия. Отождествление или противопоставление этих различных, но взаимодополняющих и взаимообусловленных процессов ведет, как правило, к противоречиям во взаимоотношениях между органами государственной власти и национальными общественными организациями14 Это дало основание некоторым исследователям утверждать, что деятельность организаций, призванных отстаивать интересы титульных этносов, развивается скорее в интересах этноэлиты, нежели в интересах рядовых носителей этнической культуры15.

В рамках реализации этого широкомасштабного проекта (на каждом этапе было опрошено более 2—2,5 тыс. чел.) исследовался значительный спектр проблем в области этнического развития и межнациональных отношений. Были выявлены факторы конфликта и согласия в межнациональных отношениях, социальная и культурная дистанция в представлениях этнических групп региона, социальное положение русских в полиэтничном регионе и т.д.16

Заметное место в развитии этносоциологии в Мордовии занимают исследования О.А.Богатовой17 При анализе гармонизации межэтнических отношений как социологической проблемы О.А.Богатовой широко используются результаты исследований Института этнографии АН СССР, выполненные в 1970—1980-х гг. под общим руководством Ю.В.Арутюняна по проекту «Оптимизация социально-культурных условий развития и сближения наций в СССР», что дает основания говорить о преемственности этносоциологических исследований советского и постсоветского периодов. Используя богатый эмпирический материал, накопленный в ходе проведения социологических исследований НИИ регионоло-гии, ученых из других регионов и свой собственный, О.А.Богатова проанализировала различные аспекты взаимодействия этнических общностей в региональном социуме, основные предпосылки и социальные механизмы гармонизации межэтнических отношений в региональном социуме.

Исследования, проведенные в Мордовии в период 1991— 2004 гг., выводы, сделанные на их основе А.И.Сухаревым, Н.Ф.Мокшиным, В.А.Юрченковым, О.А.Богатовой, Г.П.Кулешовой, Н.В.Шиловым, В.В.Козиным, Т.И.Учайкиной и рядом других исследователей, и обобщенные Научным центром социально-экономического мониторинга Республики Мордовия18, позволяют предположить, что для республики характерно преобладание позитивной этнической идентичности. Ей присущи позитивное восприятие как своей, так и других этнических групп, баланс этнической, субэтнической, региональной и общегражданской идентичностей. Основной характеристикой межэтнических отношений в регионе является толерантность — терпимость к межгрупповым различиям, способность принять партнера по взаимодействию таким, какой он есть, с присущими ему этнокультурными особенностями.

Вместе с тем социальная дистанция между этническими группами сохраняется. Хотя в большинстве сфер социальной жизни отношения строятся без учета этничности, все же это актуализируется в социально значимых отношениях, в наибольшей степени влияющих на статус индивида, при выборе брачного партнера, в родственных, дружеских отношениях. На массовом уровне, особенно среди горожан, наблюдается снижение значения языковых компонентов в структуре идентичности. В целом же следствием интенсивных межэтнических контактов является становление и распространение в Мордовии полиэтнической идентичности. В наибольшей степени этим процессом оказался затронут титульный, мордовский этнос, особенно в городской местности.

Исследования подтвердили наличие у мордовского населения республики единого этнического самосознания. Вместе с тем между двумя субэтническими группами мордовского народа (мокшей и эрзей) сохраняется значительная социально-психологическая дистанция, размер которой не меньше, чем между представителями этих групп и русскими. В связи с этим необходимо отметить, что сохранение этнокультурных различий в регионе, включая и внутриэт-нические культурно-психологические, обусловливает необходимость постоянных усилий по интеграции регионального сообщества. Интегрирующим культурным фактором в регионе выступает русский язык, позволяющий, как показывает опыт Мордовии, преодолевать не только этнические, но и внутриэтнические противоречия.

Одними из основных факторов, формирующих этнические границы и влияющих на размер межэтнической дистанции, являются традиционные религии. Следовательно, поддержание толерантности в межконфессиональных отношениях должно, по-видимому, являться одной из важнейших составляющих регулирования межэтнических отношений в республике.

На институциональном уровне население в качестве приоритетных механизмов гармонизации межэтнических отношений рассматривает обеспечение справедливого представительства различных национальных групп населения в органах власти и содействие деятельности национальнокультурных объединений; для мордвы и татар в республике актуальной остается проблема развития этнокультурного образования, позволяющего изучать родной язык наравне с русским. При этом следует отметить, что относительное большинство опрошенных лиц мордовской национальности отдает предпочтение изучению родного языка в качестве предмета наряду с русским в качестве основного языка обучения, что соответствует национальной школе второго уровня.

К числу приоритетных направлений этнической политики респонденты в Мордовии относят поддержку деятельно- сти этнокультурных организаций и развитие этнокультурного образования. Низкая степень осведомленности населения о деятельности этих организации сочетается с доверием к ним, представлением о том, что эта деятельность способствует гармонизации межэтнических отношений. Партнерство с этническими организациями, по-видимому, и в будущем составит одно из важнейших направлений государственной национальной политики Мордовии.

Необходимо отметить, что ограниченные рамки статьи не позволяют проанализировать все проводившиеся в республике исследования по этнической проблематике. Вне поля нашего зрения остался значительный пласт этноисторичес-ких, этнополитических, этноконфессиональных, этнографических исследований19, являющихся объектом самостоятельного рассмотрения.