Развитие личности в процессе обучения специалистов-психологов

О.В. Мизонова, кандидат философских наук

Жизнь людей проходит через поток стрессогенных воздействий. На работе и дома человек не защищен от них. Наблюдается рост социальной напряженности, агрессии, насилия, конфликтов и войн. На фоне этого происходит увеличение числа психических заболеваний.

Без посторонней помощи человеку становится все сложнее «устоять» перед этим напором стрессовых факторов. Данное обстоятельство является одной из основных причин «популярности» профессии психолога. Востребованность этой профессии в нашем обществе неуклонно растет. Многие современные психологические исследования посвящены изучению личности клиента, особенностей его поведения, причин того или иного отклонения. Исследуются семьи, особенности межличностных отношений и т. д. На основе полученных результатов предлагаются различные программы и способы профилактики или коррекции. Однако неисследованным остается вопрос о личности человека, который занимается этой работой, хотя именно благодаря личности психолога происходят изменения в личности клиента.

Как показывают наблюдения и изучение соответствующей литературы, личность психолога, его особенности, способы построения отношений с клиентами оказывают самое непосредственное и зачастую определяющее влияние на результативность изменений в людях и эффективность работы в целом, поэтому Очень интересно взглянуть «изнутри» на того человека, с которым люди связывают свои надежды.

В настоящее время обучение психологов происходит без каких-либо определенных тре-бованнй к личности специалиста. Это приводит к тому, что практический психологический инструментарий часто попадает в руки недостаточно зрелых, психологически не готовых к оказанию помощи другим. Каждый психолог независимо от его теоретических взглядов приходит к клиенту со своими уникальными личностными свойствами, ценностями и жиз ненным опытом. Это налагает на его работу своеобразный отпечаток. Психолог не должен использовать клиентов для самоутверждения, должен уважать их, способен в каждом увидеть что-то ценное, независимо от проблем, социального статуса, профессии, внешности, вероисповедания и т. д., верить а то, что каждый человек обладает определенными личностными качествами (зрелостью, искренностью, интуицией, эмпатией, желанием помочь людям, смелостью, способностью признать свое несовершенство). От содержании Я-концепции психолога, а не только от полученных знаний и умений зависит его возможность оказания помощи людям. Без собственного внутреннего роста психолог не способен осуществить качественную поддержку другому человеку. Многие проблемы, возникающие в процессе работы, связаны с его недостаточной личностной, духовной зрелостью, а порой и с отсутствием стремления к ней. Профессионально успешные психологи-практики, занимающиеся диагностической и психокоррекционной работой, отличаются высоким вербальным интеллектом, интуитивностью, эмпатией, хорошими коммуникативными способностями, а психологи с явно выраженной тенденцией к отрыву от реальности, с заостренным чувством собственного превосходства над другими, достаточно хладнокровно относящимися к переживаниям своих пациентов, способных упиваться своей властью над другими, мало озабочены последствиями своих психотерапевтических сеансов. При этом наблюдается отсутствие внутреннего понимания пациента, выраженная амбициозность. У них чрезвычайно слабо проявляются такие черты, как гуманность, жертвенность, эмпатийность.

В настоящее время назрело преобразование вузовской подготовки психологов: она должна быть не только профессионально, но и личностно ориентированной, формирующей целостную здоровую личность, ведь главный инструмент психолога — он сам. Психологом нельзя стать путем простого накопления зна- ний, умений. Человек может быть хорошо подготовлен теоретически, уметь точно диагностировать и применять различные психологические методы и тем не менее быть не способным помогать своим клиентам изменяться и совершенствоваться.

Возможно, отбор абитуриентов в большей мере должен базироваться на выявлении гуманных личностных тенденций и начинать следует с профотбора при поступлении на специальность «Психология». Следующим шагом может быть получение студентами уже с первых дней обучения, параллельно с изучением теоретического курса, индивидуальных консультаций психологов, посещение ими тренинговых занятий. Далее, на старших курсах, когда уже сделан осознанный выбор направления, в котором студент намерен специализировать ся, продолжается клиентская практика со специалистами выбранного направления.

Для того чтобы из этих студентов получились психологи-профессионалы, необходимо обратить внимание не только на накопление ими знаний по специальности, но и на ценностные ориентации, серьезные этические проблемы, предупредить возможную самоуверенность, чтобы будущие психологи понимали всю сложность и многогранность внутреннего мира человека.

Психолог должен быть со стойкими нравственными принципами. Без этих принципов человека может «занести» куда угодно. И эффект психологического воздействия может быть трагичен, поэтому путем осознания духовных ценностей, которые должны стать нравственным критерием в современном обществе, и следует идти.

Поступила 25.04.07.

ПАМЯТЬ В ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ МЫСЛИТЕЛЕНДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

С. Н. Никишов, кандидат психологических наук

Значительный вклад в изучение проблем памяти внесли древнегреческие ученые. В трудах античных философов память занимала важное место, поскольку большинство мыслителей той эпохи связывали ее с главными общефилософскими проблемами: проблемой знания и истины (Платон) [7], проблемой опыта (Аристотель, стоики, эпикурейцы) [1].

Исследуя познавательные процессы, Платон одним из первых заговорил о памяти как о самостоятельном психическом процессе. Он дал ей определение и считал важным этапом в процессе познания окружающего. Сам процесс познания у Платона предстает в виде припоминания. По этому поводу он писал: «...то, что мы называем познанием, есть припоминание» [6, с. 385]. Заслугой Платона можно назвать и то, что он поставил вопрос о возникновении памяти. Вот как он описывает этот процесс — «... это наш мозг вызывает чувство слуха, и зрения, и обоняния, а из них возникают память и представления...» [7, с. 66]. Однако несмотря на пристальное внимание, уделяемое Платоном памяти, он считал ее пассивным процессом и противопоставлял мышлению, подчеркивая его активный характер.

Другим древнегреческим ученым, с чьим именем большинство исследователей связывают значительные успехи в изучении памяти в рассматриваемый период, был ученик Платона — Аристотель. В отличие от своего учителя Аристотель был философом-материалистом. Этим и объясняются отличия его понимания памяти от платоновского. Явления воспроизведения, воспоминания он относил к миру материальному, объективному, а Платон — к миру идеальному, субъективному. Аристотель полагал, что процессы памяти зависят от реального контакта организма с вещами и предметами, Платон был уверен: все,

'ия --Гуманитарные науки»