Развитие ответственности за деяния повлекшие самоубийства, в отечественном праве

Проблема самоубийства появилась не сегодня. Одними из первых её заметили религиозные институты, которые предложили способы, оказывающие противостояния этому негативному явлению.

Христианская заповедь «не убей», запрещает убийство, которое является тяжким грехом, выступила нормой, которая запрещала убивать, как других, так и себя. Грех во всех религиях выступал в качестве преступления, то что считалось грехом, было запрещено.

Христианство проповедовало презрение к земной жизни, но все же запретило самоубийство. В 452 г. Арльский собор заявил, что самоубийство – преступление и что оно есть не что иное, как результат дьявольской злобы. В 1593 г. на Парижском соборе было поставлено, что самоубийцам не будет оказываться «честь поминовения во время святой службы и что пение псалмов не должно сопровождать их тело до могилы». 1 В будущем церковные наказания были дополнены более жестокими правилами, самоубийц хоронили в бесчестных местах, а в сердца их забивали осиновый кол. Сегодня русская православная церковь отказалась от наказаний предполагающих издевательство над трупом, но позиция по прежнему непоколебима, суицид - это грех не имеющий оправданий.

Тяжким грехом самоубийство считается и в исламе, даже убийство не так страшно, как самоубийство, тяжелее этого греха может быть только многобожие. Но даже такой проступок не лишал умершего возможности быть похороненным на кладбище. Мула мог отказаться от участия в погребении такого человека и проведении религиозного обряда, в качестве порицания, но можно было привлечь для этой процедуры его помощника. Сура четвёртая говорит: «не убивайте самих себя, себя и друг друга».

Осуждается и запрещено самоубийство в иудаизме. Наказание для самоубийц выражалось в том, что их хоронили после того, как сядет солнце.

Религия оказывала положительное влияние на иудеев, которые по сравнению с представителями иных конфессий, прибегали к самоубийству гораздо реже.2

Менее жесткое отношение к самоубийцам у буддистов, у которых известны случаи при жизненной самомуфикации. Такое отношение буддистов к суициду, можно объяснить тем, что они верят в реинкарнацию, для них смерть не означает конец.

Вообще в Азии отношение к самоубийству было самым лояльным. В Индии, Тибете, Японии было определенно нормами предписания, закончить жизнь именно так. Считалось, что люди преклонного возраста не могут принести обществу пользу. В Японии стариков, представлявших обузу, с их согласия, увозили доживать, на гору, которую в народе прозвали «гора, где оставляют бабушек». 3 В той же Японии, честью среди самураев было покончить жизнь с помощью харакири, если репутация мужчины была испорчена, то он мог восстановить её, разрезав себе живот, тем самым убить себя. 4 Причины суицида в Европе были теме же, что и в Азии:

самопожертвование, сохранение достоинства, облегчение жизни родственников и.т.д.

В древней Европе (у датчан, готов) пожилые, что бы избавить своих родственников от бремени заботы о них. На острове Кеос, во времена античности, украшали свои головы венками и устраивали пышный праздник, в конце которого пили, ядовитый напиток цикуту. Подобные традиции весьма тесно связаны и с уровнем экономического развития того или иного общества.5

Первые упоминания в отечественном законодательстве о самоубийстве, появились в Судебнике 1497 г.

Значительным правовым актом становится «запись о душегубстве», под душегубством понималось не только «убийство в чистом виде», но и самоубийство. 6

В России, не религиозные, наказания за совершение самоубийства появились при Петре I, в Артикуле воинском 1715 г. Тела самоубийц публично волокли по городу, а за тем закапывали в бесчестном месте, или отдельно от остальных, хоронили тех, кто совершил суицид в невменяемости. 7 Если же был пойман солдат, пытавшийся себя убить от мучений, досады, беспамятства, то его выгоняли из полка, но если были другие причины к нему применяли смертную казнь. 8 Похожие наказания были в Морском уставе 1720 г.

Уже в Военном уставе 1716 г., положениям приходилось терпеть изменения в сторону смягчения наказания. Произошло разделение самоубийств, на совершенное в состоянии невменяемость и вменяемости, только за последнее следовало наказание. Были предусмотрены случаи освобождения от наказания за совершение самоубийства вменяемым, в тех случаях, когда лицо пошло на смерть из-за любви к родине ради защиты государства, или из желания сохранить доброе имя (самоубийцы такого рода не лишались церковного погребения, все их распоряжения оставались в силе) не подвергались наказанию в соответствии со ст. 1474 Уложения о 9 наказаниях.

В середине XVIII в. проект Уголовного уложения 1754 г. предлагал тех, которые «со злостью или досады или другой причины убийство над собой учинить намерены были, карать плетьми или содержать два месяца в тюрьме».10

Возможно, более эффективные наказания были установлены при Екатерине II, покусившихся на свою жизнь понижали в чине, а дворян и купцов отправляли на полгода в церковь на покаяние. Так же в национальном законодательстве появилась мера, распространенная в Европе, которая признавала недействительными духовные завещания. И хотя позже была дано разъяснение, согласно которому завещание самоубийцы считалось недействительным в том случае, если самоубийство этого лица во время составления было вызвано сумасшествием или беспамятством, суды стали объявлять завещания самоубийц недействительными повсеместно вне зависимости от состояния самоубийцы.

Россия перенимала от Европы не только наказание, но еще и тенденцию смягчения наказания, и отказ от него вовсе. Последний раз в российском законодательстве, самоубийство фигурировало в качестве преступления в Уложении «О наказаниях уголовных и исправительных» 1885 г., в то время как Франция уже провела декриминализацию в 1789 г., а Англия пошла на смягчение в 1870 г. и оказалась от наказаний совсем только в 1889 г.11

Историки двояко относились к данному вопросу, споря о том имеются ли в данном явлении признаки преступления, и нужно ли ставить вопрос о наказании. Н.С. Таганцев один из создателей проекта нового Уголовного Уложения 1903 года, считал что самоубийство не наказуемо и не преступно.12

Сложно говорить об эффективности существовавших норм, но можно предположить, что в самом начале государственной борьбы с суицидами, когда наказание было суровым, боязнь ответственности за неоконченное самоубийство, лишь усугубляло психологическое положение суицидента, и подкрепляло его решимость, и в такой ситуации самоубийца мог переориентироваться с косвенного умысла на прямой.

Общество продолжало развиваться, а вместе с ним и законодательство, в нормах которого стали появляется изменения, в том числе и в статьях, направленных на защиту жизни человека.

Сразу отметим, что «доведение» в русском языке не ограничивается теми исчерпывающими способами, которые использованы в ст.110 УК РФ, это важное замечание следует учитывать при рассмотрении, первых норм, которые создавались для борьбы с доведением до самоубийства. Согласно словарю Д.Н. Ушакова, доводить означает - делать, производить что-нибудь для достижения какой-нибудь цели, до определенного состояния.13

Впервые в Российском законодательстве норма об ответственности за самоубийство, импульсом которых были деяния иных лиц, а не самого суицидента, появилась в Уложении о наказаниях уголовных и исправительных 1845 г., где по прежнему было наказание для самоубийцы, но уже появилась ответственность предусматривающая ответственность за пособничество, или иную помощь в самоубийстве, так ст.1475 гласила «за склонение другого к самоубийству или же через доставление средств к тому, или иным каким-либо образом будет участвовать в совершении им сего преступления тот за сие подвергается наказаниям, определенным за пособие в убийстве, учиненном с обдуманным намерением или умыслом». 14 Само самоубийство все ещё остается преступлением, в котором самоубийца выступает исполнителем, а другие соучастники выступают, как пособники, оказывающие помощь исполнителю.

Наконец в Уложении 1903 г. в преступлении, в котором последствием является самоубийство, исполнителем перестаёт быть суицидент, а его роль занимают лица осуществившие пособничество и подстрекательство, в отношении самоубийцы, ст. 462 говорит, что если лицо доставляло средства самоубийце, и последствием этого было самоубийство, то виновного заключают в исправительный дом или крепость, на срок не свыше трех лет, а ст. 463 гласит, что тот, кто подговорил к самоубийству лицо, не достигшее возврата двадцати одного года, или невменяемого, или содействовал потерпевшему советом, указанием, доставлением средства или устранением препятствия, и это повлекло самоубийство или покушение на самоубийство, то виновный наказывается каторгой на срок не свыше восьми лет.15

Выходит, что существовала две нормы: одна, ст. 462, где потерпевшим мог быть только дееспособный, предусматривала один способ совершения «доставление средств» и последствие – самоубийство. Вторая норма ст. 463, потерпевшим определяла недееспособного, расширяла способы совершения самоубийства, и имела материально-формальный состав, так как последствием могло быть самоубийство или же покушение на него.

Позднее норма ст. 463 Уложения 1903 г., почти не изменившись, была отражена в ст. 148, в главе Преступления против жизни, свободы, здоровья и достоинства личности, УК РСФСР 1922 г., отличием выступила санкция, здесь она предполагала лишение свободы до трех лет. В новой статье появилось дополнение, в котором говорилось, что если последствием выступит смерть, способом совершения которой послужили мучения, истязания и систематические в. т. ч. и лёгкие повреждения, то виновного лишали свободы на срок не более пяти лет строгой изоляции. 16 Ст. 462 Уложения в новый кодекс добавлять не стали.

СНК РСФСР N 1 "О суде" от 24 ноября 1917 г. отменил законы Российской Империи, в том числе и Уложение 1903 г., так что некоторое время ответственности за самоубийство не было, но с принятием УК РСФСР 1926 г. появляется ст. 141, ч.1 которой предусматривала ответственность за доведение до самоубийства или покушение лица, находящегося в материальной или иной зависимости от другого лица, жестоким обращением последнего или иным подобным путем, которое наказывалось лишением свободы на срок до пяти лет. В данной редакции появился конкретизированный потерпевший, но остался один из старых способов -жестокое обращение, при этом добавив еще вариант «иным подобным путём», что под собой могло подразумевать широкий перечень действий. В ч.2 ст. 141 была добавлена норма, которая по своему содержанию напоминает ст. 462 Уложения. Согласно ней: «содействие или подговор к самоубийству несовершеннолетнего или лица, заведомо неспособного понимать свойства или значения, им совершаемого или руководить своими поступками, если -самоубийство или покушение на него последовали, — лишение свободы на срок до трех лет». 17 Очевидно, законодатель заметил, что со вступлением УК РСФСР 1922 г. некоторые типичные способы совершения данного преступление были декриминализованы, и он был вынужден добавить, ранее существовавшую, норму, смягчив её санкцию.

В ст.107 УК РСФСР 1960 г. снова отказались от доведения до самоубийства путём содействия и подговоров, а к норме, защищающей лиц находящихся в зависимости, прибавился ещё один способ – доведение путём систематического унижения личного достоинства, теперь норма звучала так: «Доведение лица, находившегося в материальной или иной зависимости от виновного, до самоубийства или покушения на него путем жестокого обращения с потерпевшим или систематического унижения его личного достоинства - наказывается лишением свободы на срок до пяти лет.»

Норма об ответственности за самоубийство с 60-х годов прошлого века не развивалась вплоть до введения УК РФ 1996, в котором преемницей ст.107 УК РФ 1960 г. стала ст.110 УК РФ, действующая и по настоящий день. В своей первой редакции она выглядела следующим образом: «доведение лица до самоубийства или до покушения на самоубийство путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения человеческого достоинства потерпевшего - наказывается ограничением свободы на срок до трех лет или лишением свободы на срок до пяти лет». 18 В этом случае было определено, что потерпевшим может быть любое лицо, а уже к существующим способам преступления добавили угрозы. Позднее статья была дополнена частью второй.

С 07.06.2017 в УК РФ было внесено ещё два состава, которые так же направлены на борьбу с самоубийством. Появление новых составов, склонение к совершению самоубийства или содействие совершению самоубийства (ст.110.1 УК РФ) и организация деятельности, направленной на побуждение к совершению самоубийства (110.2 УК РФ), является положительным явлением, способным оказать предупреждение совершения преступления и избрания более справедливого наказания.

Сегодня норма, предусматривающая ответственность за доведение до самоубийства (ст. 110 УК РФ), конкурирует с нормой, запрещающей убийство (ст. 105 УК РФ), для разграничения эти двух составов можно позаимствовать опыт республики Казахстан, где субъективная сторона доведения до самоубийства характеризуется умыслом при совершении преступных действий и выражается в форме неосторожности к преступному результату. Когда преступные действия совершаются виновным с умыслом на причинение смерти потерпевшему путем доведения его до самоубийства и он желает наступления такого результата, содеянное следует квалифицировать как умышленное убийство. 19

Таким образом, на протяжении отечественной истории религиозные нормы запрещающие суицид были вытеснены уголовными нормами запрещающими суицид, в свою очередь они так же исчезли после того, как общество осознало не преступность самоубийства, но и сегодня существуют уголовные нормы направленные на борьбу самоубийствами, импульсами которых выступают деяния других лиц, а не самого суицидента.