Реализация этнокультурного компонента образования в контексте инновационной деятельности

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России является ключевой задачей современной государственной политики Российской Федерации. Сохранение культурного богатства народов, в первую очередь языка, истории и традиций, наряду с развитием межэтнического диалога и толерантности являются необходимыми условиями как социальной успешности отдельного гражданина, так и конкурентоспособности государства в целом.

Однако исторические процессы, происходящие в обществе в последнее столетие, разрушали многие этнокультурные ценности, которые складывались веками.

В связи с развитием процессов глобализации, распространением и увеличением влияния средств коммуникации, агрессивным вторжением в различные сферы жизни массовой культуры и в то же время уменьшением роли межпоколенной трансмиссии возникает опасность утраты традиционного культурного опыта народов в постиндустриальном обществе [1].

Немаловажную роль в этом играет и тот факт, что численность многих народов уменьшается. В связи с этим уходят из обихода этнокультурные традиции, фольклор, язык. И здесь необходимо организовать процесс передачи традиционного культурного опыта подрастающему поколению посредством системы образования, поскольку необходимо постоянно учитывать удовлетворение этнокультурных потребностей личности в сфере образования.

Этнокультурное образование обладает огромным педагогическим потенциалом в формировании у обучающихся этнической идентичности, толерантности, культуры межнационального общения, в профилактике межнациональных конфликтов. Такое образование формирует у учащихся понимание духовных ценностей других народов через ценностную систему своего народа. Оно обеспечивает, с одной стороны, взаимодействие между людьми с разными культурными традициями, с другой — сохранение культурной идентичности собственного народа [4].

Целью этнокультурного образования является формирование ценностных ориентаций у учащихся на основе этнокультурных представлений, способствующих самоидентификации и толерантности к другим культурам. Следовательно, содержание этнокультурного образования — это система знаний национально-культурных и социально-исторических ценностей, отражающих характер и психологические особенности, самобытность данного народа и его культуры, а также знания и этнокультурные дос- тижения других народов, умения и навыки их использования в процессе жизнедеятельности.

Важно, что этнокультурный компонент в образовательных программах не может сводиться лишь к изучению культуры собственного народа. Он должен ориентироваться на межкультурное обучение, то есть на ознакомление с культурами различных народов, с представителями которых школьнику предстоит общаться, поскольку практически все школы региона являются многонациональными по составу учащихся.

Образовательную среду образовательной организации должны насыщать различные формы, направленные на формирование этнокультурной компетенции обучающихся и на организацию межэтнического и межкультурного взаимодействия:

• —    организация этнокультурной и этносоцио-культурной деятельности школьников (проведение уроков, внеклассных мероприятий с этнокультурным компонентом, оформление стендов, проведение выставок, факультативных курсов, тематических вечеров, посещение музея и т. д.);

• —    просвещение родителей (проведение лекций по этнопедагогике, этноэтике, индивидуальных и групповых консультаций, организация совместно со школьниками тренингов, вечеров, внеклассных мероприятий этнокультурной направленности, посещение музеев и т. д.);

• —    сотрудничество педагогов (проведение открытых занятий, внеклассных мероприятий с этнокультурным компонентом, выступления на заседаниях методических объединений, участие в научно-практических конференциях и т. д.) [5].

Позитивным фактором, свидетельствующим о повышении внимания к значимости этнокультурной составляющей в современной системе образования, являются ФГОС, которые одним из направлений обеспечения образования считают «сохранение и развитие культурного разнообразия и языкового наследия многонационального народа Российской Федерации, права на изучение родного языка, возможности получения начального общего образования на родном языке, овладения духовными ценностями и культурой многонационального народа России» [6].

Стандарт рассматривает этнокультурное образование как важнейший элемент системы поликультурного образования, которое, кроме этнокультурных, включает в себя национальнорегиональные, общероссийские и общечеловеческие аспекты.

Основой этнокультурного образования является освоение родной и неродной этнокультуры, представление об их месте в отечественной и мировой культуре, овладение этнокультурными ценностями, формирование адекватной модели поведения в полиэтнической среде.

К сожалению, часто этнокультурное образование понимается только как обучение школьников родному языку. По сути же этнокультурное образование является фактором формирования основ национального менталитета, российской общенациональной общности.

В соответствии с образовательными стандартами этнокультурное образование реализуется:

• в о-первых, через введение в учебный план специальных дисциплин этнокультурной направленности (таких как родной язык и литература);

• в о-вторых, через интеграцию этнокультурного компонента в содержание традиционных предметов (например, таких как история, география, литература);

в-третьих, через внеурочную деятельность: работу творческих объединений дополнительного образования детей (кружки, фольклорные коллективы, музейная педагогика, исследовательская деятельность и т. д.).

Также этнокультурное образование может быть реализовано через множество инновационных этнокультурных технологий. Под технологией в широком смысле понимается «совокупность методов, процессов и материалов, используемых в какой-либо отрасли деятельности» [8]. Исходя из этого, этнокультурные технологии — основа возрождения национальных культурных традиций, фольклора, декоративноприкладного искусства, народных промыслов и ремесел.

В свою очередь, инновации в образовании (англ. innovation — нововведение) — внедрение новых форм, способов и умений в сфере обучения, образования и науки. Таким образом, инновационные этнокультурные технологии обучения следует рассматривать как новые инструменты, способствующие изучению и освоению этнокультурного наследия.

На наш взгляд, одним из подобных инструментов может являться совместная исследовательская деятельность педагогов и обучающихся, поскольку, по мнению многих исследователей и педагогов, именно исследовательский метод является наиболее подходящим для развития инициативности, самостоятельности и любознательности. Поэтому возможности исследовательского метода можно максимально эффективно использовать для изучения, сохранения и развития родного языка и национальной культуры.

Для проведения этой достаточно сложной работы и педагоги, и учащиеся должны обладать достаточным уровнем исследовательских навыков, которые имеют определенную специфику применительно к изучению культуры своего народа.

В связи с этим в образовательной организации возникает проблема формирования совместных исследовательских навыков у учащихся и педагогов при изучении этнокультуры своего края.

С целью решения данной проблемы в образовательной организации возможно создание условий для развития совместной исследовательской деятельности педагогов и учащихся с целью изучения культурного потенциала народа региона в рамках инновационной деятельности.

Развитие исследовательских навыков педагогов и учащихся направлено на овладение знаниями по этнической культуре народов конкретных населенных пунктов, активизацию культурологической среды для возрождения и сохранения культурных традиций народов; на распространение этнокультурной информации, исследованной и обобщенной учащимися и пе- дагогами образовательной организации, в окружающий социум; на формирование индивидуального опыта исследовательской и творческой деятельности; на ориентирование на общественно-полезную деятельность, что является актуальным в свете реализации ФГОС.

Совместная исследовательская деятельность педагогов и учащихся по изучению истории, культуры народов конкретных населенных пунктов, на наш взгляд, должна включать в себя такие направления, как:

• —    гражданско-патриотическое;

• —    историко-краеведческое;

• —    духовно-нравственное;

• —    физическое развитие и здоровьесбере-жение;

• —    трудовое;

— коммуникативное;

— художественно-эстетическое.

Посредством системной и целенаправленной работы педагогов образовательной организации и социальных партнеров каждое направление исследовательской деятельности позволяет формировать у школьников определенные компетентности (см. табл. 1).

Таблица 1

№	Направления совместной исследовательской деятельности педагогов и учащихся	Компетентности	Специалисты, социальные партнеры
1	Духовно-нравственное (исследование календарной и семейной обрядности народов, устного народного творчества, изучение литературы своего края)	- Духовно-нравственная компетентность	-    Учителя русского и родного языков и литературы; -    Учреждения культуры (музеи, библиотеки)
2	Гражданско-патриотическое (исследование жизни знаменитых земляков, участников ВОВ)	- Гражданско-патриотическая компетентность	-    Учителя истории; -    Руководители музеев; -    Ветераны
3	Историко-краеведческое (исследование истории и природы родного края, топонимики, материальной культуры и общественного быта народов, хозяйственных занятий)	-    Историческая компетентность; -    Краеведческая компетентность; -    Экологическая компетентность	-    Учителя истории, географии, биологии, экологии; -    Сотрудники музеев, краеведы; -    Ветераны и другие старожилы
4	Коммуникативное (общение с социальными партнерами, старожилами и ветеранами села, сбор информации и наблюдение)	-    Коммуникативная компетентность; -    Социальная; -    Информационная	-    Все педагоги; -    Социальные партнеры; -    Ветераны и другие старожилы
5	Художественно-эстетическое (исследование национальной одежды, вышивки, украшений, изделий народного промысла, а также музыкальной культуры)	-    Эстетическая компетентность; -    Компетентность творческой деятельности	- Учителя ИЗО, технологии, музыкальный руководитель, педагоги дополнительного образования
6	Трудовое (исследование особенностей трудового воспитания в народной педагогике)	-    Компетентность в профессиональном самоопределении; -    Продуктивная компетентность	-    Учителя технологии; -    Социальные партнеры; -    Социальный педагог
7	Физическое развитие и здоровьесбере-жение (исследование особенностей физического воспитания в народной педагогике, народной медицины, национальные игры)	- Здоровьесберегающая компетентность	-    Учитель физической культуры; -    Медицинский работник; -    Классные руководители

Структура совместной исследовательской деятельности педагогов и учащихся в образовательной организации при изучении культурного потенциала народов

Педагогическими условиями развития совместной исследовательской деятельности педагогов и учащихся при изучении культурного потенциала населения Ульяновского региона будут являться:

• 1.    Высокий уровень научного творчества и педагогического мастерства преподавателей, руководителей исследовательской деятельности учащихся.

• 2.    Повышение уровня знаний и интеллектуальной инициативы обучающихся (участие в разработке различных проектов, творческих конкурсах, научно-практических конференциях и др.).

• 3.    Использование в учебно-воспитательной работе деятельностных методов и инновационных технологий обучения.

• 4.    Внедрение в учебно-воспитательную деятельность технологий исследовательского обучения.

• 5.    Разработка программного обеспечения по основам исследовательской деятельности (факультативы, творческие семинары).

Указанные условия можно отразить в качестве направлений работы образовательной организации в контексте исследовательской деятельности (см. табл. 2).

Таблица 2

Направления работы образовательной организации в контексте исследовательской деятельности

№	Направление развития образовательной организации	Контекст внедрения исследовательской деятельности в ОУ
1	Разработка и внедрение в образовательный процесс школы эффективных технологий, обеспечивающих высокий уровень подготовки школьников в области исследовательской деятельности	Применение технологии научной деятельности, методик мониторинговых исследований и экспертных процедур
2	Создание условий для профессионального развития педагогов школы, освоения ими современных методов исследовательской деятельности и соорганизации сотрудников школы в творческие объединения, в том числе с коллегами других организаций	Организация работы творческих мастерских и лабораторий, организация научно-практических конференций и проблемных семинаров по освещению вопросов изучения этнокультуры конкретных населенных пунктов
3	Построение школьной жизни (уклад, традиции, взаимоотношения) на основе личного успеха и собственных достижений ее участников в области исследовательской деятельности	Разработка системы самоанализа учащимися и педагогами качества собственного жизненного самоопределения и учебного развития
4	Применение методов индивидуального подхода и мотивации профессиональной успешности работников образовательной организации при исследовании культуры и истории мордовского и татарского народа конкретных населенных пунктов	Организация индивидуальных консультаций специалистов для педагогов школы, нуждающихся в информационной и методической помощи в реализации исследовательской деятельности в аспекте изучения культурного потенциала региона
5	Организация творческой внешкольной и внеурочной жизни школы в контексте повышения имиджа образовательной организации в местном педагогическом сообществе и социуме	Создание Исследовательского центра , на базе которого планируется издание буклетов для родителей и учащихся, а также проведение наиболее обширных исследований

При создании условий для реализации совместной исследовательской деятельности педагогов и учащихся необходимо учитывать ресурсы — это многообразные средства, при помощи которых возможно достижение целей и задач при изучении культурного потенциала населения Ульяновского региона: развитие национального самосознания учащихся.

В состав ресурсов входят:

• а)    профессионально-педагогические кадры;

• б)    программно-методическое и диагности-

• ческое обеспечение (разработка программ внеурочной деятельности, наличие диагностического инструментария);

• в)    материально-технические ресурсы (совершенствование материально-технической базы);

• г)    инновационные технологии;

• д)    социальное партнерство (взаимодействие с национально-культурными организациями, учреждениями культуры, информаторами, наставниками, национальными СМИ и др.).

  Модель организации исследовательской деятельности педагогов и учащихся при изучении культурного потенциала региона

  
  
  

Преимущества использования этнокультурного компонента на урочных и внеурочных занятиях:

• •    позволяет индивидуализировать и дифференцировать работу;

• •    способствует повышению мотивации учащихся;

• •    повышает активность обучающихся;

• •    повышает эффективность процесса обучения;

• •    усиливает межпредметные связи благодаря использованию компьютерных презентаций, местного краеведческого материала;

• •    расширяет источники получения знаний в процессе обучения и их наглядность (информационно-справочные системы, электронные учебники, презентации, ресурсы музеев, учреждений культуры, архивов).

Таким образом, введение инновационной этнокультурной составляющей в образовательную деятельность образовательной организации, на наш взгляд, позволит познакомить обучающихся с национальными особенностями культурного развития своего народа, дать представление о духовных ценностях традиционной культуры, рассказать о культурно-историческом наследии различных этносов, решать задачи духовно-нравственного и патриотического воспитания учащихся, развития творческого потен- циала детей через приобщение к миру национальной культуры и искусства, сформировать интерес к познанию мира, изучению культуры своего народа, а также повысить уровень культуры межнациональных отношений.

Социальная значимость приобщения учащихся к национальным культурным традициям обусловлена велением времени, поскольку от духовности общества зависит его будущее. Поэтому нужно находиться в непрерывном диалоге с народной культурой, искусством, музыкой и находить эффективные пути и способы духовнонравственного воспитания школьников.

• 1.    Афанасьева А. Б. Этнокультурное образование как проблема современной педагогической науки // Изв. Рос. гос. пед. ун-та им. А. И. Герцена. Электронный науч. журн. 2008. № 68. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/etnokulturnoe-obrazovanie-kak-problema-sovremennoy-pedago-gicheskoy-nauki (дата обращения: 21.08.2015).

• 2.    Биянова Е. Б. Модель организации исследовательской деятельности учащихся основной школы // Проблемы и перспективы развития образования : материалы Междунар. науч. конф. (г. Пермь, апрель 2011 г.). Т. 1. Пермь : Меркурий, 2011. 212 c.

• 3.    Брюзова Т. А. Воспитание личности на культуре и традициях своего народа // Методист. 2005. № 2. С. 50—56.

• 4.    Григорьева М. И., Журавлева Н. Н. Этнокультурное образование: сущность, подходы, опыт реализации // Вестн. Новосибирского гос. пед. ун-та. Электронный журн. 2012. № 1. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/etnokulturnoe-obrazovanie-suschnost-podhody-opyt-realizatsii (дата обращения: 21.08.2015).

• 5.    Карпушина Л. П., Соколова А. Ю. Моделирование процесса социализации детей и подростков в условиях этнокультурной образовательной среды // Современные проблемы науки и образования. Электронный науч. журн. 2012. № 1.

• 6.    Стандарты второго поколения. Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования / М-во образования и науки РФ. М. : Просвещение, 2011. 48 с.

• 7.    Тихонова А. Ю. Региональная культура: образовательный аспект : моногр. Ульяновск : УИПКПРО, 2006.

• 8.    Условие // Философский энцикл. словарь. М. : ИНФРА-М, 1999. С. 469.

URL: